熊出没：现代性叙事下的病理与断裂

熊出没既然属于子供向，自然整个故事的发展是弥赛亚式的，而这个迟早会降生拯救众生的弥赛亚必然会是熊二，这一剧情模式是常见的且难以摆脱的，那么如何在这个超级英雄式的剧情中找到与其叙事相反的甚至可以说是对这一叙事的否定的断裂之处？ 在如同车轮般现代性叙事下——熊二的成长，猫猫族的科技进步，人类也在逐步的发展——一切都似乎在一个顺理成章的逻辑下前进着，但是我们把眼睛一斜，熊出没特意将猫猫族在历史的前尘中毁灭，就是希望我们能将目光重新投向现在仍在继续的人类，对抗邪恶的英雄梦的外表下，爱感化了一切。

可是一切都被爱解决了吗？爱是什么？爱才是真正的弥赛亚，它可以将一切解决，可是爱是什么？爱是熊二最后的勇气与保护的力量，在所有人物之间那种不顾一切的东西，可就是这样的爱，当它被搬出台面的时候就注定了这一现代性叙事最终走向的是对自身的否定的浪漫且不切实际的否定，从一开始在现代性叙事下埋下的种子——那个非理性的部分，独立于人的存在并逐渐成长着，开始拥有了摧毁理性的力量，它是现代性叙事的伴随物，从一些事件中我们才能看见它的爆发。——恐怖主义，气候变化，核武器等等，这些事物隐藏着并威胁着人类。

在熊出没中依旧存在着这些隐喻，熊二的现代性叙事的成长是剧情弥赛亚的必要，是现代性肯定层面的成长，而很多年前的猫猫族覆灭，则是不断预示着人类现代性叙事有着极大的风险，在整部电影的超级英雄的现代性叙事中依然有着一些东西在否定着这一叙事。如果我们把电影中的事件全部给予隐喻意义，那么就有了以下的隐喻存在： 夫人：资本主义的拟人 天火：核武器 猫猫族覆灭：现代逐渐发展的技术隐藏着的对理性的否定

如此我们便可以看到熊出没对现代性叙事的否定部分。 为何说夫人是资本主义的拟人呢？因为夫人在剧情中是被赋予了追求力量的存在，我们把这个力量看做一个在发展的过程中逐渐扩大的欲望，而追求的最后是引向一个拥有着毁灭一切的武器即天火，正如资本主义下每一个资本家被迫卷入一场资本的追逐，夫人也把天火看做唯一的出路，这是一场向前的路，可结果是将一切否定的力量，它是对这条路的否定，它就是伴随着现代性叙事逐渐走到底的并逐渐发展成为强大力量的否定性力量。这一隐喻放到现实同样令人可怕，一战二战就是它企图让观影者想到的，电影在一步步企图将人从现代性叙事打出，走向现代性的担忧，让人被迫目击现代性叙事的病理与断裂，可结局呢？资本主义的拟人化终究拟人过头了，夫人被赋予人的悲惨过去与温暖的爱，可我们终究难以相信资本主义真的是资本家的集合，它已经走向独立于并控制着每一个资本家的存在，爱的弥赛亚在资本主义下浪漫却也不切实际。

现代性下的个人或许就如电影中阿布刚刚到达人类城市那般，一只猫在马路上穿行，恐慌与仓皇无措，飞速疾驰，最终被捕获或死亡。或许熊出没就是希望我们能够看到这一点，它有着昆德拉那般对田园牧歌的向往，与现代城市剧变的恐慌和对逐渐工具理性化的世界的厌恶，它歌颂爱与勇气，就是希望在这世界再找到那一丝孩子的希望。