私法正义下的机会成本

       当下遇上让人窝火的事的几率不可谓不高，怎么处理为上呢。“带着老婆坐火车，吃着火锅唱着歌，没想被劫了……”玲珑剔透的汤师爷遇上这档子倒霉事打着投诚旗号跟着麻匪好一阵周旋，却还是脑袋决定不了屁股的走向，最终妄图在私法和公法的夹缝里取得利益最大化的努力失败了，带着一车银元见了阎王爷。

    在螺旋状上升的社会结构里，私法和公法往往此消彼长，却又并行不悖。很多时候，人们渴求公义，处理具体问题上上却在私法和公法间往复游弋，以其最小的机会成本获取最大的收益。
    片中凯奇饰演的悲催教师在妻子被QJ后，悲愤中下意识的答应了神秘组织主动提出的由他们料理涉案嫌犯的帮助。转天，神秘组织给教师寄来了料理结果，嫌犯毙命。教师以为事情到此就结束了，谁想半年后神秘组织却接二连三的找上门来，要挟教师，要假借教师的手给组织服务。教师明白，接下来给组织干的事与自个可谓一点关系都没有了，也就是他从做这些事里得不到任何的收益，反而机会成本无限大，他自然拒绝了。可神秘组织会放过他吗？教师没有想到，半年前该组织给自个的邮件里不光是传达了料理结果，更是一个料理账单，私法下处理问题机会成本没有为零的可能，相反还可能无穷大。

    历史上，公法缺位或滞后时，人们又应怎么办呢？现实中愿意聆听正义遥远处召唤，原地等待或迷茫中缓步前行的人有两类：一曰圣者；二曰草芥般的庶民。圣者引领指导着草芥，同时又有意无意的达成另一种私法默契，比如宣扬善恶的转世轮回。
    等不及公法的人也有两类：一类如张良般博浪一锥秦皇，不成后即潜下身来安心治学，等待私法大过公法之日借力打力再图勃起；另一类如刘邦等，从根上就没把公法当回事，“大丈夫当如是也”，公法对此类人而言也是一种私法，王侯将相，宁有种乎，他们渴望写就自己的公法。

    螺旋结构基本稳定的现代社会里，私法没有也不可能完全被逐出舞台，只是换了一身行头继续潜伏在生活里。很少人能够完全躲避。报纸上分类广告里的办证公司，讨债公司，法律事务所，培训公司等告诫着我们私法还远没有从当下隐去。因为我们很多事借助他们处理，机会成本比公法下要透明可见，并且代价也许少得多。

    影片尾声，教师将神秘组织涉嫌犯罪的证据交给代表公义的更高级公法机构后，又听到了令人战栗的神秘组织的魔咒“饥饿的兔子会跳”。他应该明白了，对于庶民来说，某种意义上也许私法和公法是没有区别的，选择时只须考虑到机会成本的大小；其次，破解魔咒有一句妙语：
    兔子急了也会咬人的！