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性（sex）是人的生理特征，比如xx或者xy染色体等等；
性别（gender）是社会赋予人的角色，包括人的性格特征、行为规范等等。人被期待表演（perform）自己的性别身份，一个男性的身体（a male body）被期待表现男性的性别特征（masculinity），一个女性的身体（a female body）被期待表现女性的性别特征（femininity）。比如说，中国古代认的女性这种性别被赋予了顺从、温柔、被动、“主内”（相对于男性的“主外”）的性格特征等等（在阴阳思想当中，女性相对于男性来说是“阴”，具有“阴”的各种属性）。这些性格都是社会加到女性身上的，并不是女性所固有的。

性与性别之间，并不存在任何必然联系。性别是一种社会的建构，它并非建立在任何固定的根基之上。它完全是一种虚构，随着社会和文化的变化而不断变化。完全没有理由说某一种性必然会导致某一种性别：一个男性的身体，可以喜欢异性，也可以喜欢同性。不管是“异性恋”还是“同性恋”，它们跟一个男性的身体本身都没有什么联系。

也就是说，性别是一系列没有任何基础的、社会虚构出来的特征。而权力体系要求个体遵从这种性别，通过风格化的重复（stylised repetition）来维护和加强这种性别身份。个体被强迫遵循这样一个社会创造出来的秩序（比如一个男性的身体应该是喜欢女性的，喜欢男性就会受到惩罚），而这样的一个秩序完全是一种社会的建构，没有任何的真理在里面（或者说既不是真的也不是假的）。

性别（gender）的两个特点：performativity和contingency。

performativity是说性别完全是一种表演，它并不包含任何“内在的”真理，因此，性别只有在一个外在的空间当中被“表演”出来（可以想象一个京剧演员在舞台上的表演，我们在日常生活中表演我们的性别角色，就像是京剧演员在舞台上表演某个角色一样），依靠持续不断的重复来维持。

contingency是说（任何一种）性别的建构都不是必然的，而是受到社会条件的影响的。如果取消了某种社会条件，性别很可能就会是别的样子。性别的产生是一种偶然，取决于各种倏忽无常的社会环境与社会条件。