念念不忘情，薪火传武艺，一幅性情中人的人生画卷 ——浅解电影《一代宗师》

文/沟湖里鳗（goalfreeman）

前言：我看过一些关于本片的影评，其中不乏一些关注细节，旁征博引，涉及广泛，信息量颇大的注解。 当然，一部电影，如在你的知识系统有效范围内，能够产生追踪溯源触类旁通百科式的联系解读 ，是件好事。能让观众有这样的联系，则说明影片本身做足功课有诚意。但时常普通观众连影片所表达的最基本最直观的意义都无法理解时，挖掘影片深度就无从谈起了。
　　
我相信每一位创作者不会为了费解而晦涩，相反，那么想要迫切表达的情感巴不得所有人都能理解的好，只是每个人都会选择自己偏爱及擅长的方式，最好还有强烈的个人烙印。王家卫亦是如此。有时候需要的仅仅是一些小小的引导和多一点点的耐心。比如《黑客帝国》，只要能理解Matrix这个概念，就基本上能看懂了。再比如《穆赫兰道》，如果能结合弗洛伊德的《梦的解析》加以分析，也并不会认为导演不知所云。相反当你理解这样的电影后，它给你带来的观影快感是一般电影的数倍。
　　
胡适曾说，我写文章最大的缺点是大白话，最大的优点也是大白话。任何创作，只有别人理解了你的思想，才能够引起共鸣。 以我之见，《一代宗师》并不是一部费解的电影，只不过用了诗情画意的方式。所谓浅解，只取其表意，仅供观后言不懂的朋友参考。多多交流，各抒己见才好。

【推陈出新 江山代有才人出 】

 {不败宗师宫宝森隐退之际，选新人接班。叶问作为南方拳师代表与之一战，赢则出头。宫宝森提议不比武功，比想法。叶问一语惊人，宫宝森虚怀若谷自叹不如，叶问得其名声，一炮打响。}
 
 一如往常， 梁朝伟以讲故事的方式为影片拉开序幕。他在表演时给人的“专注纯粹”之印象，是精湛魅力型演员的特质。一如鲍嘉、纽曼、德尼罗。回忆中比较重要的两句话是，“功夫，两个字，一横一竖......”以及“一条腰带一口气......能够坚持下来，凭的就是这句话。”这算是开篇点题。

雨夜一战，以寡敌众，节奏舒缓，影像凌厉。显然是第一时间给期待打斗场面的观众一颗糖吃。当画面来到金楼，一生中最值得与人说的故事随之铺展开来。为什么说金楼是销魂处，也是英雄地？根据影片背景资料，1911年辛亥革命期间，宫宝森（王庆祥饰）曾参与谋杀时任广州将军凤山的行动，为推翻满清统治，中华民国的成立出过一份力，而金楼则是他们的会议室。因此，习武之人的另一个身份是革命党人，金楼的另一名称则是”共和楼“。所以，当宫宝森作为中华武士会会长说出：”拳有南北，国有南北吗“？时，就并不奇怪了。

宫宝森对丁连山（赵本山饰）说： “1905年，乙巳年，是蛇年，你是在那一年离开东北的。”1905年有件大事，以吴樾、张容为代表的”北方暗杀团“为推翻满清统治刺杀”出洋五大臣“，丁连山是追随者之一。丁连山说：”太阳旗下，能容下我这只鬼“？则道出其因斩杀日本嗜血浪人团体“薄无鬼”而亡命天涯的事。当然，这些都属于编剧根据人物原型做出的无缝嵌入式加工，无非是为了让其更加丰满。丁连山与宫宝森的对话则不难理解，师兄提醒师弟要把握好度，用最合适的方式完成这次新老交替。

在大部分观众并不了解电影片段中相关历史背景的情况下，单凭人物的一两句台词是很难产生联系并加以理解的。这并不是说不需要渗入这些历史背景，相反你需要让观众强烈感受到扎实有力的弦外之音，留给观众想象的空间。但有一个前提，你必须先给观众一个最简单、最直观的印象，即对人物立场的初判断。要说丁连山这个人物，读过金庸的初判断应是“扫地圣僧”，玩过魔兽的初判断应是“暗影猎手”，看过岛国早期AV的初判断应是面部特写几乎为零的金枪不倒王（当然这句是玩笑话）。总之四个字：“世外高人”。不过，无论本山大叔如何入戏，怎么看都还是卖拐三部曲里的大忽悠，笑场已是必然。

