揣摩圣意还是强奸圣意
香港导演的历史观历来被诟病，面对内地观众的指责，他们大多数掩耳盗铃得过且过，有的是压根也不明白什么叫历史观，而有的，则心存侥幸想抄个近路应付一下，《血滴子》属于最后一种，把一个本来cult味儿十足甚至有点武器恋物癖的电影装模作样地往历史角度上靠，看起来很像刘伟强《精武风云》之后在拍过《投名状》的陈可辛的指导下，做的一次煞有介事的努力尝试：喏，哥是懂历史的哦。
【反清复明是为了平等？】
反清复明是直到辛亥革命之后都令汉人念念不忘的一个口号，后来一直在香港文化里不断有回响，大汉族主义是一个大过了天的梦想，连金庸先生在《鹿鼎记》之前都对此乐此不疲。《血滴子》里开始黄晓明的角色天狼一直念叨你们这些汉人失去了血性失去了灵魂，我还以为就是个反清复明中的文艺青年，心想这种文艺青年成了领袖，反清复明大业完蛋了，脚底板上的字白扎了。可到了最后，阮经天演的冷（这个名字真tm冷）转述天狼的话：满汉平等，我们都是一家人。
靠，反清复明后来看来虽然迂腐，但好歹有个大汉的梦想在，甚至你可以引申到文化上的意义。连清朝之后的朝鲜都以保持了明朝衣冠仪式为荣，到了北京嘲笑清朝人蛮夷，后来日本侵华还打旗号曰“驱除鞑虏恢复中华”，汉文化之号召力正在于此，随随便便弄个平等糊弄谁呢，你回到香港洪门的兄弟会饶了你么，反清复明岂是你满清皇帝让我们吃饱穿暖就能答应的——片子里最后冷还是这样说的。殖民地文化背景也不能为这种随意杂糅搭配做解释。
【革命还是宗教？】
黄晓明打扮得如同耶稣，让我开始对这个片子心怀畏惧——究竟在鼓捣什么玩意儿？我想陈可辛和刘伟强二位先生对此不必遮掩，这个角色就是这个作用，不然不会在片子里让一众愚民称其为“大父”。这个躲在大西北自力更生丰衣足食还曾经想杀到京城的领袖，是个文字狱中劫后余生者，他貌似有宏大得不着边的革命理想，所谓平等，所谓世外桃源一样的平等，这么朴素的革命理想不足以让其有宗教的意义，还要靠更牛逼的“教义”：如果有人打我一巴掌，我就还你两巴掌，如果有人踹我一脚，我就断他的腿接下来还有更狠的。。。这种明显与耶稣的别人打我左脸我给他右脸的精神背道而驰，不知道是调戏耶稣呢还是别有用心呢，这种街头流氓式的恩仇观念结合吃饱穿暖的朴素革命理想，突然就让黄晓明成了耶稣一样的人物。我只想对编剧导演监制诸位说，可能你说观众就是上帝可是你信佛的，但这种把革命宗教和市井观念胡乱混淆的做法，对宗教很不尊重，把革命又当成了请客吃饭。耶稣不高兴，天安门城楼上那位爷也不高兴。
【科技进步还是观念进步】
片子里皇帝是乾隆，血滴子是先皇雍正搞的，乾隆要取缔血滴子，觉得这是大清朝见不得光的污点，血滴子统帅说没有了血滴子还有人那么听话吗，乾隆说，有洋枪呢，历史进步了，你看这地球仪神马神马的，血滴子已经过时了。这是电影里阐述得比较完整的一个道理，但血滴子退出历史舞台貌似只是科技含量太低，因为在洋枪面前基本废柴，你要从中体会到血滴子干了那么多坏事但这里面最后的几个人都是无辜的好人只是被政治利用了血滴子过时了黑暗政治还要继续，要不剩下的让《王的盛宴》中的刘烨说吧。
进入内地以来，香港电影人开始觉得曾经引领华语电影风骚的几把刷子足够涂抹后半生，后来发现没那么容易了，于是就想方设法来迎合观众，但揣摩观众圣意的方式往往很粗糙，电影本来就是导演和观众之间的调情需要足够风情，可有些导演就急不可耐揣摩圣意比强奸圣意还令人反感。《血滴子》里每当那些连环刀片转动铁圈的时候我都睁大眼睛要看个清楚，设计得不错嘛，挺有意思的，但是戏份太少了，其他的戏份都留给革命场面了，这是要给红色电影致敬么？
