举头三尺有神明

看完《额尔古纳河右岸》之后对鄂伦春的游猎文化、生存方式有了极大的好奇心，游猎究竟是怎样的一种生活？带着这样的心态先后看了《最后的山神》和《神翳》。

不信仰的人展现出的傲慢、不尊重贯穿《神翳》始终，甚至祭祀用的狍子肉被偷偷割下一块，当别人的信仰成为另一群人的业绩而被围观，神圣的仪式沦为一场“表演”，荒诞感挥之不去。“五十几年从没跳过（大神）了”，侄女比关扣尼更早、更急切的说出这句话，不知道为什么我解读出了侄女在保护姑姑的意味，或许跳过吧，但这怎么能说？怎么敢说。

如果只是荒诞，那仿佛我也习以为常，毕竟屡见不鲜。但结尾菊花的猝然去世则让和我意识到这场闹剧对神明的亵渎。一场意外的事故、一张言辞强烈不近人情的官方通知，一个对处理意见极其不满的弟弟。这是一场所有人都没能预料到的意外，处理结果又被冠冕堂皇的理由包裹。

弟弟为什么酗酒呢？或许是迷茫？或许是愤懑？我们不得而知，但是他对姐姐血浓于水的感情是无需我们揣测的真实。

“领导总让我传承吧，传承吧，没事儿”的平静叙述下一定有对神明的无限忏悔吧，这或许是神明的惩罚，她除了坦然接受别无他法。不需要时围猎，他们信奉的神明被戴上了“迷信”的帽子，生活方式成了“落后”的象征，以“为你好”为由而不断推进的定居透露出大家长、权力至上的傲慢，但是这真的是鄂伦春族想要的吗？虽然我们一直以来接受的教育是：总有些人在接受新鲜事物时是滞后的，但强制所有人采用同一种生活方式，以自己信奉的正确、先进来强制另一个族群抛弃了自身传承上千年的生活方式未免有些过于高高在上。

“这么大的会…不愿意来”

“谁？”

“神”

一个几千人、极其信奉神灵、不用陷阱这种不分老幼的方式捕杀野兽，因为害怕神会生气，所以打猎亲力亲为，被打中的一定是种族中更弱势的那个。这样的一个民族会对原始森林有多大的破坏呢？究竟是伐木、开发对原始林的破坏大还是延续了千年、与森林羁绊至深的生活方式对森林的破坏更大呢？我想每个人心里自有答案。

感谢豆友分享我才能看到83分钟版本的片子，资源难找也从某种程度上证明着什么，多讽刺，宣传传承的纪录片都这么难找。