世纪大战前，南方拳派特意为叶问准备了三贺，针对性很强，意在提醒其谨慎，也算是热身。观众也期待着一场巅峰对决，皇马VS巴萨，应该是湖人对雷霆。可听从了师兄建议的宫宝森，却比起了想法。老爷子一番话大义凛然，气势十足。叶问却始终一副胸有成竹的样子。果不其然，不但掰开了饼，还讲出一番大道大义的话。好一句“大成若缺”，《道德经》里的话引用如此得当，分明就是老爷子口中翻越远山眼界开阔之人。在二人掰手腕推太极的间隙，影片给了观众一个移情主人公的时机。如果我是叶问，会怎么去回答老爷子的话？我记得我当时想说，国无南北，你妹！我竟然把这当做一道判断题，这难道不是深受应试教育标准答案其害老实巴交的人？暂不论我是不是老实人，老爷子算是选对了人，并说出了点明全片主旨的一句话：“凭一口气点一盏灯，要知道念念不忘，必有回响，有灯就有人。”承接开篇“一条腰带一口气”。
       
【一见如故 尺素传情不忘约定】

{金楼一战，宫二于叶问面前展露绝学六十四手，其中一手名为：“叶里藏花”。宫二告诫其“山外有山，人外有人，不能只顾眼前路，要看身后身。”叶问则表示希望日后能再次目睹绝技“宫家六十四手”。宫二一句”你来，我等着“。约定既成。}

 漫天雪花里，宫二拆开信笺，是一句”叶底藏花一度，梦里踏雪几回。”宫二忆起当日金楼一战，四目相对，仍刻骨铭心。叶问又何尝不是如此。古人说一语双关、托物言情，叶先生真可谓深谙此道。第一层意思是说，自打见你展露“叶里藏花”的招式后，便念念不忘。我是好武之人，想证实叶底是否可以藏花，想再见绝技“宫家六十四手”。念念不忘的何止招式。“叶”指自己，“花”指宫二，宫二本名宫若梅，梅即是花，正所谓踏雪寻梅。结合片中反复出现二人在空中紧贴对望的画面，这第二层意思，“那日金楼相遇，我紧搂住你，我多么想和你再见一面。”这难道不是中年大叔对青年萝莉赤裸裸的勾引？谈不上赤裸裸，这是属于中国传统式的含蓄，王家卫式的暧昧，一种情不自禁的微妙情感。
  
 作为习武之人的叶问，对于武约，他所承袭的是楚人季布一诺千金的侠义。只不过在这里，多了一份柔情。诚如鲍勃马利《no women,no cry》,没有红颜知己，哪来侠骨柔情。
   
 “一约既订，万山无阻”，这是宫二给叶问的回应。表面义不容辞，暗里柔情无限。这是《上邪》中“山无陵，天地合，乃敢与君绝”的奇女子。这一来一回，两人算是好上了。
     
我想宫二对叶问的情愫，在她目睹叶问赢得想法之战时便悄然萌生。那一眨眼一扭头的特写，气愤中有欣赏，气他赢了此前未尝败绩的父亲，欣赏他的从容不迫淡定自若。金楼邀约一决高下，叶问颇具风度，直言比武乃纤毫之争，打烂东西算宫二赢。光影流转，步履轻盈，手法自然，难分伯仲。宫二被叶问一个翻身从空中跌下楼台，叶问连忙伸手援救，哪知宫二翻转手腕反将其扔于楼下，自己则稳坐梯台。木板开裂，叶问认输。一串炮阵的勇哥曾对叶问说，“追风赶月别留情。”“这句话对宫宝森有效，对宫二，无效。可以说，宫二是利用叶问的怜香惜玉之心赢得了这场比武。而正是叶问这恻隐之心，令宫二动容。叶问输了武艺，却赢得芳心。这是一种我展风情你解风情的默契。

如果没记错，宋慧乔在片中唯一一句用嘴巴说出的台词是：“佛山有这么冷吗？”说这话时她披着叶问为北山准备的大衣。叶问没有回答。很显然，她知道丈夫心里在想些什么。应该说，她是一个对丈夫充分信任且有着自我奉献精神的女人。在这之前，她为了不让叶问分心而选择回老家。在叶问与宫二书信往来之时仅仅在一旁注视。拍全家福时委屈的表情说明，她都懂，只是不说。她曾说出口有时会伤人，她不愿意伤到自己的丈夫。所以选择默默去承受、去包容、去理解。家有贤妻，大概就是这个样子。

