南京!我不曾忘却

尽管电影我还没看，但上映以来接连看到好多争论和诋毁，想对一些尚在迷惑中的人们和某些水军说几句，如果你们具备一些人性和良知层面的感知力的话，最好不要质疑中国人民呼唤和平的美好愿望，静静听我把故事讲完：

一个城市经历着民族最黑暗的时刻，它矗立在那儿悲伤地望着这一切。
当我们纵观人类史这部关于屠杀的历史，无法单纯从数量对犹太集中营、南京大屠杀、红色高棉、卢旺达大屠杀、美莱村屠杀、伤膝河大屠杀、斯雷布雷尼察大屠杀进行判断，哪个更加残忍；当我们不从民族主义观点出发，放眼中国历史，我们发现不乏史料记载着屠城罪行：像屠城几乎是蒙古大军的惯例，只留下工匠与俊美男女儿童供其利用与玩乐。1215年，成吉思汗攻陷金国北京，对城中居民展开长达一个月之久的屠杀，超过三十万人殒命；清平定太平天国破南京屠城，“沿街死尸十九皆老者，其幼孩未满二、三岁者亦斫戮以为戏”，“一破城，见人即杀，见屋即烧，子女玉帛扫数入于湘军，而金陵遂永穷矣。至今，父老言之，犹深愤恨”。

说道这里大家会反问，为什么我会单单挑拣出南京大屠杀，并指出这是中国历史上乃至人类史上最阴暗的时刻？
这不是由于盲目的民族主义情结作祟，也不单单是因为至今为止南京大屠杀是中国以及经历过南京事件的各国人民带来得刻骨铭心的伤痛，仅仅是因为很多人仍然受到屠杀事实万千折磨的今天，日本依然没有正视与反思这段历史。不同于纳粹战犯一生逃亡的命运，日本的战犯依然能在日本政府的保护下安然地接受记者的采访。我想时间可能带走受害者的生命，但事实永远无法因为你们错误的态度而消散或被人们淡忘。为了令警世之钟常鸣，无数的民间团体、活动家、导演、作家尽自己最大的力量在重复这段惨痛的历史。不是我们不愿忘记，而是我们不能，这些人的努力也为日本的下一代保留了知道真相正视历史的权利与希望。

1937年，这个禁忌的城市在特定的历史条件下释放出了一个民族的恶，这种恶对人性的否定，同时也是对现代性的践踏。日本当时已经是一个经过西方教化的现代化国家，但高速膨胀的极权主义以及在欧美殖民国家中的弱势地位在那一代国民的教育中埋下了扩张领土、一血前耻的种子。这些受军国思想奴役的日本年轻人在一个隔阂的环境中成长，在少年时期就萌发了极强的恃强凌弱好勇斗狠的性格。在军事化、机械化的教育灌输下，牺牲小我、效忠天皇的集体主义狂热令年轻人完全丧失了需要教养才能具备的德与善。送到中国战场的士兵，几乎都是被洗脑的杀人机器，没有已有价值观能制止他们的残暴。他们早已毫无人性。

国军正面军队在上海粉碎了三月统治中国的野心，随后南京守军不战而降让日本高层认为这是一个扬帝国军威的好机会，一举粉碎中国人的斗志，默许或直接下令了对南京的屠杀。

屠杀手段残忍程度绝对是空前的。
参与屠杀的日本老兵永富角户说“几乎没人知道，日本的士兵用刺刀挑起婴儿，活活扔进开水锅里。他们还结帮QJ12岁到80岁的妇女，一旦她们无法继续满足他们，就把她们杀死。”
根据幸存者唐顺山的回忆，“一场士兵间的杀人比赛开始了……最前面的两排人中，有一名孕妇开始为生存而反抗，她拼命抓住那个企图QJ她的日本兵，却没有人帮助她，最后那个日本兵杀死了她，还用刺刀挑开了她的肚子，不仅拉出了肠子，还挑出了一个正在蠕动的婴儿……开始日本兵用遇害者的人头来为比赛计数，后来为了节约时间，不再用砍头的方法，而改为在俘虏咽喉部乱刺……”
除此之外，还有难以想象的酷刑来折磨着我们对人性残留的些许信仰。
“日本兵不仅对遇害者切腹取肠断头，或砍掉四肢，还会把俘虏绑在木板上让坦克碾过。还有把俘虏钉在树干上，从他们身上割下一跳一跳的肉……”
“在下关，日本兵把中国俘虏绑在一起，一次十人，推下大坑，浇汽油在他们身上点火进行焚烧……”
“从日本监禁中逃出来的中国士兵看到街上躺着几个死人，YJ已被割走，后来有人告诉他，这些被卖给了相信吃了他们将增强能力的日本人。”
“日本人对年轻孩子们的摧残更是令人难以想象的，一些姑娘遭遇兽行之后几周内不能走路。一些人需要手术，更多的人则被残害致死。据目击者说，日本人在街上QJ10岁以下的女孩，然后用刀把她们切成两半。有些日本兵为了实施更加有效的QJ甚至割开了少女的YD.”

在看了张纯如的书之后，我说这些，除了对罪行的揭露，更多的还是希望所有人都能够对这个问题有个正确的认识，强权对人类心灵的毒害会酿造一次又一次惨剧。我们要勿忘国耻，警钟常鸣；我们更需要传递正视问题解决问题的信息，以反思谋取共识，让人类不会重蹈覆辙。

张纯如的书：
http://book.douban.com/subject/2245468/
维基百科：
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%8D%97%E4%BA%AC%E5%A4%A7%E5%B1%A0%E6%AE%BA