一些经不起推敲的小念头

    首先声明，我没看过《荡寇志》的小说，听说是清朝的人写的，听说是一部反水浒的小说，这些听说都是从鲁迅先生小时候的故事的注解中得知的（《从百草园到三味书屋》）。既然是“反小说”，当然先得说说正本小说《水浒传》。
    《水浒》里，天罡三十六、地煞七十二本应都是洪太尉误走的妖魔，但是他们在特殊的历史时期内承担了特殊的历史任务——人都是带着任务来到这个世界上的（还记得《杀气总动员》里琼斯演的那个2B杀手的名言么？）。所以本该是土匪的一百零八个人，成了替天行道的英雄豪杰，成了代表广大民众的正面形象。也正因为如此，在我们心目里燕青让姜大卫演再满意不过了，武松让狄龙演也更合适无疑，李修贤版的张顺则是个惊喜；也正因为如此在我们看到《水浒》中征方腊的章节时，我们的胸中大多是痛惜的，痛惜那些“无谓”的牺牲，处处弥漫着英雄的悲歌。以至于我一直都不忍心再看一遍那些章节。
    同样的故事，到了《荡寇志》则换了一副模样，虽然还是那些悲痛的故事，可已然觉不出那么多悲情，更多的是为朝廷尽忠、为国捐躯的壮烈。这种壮烈中少了悲情，而有一种莫名其妙的光荣感。仿佛死亡并不可怕，那只是进入天堂修成正果的必经之路。这就是我看了电影的唯一感受。（我暂且不吐槽其中的cult之处，仅从一种直观的感觉来说。）这是一种多么奇妙的感觉，如果原小说也是这样一种风貌的话，我真是觉得有那么一点害怕。媒体人真的可以很可怕。
    在报纸等平面媒体并不发达的古代（清朝有报纸了），诗词、传奇、小说成了媒体的一种前身，是各路人马表达自己思想的一种行之有效的媒介。既然施耐庵可以用《水浒》唤起民众的反抗意识（他老人家有没有这么想不重要），余万春就可以用一部《荡寇志》来强化自古以来忠君爱国的思想传承。当然，故事还是那些故事，要做的事情就是笔锋一转的那么几下，一个绿林好汉瞬间变成了为皇帝忠心卖命的奴才，罗生门也就这么练成了。或许历史上的宋江一伙，只是一群普通的土匪，在水泊梁山过着普通的生活，有一天他们觉得水泊梁山的日子实在不稳定，决定考个公务员，结果还真促成了，不用政审，人人有官当。后来听命于国家的调遣，完成了特殊的任务，有些人牺牲了，仅此而已。但是施、俞两股势力，为了各自的不可告人的目的写出了两本秉性截然不同的小说，表达了貌似一致却又不尽相同的思想，不得不让人佩服中华文字的博大精深，更叹服于人类自身的复杂性。转眼想到了当今的世界，当今的媒体中所传播的各种文字。某一件事情发生的时候，我们看到的永远不是事情的客观事实本身，而是某个人告诉我们的包含他们思想的信息。所以，有时我们被利用、有时我们被出卖、有时我们被迷失。所以，有时候我们缺乏信仰，我们畏缩不前，因为我们无法永远让自己处于被蒙蔽的状态之中。
   好吧，其实我觉得我扯的有点儿多，已经快没有中心思想了。不如就这样结尾。
    PS.不吐不快，田青你装个死人能敬业一点么？！难怪你演一辈子配角！方太子是被勒死好吗！死人是不会用脚走路的好吗！即便是僵尸翻生也不能叉开腿走路好吗！