文学创作中，海明威在阐释冰山原则时说：“冰山运动之所以雄伟壮观，是因为他只有八分之一在水面上。” 我想这在一定程度上也适用于电影。画面和台词是八分之一，思想和情感是八分之七。前二者具体可见，后二者寓于前两者之间。当然，电影本身的重点就在于镜头语言的运用。冰山原则更内在的核质是“经验省略”，即省略观众凭借经验可以填充想象的部分，极大地调动了观众的经验参与。影片在表现两人互生情愫的过程中，并无一句说出口的台词，更多是通过画面来表现。反复出现两人拥抱在空中对视的面部特写，用意再明显不过。观众对爱情戏的经验是最丰富且最敏感的，我想这与爱情在现实生活中的来之不易有极大关系。为什么电影里的浪漫邂逅、轰烈爱情我就从来没遇到过？这是长相问题还是人品问题？都不是，这是编剧的问题，而现实生活中的编剧是你自己。
    
【烽烟乱世 最难越过的高山是生活】

{炮火袭墙，佛山沦陷。八年抗战，四十岁前锦衣玉食的叶问一贫如洗，朋友死于忠义，女儿死于饥饿。叶问失去了金钱、朋友和亲人，同时遗失的还有那北上的约定。}

宫二曾对叶问说，“人外有人，山外有山”。 叶问四十岁前没有见过高山，想不到这一见，就是两座。武学中的高山是他想见的，生活的高山却是被逼无奈。

通常灾难分两种，自然和人为。战争即是人性带来的灾难，置身其中的人面临抉择。叶问的人生一下子来到严冬，曾经共进退的师兄弟共处一室，劝叶问投靠日军，叶问一番言辞忧国忧民，正气浩然，决不妥协。然而后果却很残酷。什么武学高山宗师境界，什么儿女情长海誓山盟，在真实的窘境——饥饿面前，全得放一边。所以，叶问连为北上之约定制的大衣都卖了，仅仅留下一颗扣子作为念想。但反过来讲，都到这个时候了，还有心留一衣扣，足见这份情意。以物征事，扣子象征着叶问的心结。宫家六十四手是他心里的疙瘩，宫二也是她心底的牵挂。

金楼灯叔说：“混道的要听大爷的，孙中山是咱大爷。”孙中山说：“世界潮流，浩浩荡荡,顺之则昌,逆之则亡。”历史的车轮不停留，时代的脚步无休息。灯叔是顺应潮流之人，更是电影里千千万万知荣辱国人的代言人，一盏灯接一盏灯，前灯枯后灯亮，点燃的是国家之希望。当然，电影更多的是从叶问的个人角度出发，以友情作为倾泻点，从侧面反映战争带来的创伤。曾经江湖义气，英雄宝地，如今阴阳两隔，楼是人非。失去挚友，仍人生一大憾事。

大饥荒仍是战争导致的灾难，男儿有泪不轻弹，更何况是一代宗师。但当两个女儿接连因饥饿而死的时候，再坚强的人也会泪流满面。中年丧子，人生最痛。梁朝伟难得一见的哭戏，表达着为人父母的叶问心底最真实的悲伤。战争和大饥荒带给叶问的启示是，生活最本质的意思是生存，活着。他第一次意识到需要用一技之长来维持生计，会什么？咏春。所以，叶问教拳首先是为了生存，在满足这个最基本的条件后才能去凭一口气，点一盏灯。

值得一提的是，张永成（宋慧乔饰）拉住孩子哭的一段画面，仿佛回到了默片时代。《日出》中母亲怀抱婴儿，《寻子遇险记》里妈妈拥抱孩子，何其神似。后来，我想明白了，可怜天下父母心，这是爱，父母对子女的爱是相同的。