【反清复明是为了平等？】
反清复明是直到辛亥革命之后都令汉人念念不忘的一个口号，后来一直在香港文化里不断有回响，大汉族主义是一个大过了天的梦想，连金庸先生在《鹿鼎记》之前都对此乐此不疲。《血滴子》里开始黄晓明的角色天狼一直念叨你们这些汉人失去了血性失去了灵魂，我还以为就是个反清复明中的文艺青年，心想这种文艺青年成了领袖，反清复明大业完蛋了，脚底板上的字白扎了。可到了最后，阮经天演的冷（这个名字真tm冷）转述天狼的话：满汉平等，我们都是一家人。
靠，反清复明后来看来虽然迂腐，但好歹有个大汉的梦想在，甚至你可以引申到文化上的意义。连清朝之后的朝鲜都以保持了明朝衣冠仪式为荣，到了北京嘲笑清朝人蛮夷，后来日本侵华还打旗号曰“驱除鞑虏恢复中华”，汉文化之号召力正在于此，随随便便弄个平等糊弄谁呢，你回到香港洪门的兄弟会饶了你么，反清复明岂是你满清皇帝让我们吃饱穿暖就能答应的——片子里最后冷还是这样说的。殖民地文化背景也不能为这种随意杂糅搭配做解释。
【革命还是宗教？】
黄晓明打扮得如同耶稣，让我开始对这个片子心怀畏惧——究竟在鼓捣什么玩意儿？我想陈可辛和刘伟强二位先生对此不必遮掩，这个角色就是这个作用，不然不会在片子里让一众愚民称其为“大父”。这个躲在大西北自力更生丰衣足食还曾经想杀到京城的领袖，是个文字狱中劫后余生者，他貌似有宏大得不着边的革命理想，所谓平等，所谓世外桃源一样的平等，这么朴素的革命理想不足以让其有宗教的意义，还要靠更牛逼的“教义”：如果有人打我一巴掌，我就还你两巴掌，如果有人踹我一脚，我就断他的腿接下来还有更狠的。。。这种明显与耶稣的别人打我左脸我给他右脸的精神背道而驰，不知道是调戏耶稣呢还是别有用心呢，这种街头流氓式的恩仇观念结合吃饱穿暖的朴素革命理想，突然就让黄晓明成了耶稣一样的人物。我只想对编剧导演监制诸位说，可能你说观众就是上帝可是你信佛的，但这种把革命宗教和市井观念胡乱混淆的做法，对宗教很不尊重，把革命又当成了请客吃饭。耶稣不高兴，天安门城楼上那位爷也不高兴。
【科技进步还是观念进步】
片子里皇帝是乾隆，血滴子是先皇雍正搞的，乾隆要取缔血滴子，觉得这是大清朝见不得光的污点，血滴子统帅说没有了血滴子还有人那么听话吗，乾隆说，有洋枪呢，历史进步了，你看这地球仪神马神马的，血滴子已经过时了。这是电影里阐述得比较完整的一个道理，但血滴子退出历史舞台貌似只是科技含量太低，因为在洋枪面前基本废柴，你要从中体会到血滴子干了那么多坏事但这里面最后的几个人都是无辜的好人只是被政治利用了血滴子过时了黑暗政治还要继续，要不剩下的让《王的盛宴》中的刘烨说吧。
进入内地以来，香港电影人开始觉得曾经引领华语电影风骚的几把刷子足够涂抹后半生，后来发现没那么容易了，于是就想方设法来迎合观众，但揣摩观众圣意的方式往往很粗糙，电影本来就是导演和观众之间的调情需要足够风情，可有些导演就急不可耐揣摩圣意比强奸圣意还令人反感。《血滴子》里每当那些连环刀片转动铁圈的时候我都睁大眼睛要看个清楚，设计得不错嘛，挺有意思的，但是戏份太少了，其他的戏份都留给革命场面了，这是要给红色电影致敬么？
这篇影评有剧透
