说说那幅画——空中的女巫
戈雅(Francisco de Goya, 1746-1828)的空中的女巫其实并不在私人藏家手中(当然影片中的拍卖行也是虚构的),而是收藏于马德里的普拉多国家美术馆(Museo Nacional del Prado)。
图:http://movie.douban.com/photos/photo/1957682443/
空中的女巫(Witches' Flight)约作于1797-98年间,是戈雅自发创作的一系列六幅“黑画”之一。
画中在地上行走的人用白布蒙住头部,他的双手的大拇指紧紧攥在四指中,这个手势有个名称figo,意味躲避邪恶。他的右边有一只安然的驴子,似乎要隐入黑暗的背景;左侧的一人双手抱头在地,痛苦不已。
空中三个带长筒帽裸上身的女巫正捧着一人(此造型来源于当时狂欢节上的女巫形象),此人被极度的痛苦和迷狂缠绕着,挣扎着害怕掉落地面。
三个女巫的冒尖与地面左右的人物组成一个三角形,这一构图方式加强了空中人物的上升感。
戈雅在晚年逐渐受启蒙运动影响,而他自由主义与理性主义思想已使他逐渐无法在保守的西班牙寻得栖身之所,十九世纪末的西班牙依然在强力地执行宗教裁判制度,似乎要把人带回中世纪的恐惧之中,在教会的强力压制之下,乡间的女巫与异教活动反而大大增加。在作此画之前五年耳聋,此后也变得十分孤僻,也许这触发了他对压抑感官的感受。
背景使人透不过气的漆黑色似乎就是戈雅嗅到的近乎中世纪的宗教气氛,在宗教压迫下,有人蒙住眼睛,求得安生(蒙白布的人);愚笨的人无动于衷,只剩渐渐被黑暗吞噬(驴子);有的人则被折磨的快要疯掉(抱头者);有些无知与天真的人(空中裸体者)则寻求异教的庇护,但依然在痛苦中挣扎。
这幅画本身也展示了戈雅本人的痛苦挣扎,一方面他坚信启蒙运动带来的理性之光能够照亮迷信的黑暗,另一方面他又被想象力的阴暗面深深吸引,似乎人们脑中有一部分是没法被照亮的。
画吸引导演的应该是记忆断层、恐惧与心理失衡引发的极度痛苦等多层意涵,要把联系阐发丰富,还需看客多多引申。
图:http://movie.douban.com/photos/photo/1957682443/
空中的女巫(Witches' Flight)约作于1797-98年间,是戈雅自发创作的一系列六幅“黑画”之一。
画中在地上行走的人用白布蒙住头部,他的双手的大拇指紧紧攥在四指中,这个手势有个名称figo,意味躲避邪恶。他的右边有一只安然的驴子,似乎要隐入黑暗的背景;左侧的一人双手抱头在地,痛苦不已。
空中三个带长筒帽裸上身的女巫正捧着一人(此造型来源于当时狂欢节上的女巫形象),此人被极度的痛苦和迷狂缠绕着,挣扎着害怕掉落地面。
三个女巫的冒尖与地面左右的人物组成一个三角形,这一构图方式加强了空中人物的上升感。
戈雅在晚年逐渐受启蒙运动影响,而他自由主义与理性主义思想已使他逐渐无法在保守的西班牙寻得栖身之所,十九世纪末的西班牙依然在强力地执行宗教裁判制度,似乎要把人带回中世纪的恐惧之中,在教会的强力压制之下,乡间的女巫与异教活动反而大大增加。在作此画之前五年耳聋,此后也变得十分孤僻,也许这触发了他对压抑感官的感受。
背景使人透不过气的漆黑色似乎就是戈雅嗅到的近乎中世纪的宗教气氛,在宗教压迫下,有人蒙住眼睛,求得安生(蒙白布的人);愚笨的人无动于衷,只剩渐渐被黑暗吞噬(驴子);有的人则被折磨的快要疯掉(抱头者);有些无知与天真的人(空中裸体者)则寻求异教的庇护,但依然在痛苦中挣扎。
这幅画本身也展示了戈雅本人的痛苦挣扎,一方面他坚信启蒙运动带来的理性之光能够照亮迷信的黑暗,另一方面他又被想象力的阴暗面深深吸引,似乎人们脑中有一部分是没法被照亮的。
画吸引导演的应该是记忆断层、恐惧与心理失衡引发的极度痛苦等多层意涵,要把联系阐发丰富,还需看客多多引申。
这篇影评有剧透