【回头无岸 皆因风尘之中多是性情中人】
    
 {宫宝森死于徒弟马三之手。宫二为报父仇，削发奉道，一生不婚嫁，不传艺，不留后。叶问颠沛流离之际，辞别妻儿，独身一人辗转香港。}

宫宝森告诉马三，其绝活“老猿挂印回首望”，关隘不在挂印，而是回头。 他是想借马三对武学的痴迷劝诫已投靠日军的弟子回头。而马三则信奉他的另一句话，“宁可一思进，莫在一思停”。他自认投靠日军是顺应时代潮流，回不了头。宫宝森曾对宫二说：“宫家没出过小人”。一代宗师岂能容忍自家绝学传承在一个汉奸身上，他必须要清理门户，废其武功。但同时他又是矛盾的，马三是唯一得其形意拳真传之人。所以，重伤弥留之际，他让老姜放马三走。并留给宫二一句话：不问恩仇！

父亲一世英名晚节不保，宫二深感此仇非报不可。她不止是要保全宫家的“面子”，更要坚守住习武之人的气节 。他要拿回属于宫家的绝学，不能让小人玷污了它。可她许了亲，已不再是宫家人。要报仇，只有一条路，一条无法回头的路！削发奉道，孑然一生。一个芳华正茂的女子，本该闺中谈情，却选择背负血海深仇，义无反顾，如此决绝。风尘之中，必有性情中人。宫二莫不如此。 “萍水相逢火车上，陌生男子手受伤，佳人解袍相依偎，冒死搭救不求偿。”许多观众对一天线（张震饰）的出场深感莫名其妙。我倒愿意这样理解，宫二若是听了父亲的话，不再理会江湖事，大概是不会出手相救的，无论坐在对面的男人有多英俊。若是这样，或许就不会有八极拳传入香江，八极拳从此绝矣。可偏偏宫二是性情中人，路见不平岂能袖手旁观？她不仅救了一个人，更救了武林之中一门绝学。

因为她是性情中人，宫家六十四手失传；也正因她是性情中人，八极拳得以延续。得失之间，殊途同归，但多了一段情。这场戏不由让人想起《暗战》里公交车上的刘德华跟蒙嘉慧。祭出这等浪漫桥段，王家卫想要表达什么？他大概是想说，“大道大义我都懂，但是我还是喜欢性情中人，无论是醉生梦死张国荣，还是倚窗低怨张曼玉。“正所谓“道因情则久”，大抵如此。
   
说起电影里大小配角们的精湛演技，关内赶过来劝宫二的两位爷让人影响深刻。其中一位说道，许多事情不在人事，在天意。宫二却答以或许我就是天意。这样的话从一个女子口中说出，真是想爆粗般的酷。她是逆天为之，还是替天行道？编剧教主罗伯特麦基说，真正的选择不是善恶之选，而是两难之择。两善取其一或两恶取其轻。宫二的两难之择在于，报父仇还是传武艺，不报仇愧疚一世还是报仇后孑然一生。人物维即刻丰满，牵动人心。

宫二与叶问的最后一场戏最为人津津乐道。台上人唱《风流梦》，台下人感概万千。宫二和叶问的爱情就是一场梦。宫二幻想着自己台上唱，叶问台下听，一见倾心情投意合风流快活。可惜，她没有时间了。可即便是有时间，又能如何？该了的事了一了，该说的话说一说，宫二是不想给自己的人生留下遗憾，可想爱不能爱本身就是一种遗憾。
　　
想想人生无悔，都是赌气的话，人生若无悔那该多无趣啊。喜欢人不犯法，但也只能到喜欢为止了。不得不说，这样的台词杀伤力太大。越是平静，你越可以感受到主人公的那份愈想爱愈后悔，愈后悔愈想爱的内心翻腾，那份无法挽回难以重头恨不能来生再续前缘的无奈。如果再因此记起些朦胧往事，那就更容易伤感了。有情人轻生死重离别，莫过于此。
　　
宫二的第二个两难之择是，在不遵守奉道规则向叶问再展六十四手和撕毁与叶问“一约既订，万山无阻”的约定之间做出选择，两恶取其轻，宫二选择了后者。 宫二奉了道，就不能传艺。宫二把扣子还给叶问，便是拒绝了叶问再见宫家六十四手的请求，同时也撕毁了万山无阻的约定。
　　
收回扣子的叶问把这段情归结于缘分二字。如同第一次约定的那样，仍希冀着茫茫人海里的再度重逢。或许叶问并不知道宫二不愿再展六十四手的苦衷。或许他早已了解，只是不愿放弃这份曾有的约定。正所谓：““念念不忘，必有回响，有灯就有人”。叶问始终怀着希望和信念。影片临近结束之时，一个黑影在雪天从一间栽有梅花的屋前走过，正是叶问。一约即订，万山无阻，到头来叶问还是实践了北上的诺言。人生于世，念念不忘终是情。

宫二病逝后，老姜转告叶问说:“姑娘说，她和你相识了半辈子。实则你不知她，她不知你。看完这东西，你就能看明白她。”他不知叶问，那是叶问始终没有直接倾吐爱她的暧昧态度。叶问不知她，那是因为叶问并不了解她拒绝他的原因。《孝经》里讲”身体发肤，受之父母“。她把发愿前的头发灰留给叶问则是以身相许之意，而发愿前的她，是最好的她。所以，叶问看完这东西，就看明白了她的心意。换句话说，只有这一点我做不到，其他的什么都可以，我整个人整颗心都是属于你的。这份情，星月白雪寒梅为鉴。
　　
章子怡身上的那股冷艳，有些像德裔巨星玛琳.黛德丽（Marlene Dietrich）。她不属于于大家闺秀的气质和演法。那种自怨自艾间，情感迸而不崩，欲放还收，让人心如刀绞。
　　
我曾有幸见过一次章子怡，那是在一家影院的“映后见面会”前后。她给了我三张面孔或者说三种状态。其一，我作为窥视者见她在休息室里与团队人员谈笑风生。其二，打开门后一张冷酷的脸夹杂着一丝登台前的紧张。其三，登台之后，面对观众亲和无比应对从容。见面会结束后，与其擦身而过，我本能地向其点头致意，她毫不理会，一如窥视时向她挥手，她的毫不在意。我很理解，这样一种艺人自我保护的方式。只是忆起年少热忱之时，见到银幕上冷艳的子怡，幻想有朝一日能用同样冷酷的表情将她征服的时候，颇感唏嘘。而今看来，能见上一面，已经是上帝对屌丝的眷顾。顿时想起一位资深屌丝友人的话，“这些女明星我喜欢是喜欢，但从来不特别喜欢，因为，我知道她们永远都不会属于我。“我想这句话的意义在于，保持这段距离，对大家都好。题外话有些多了，也包括这句。
　　
红颜知己已逝，叶问还有什么牵挂的人？自然是他的妻子张永成。想不到无声胜有声的情感延续到了最后，叶问的心里话，“郎心自有一双脚，隔江隔海会归来”没能说出口，只是用手在妻子的掌心写下一个“心”字。画面里张永成回眸时噙着泪水，那份依依不舍是一个妻子对丈夫无言的爱。想起王家卫第一部电影《旺角卡门》里张曼玉望向随车远去的刘德华，一再回头时流露的哀伤。同样的送别，同样的最后一面。24年挥指间，不同的是浪漫爱情已结晶，温暖亲情在生长，肩上的责任也从坚持江湖道义变成传承武术精神。这或许也是王家卫的人生轨迹。

当叶问穿上西装，点半支烟，回首往事。看到这里，你才发现，哦，原来电影讲的是人生，一幅性情中人的人生画卷。


【薪火相传 乃宗师之本 】

{一线天成功脱离组织，开理发店的同时，开始在香港传授八极拳。叶问在以教拳营生的基础上，传灯无数，咏春因他传遍世界。}

一线天说：“操，八宝街、朝天宫的东西在香港还能用吗”。 没听过复兴社，不知道蓝衣社不要紧，起码可以看出一线天是想脱离组织的。从宣誓词内容来看，有点强势洗脑的意思。那么，一线天的个人选择至少是很有勇气、很酷的。话说这场雨战，应该是全片最过瘾的打斗场面之一。

我在查阅资料时，读到这样一句话，“蓝衣社的悲剧在于，这些青年志士的爱国热血为独裁者专制主义所利用，成为他们党同伐异的利器 ，蓝衣社的悲剧也是旧中国青年人的悲剧。”而一线天恰恰从里面跳了出来，这代表了一种挣脱牢笼新的态度。但不同于一般电视连续剧，一线天并没有受到某党感召，转而选择为其效力。只是开个理发店，过普通人的生活，顺便教教八极拳。

在王家卫的电影里，小沈阳不能说俗，只能说商业。没错，这段戏纯粹为了搞笑而搞笑，在有限的篇幅里，丝毫看不出三江水这个人物的必要。 或许吴思远对王家卫说，“为了票房和你的住房，我们必须要让观众笑一笑。”回头想来，“收保护费”也算是香港电影独特的一种文化，即便唐突硬塞也无伤大雅，至少还能博君一笑。
  
叶问与宫二行走在灯火微暗的街道，两边挂着萧索的门牌 。宫二对叶问说习武之人的三个阶段：“见自己，见天地，见众生。”王国维《人间词话》第三境界正是：“暮然‘回首’，那人却在灯火阑珊处。”此时此景，颇为相似。叶问对宫二说，你只差一个转身。宫二心里清楚，但她回不了头。她把见众生的希望寄托在叶问身上。影片三位编剧说这句话的原型来自“三家相见”，但希望不要用老话解读，直观就好。那么简而言之，宫二不能传艺，不能留后，自然见不了众生。而叶问开宗立派，广授门徒，则自然见了众生。走过这三个阶段，则可称一代宗师。

再回到宫宝森的那句话：“人活这一世，能耐还在其次。有的成了面子，有的成了里子，都是时势使然。”面子和里子，明与暗，名与无名。宫宝森是面子，武术救国光明正大，江湖之中大名鼎鼎；丁连山是里子，推翻满清暗中刺杀，遁入鬼道默默无闻。叶问是面子，武馆之中授徒教拳，并将咏春传遍世界。一线天是里子，做特务时专职暗杀，开理发店传八极拳。

这里注意一线天和叶问的区别，一线天开的是理发店，八极拳也属于秘传，所以字幕卡也只是说八极拳因他传入香港。这与当时的传统观念有关，武功秘籍每代传人不超过16个，不传外人，虽然谈不上发扬光大，但好东西终是传承了下去，说不定哪天就传开了。这是王家卫心目中的无名英雄。而叶问则打破了传统观念，门户之见，一如他对宫老爷子说的那样，“勉强求全等于固步自封，大成若缺，有缺陷才有进步，南拳何止北传”，结果他一不小心就把咏春传遍了全世界。正如他的武术观，“千拳归一路，武术大同”。这是观念带来的自然结果、理想状态。

《礼记·礼运》说：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦 。”康有为在《大同书》里用白话阐释这一观点时说：“人人相亲，人人平等，天下大公。”这是儒家追求的最高境界，理想社会。这与西方的“乌托邦”，“空想主义”有相似的地方。你无法不联想到共产主义和谐社会，还是不谈的好，但喊喊口号还是可以的。那么我以更粗俗的白话加以阐释，“我为人人，人人为我，大家好才是真的好！”我差点没忍住加上四个字：“好迪真好”。回过头来，你才发现，原来这是广告。跑题了。大同思想用在武术里，简而言之，叶问理想的武林，应是开放的、平等的、互相分享、互相进步的。有木有觉得很熟悉？这不就是互联网精神吗？某种程度上讲，互联网也是一个武林。这么来看，叶问的武术大同思想是符合时代潮流的。
　　
片尾叶问的自述里再度出现 ：“功夫，两个字，一横一坚 ”。这是最简单明显的首尾呼应。画面中佛像数尊灯一盏。灯于本片贯穿始终，这就是罗伯特.麦基所说的形象系统的植入。最后一盏佛灯，是留一口气，点一盏灯，有灯就有人的形象化。字幕卡一出，影片完结。叶问遵循了陈华顺、宫宝森的意愿，完成了对武术的凭气点灯、薪火相传。说来薪火相传出自《庄子.养生主》，这是道。而灯是佛，大同是儒。泱泱华夏文化，三家影响细致入微。

王家卫坦陈，片中借用《美国往事》的配乐是在向塞尔吉奥.莱昂内致敬。事实上不仅是配乐，叶问与宫宝森金楼一役令人印象深刻的众生相就与《西部往事》里夏安带着手铐闯入驿站时的一串人物特写颇为神似，叶问与宫二金楼之战前一系列镜头也让人想起查尔斯.布朗森在火车站与一行枪手的对峙。然而莱昂内也曾毫不掩饰地表示，自己在置景和构图上承袭约翰.福特，人物烘托则偷师黑泽明。
     
所以，凭气点灯、薪火相传的又何止武术。电影艺术亦是如此。写到这里，我仿佛已经看到了下一个命题或者说一种思潮，即“电影大同”。