《衣袖红镶边》：罗曼史之外的封建悲歌

别和王谈爱情 。

故事讲述了朝鲜国王正祖李祘和他的宜嫔的爱情故事。正祖 李祘，常看韩剧的观众应该不陌生，这位和雍正一样，也是电视剧中的常客，前几年大火的《成均馆绯闻》《逆鳞》《思悼》等影视剧都对其有刻画。宜嫔成德任，宫女出生，为正祖生下两男一女，只可惜都早夭而亡。宜嫔也因此打击过大，不久后逝世，享年33岁。

时代：王权稳固下的政治博弈

成氏出生在18世纪的朝鲜，当时朝鲜的宫廷制度发生了一项显著变化——就是嫡庶制度的固化，即国王的嫔御哪怕生下储君，也无法成为正宫王妃。妾永远是妾，永无出头之日。所以，即便生下文孝世子被封为宜嫔时也不能改变其地位。

古代礼法严苛，后宫嫔御对自己所生之子女也要使用敬语，不能以母亲自居。文孝世子出生后就被王后金氏作为己子。这对一个母亲有多残忍，从此要小心翼翼毕恭毕敬的对待自己的孩子，要看着他叫别的女人为母亲，不能表露一点点母爱。

同时，在政治上，朝鲜当时的帝王追求“荡平”的目标。所谓“荡平”就是“无偏无党、王道荡荡，无党无偏，王道平平”（出自《尚书·洪范》）。在当时指的是不拘党派，启用人才，也是王权对臣权的一种压制。

自古以来，前朝的党争都是和后宫的权利争夺所关联的。所以在文孝世子被立为储君的那一刻，为防范未来正宫派（金氏）和亲母派（成氏）可能存在的党派斗争， 李祘直接罢免了德任哥哥低微的官职，掐灭了这微弱的火苗，也掐灭了德任和哥哥多年的努力。所以，他的爱何以如此窒息？

李祘：我爱你，但更爱这个国家

严格来说， 李祘是一个合格的君主。在他治时，朝鲜的经济文化都得到了很大的发展。从他给成氏的赐名就可窥觊其抱负：德即品德，而“任”则取自西周周文王之母“太任的任”。当时朝鲜认为西周的统治是理想的政治模型。因此给储君之母赐名“德任”，也蕴含着他对未来政局的期待。

他深刻的知道自己首先是一个国王，然后才是一个男人。在他的心里，国家利益大于一切，他的成长经历也让他不能放松一刻，政治权衡让他如履薄冰。再加上他的出生让英祖放弃了父亲思悼世子，让思悼世子的病情更加严重，乃至最后被英祖亲自下令饿死。可以说他的出生间接促使了父亲的死。 所以，从小生活在祖父英祖严格的君主教育下，他知道自己的处境也知道自己的使命。和父亲不一样，他挺了过来，成为了下一个典型的君主。在他的心里礼法等级高于一切。情、欲不能有也不该有，直到他爱上了德任。

这种情感让他变得矛盾起来，当他逼迫德任成为他的后宫后这种矛盾更加明显。笃信礼法等级理念的 李祘会为了维护帝王和高阶后宫的尊严，屡次斥责于德任。比如在家宴上斥责德任是低级后宫不配参加；而私下里又对德任百般怜爱……

其实，电视剧基本还原了历史上正祖对成氏的情感。年少爱慕，东宫单相思，成氏的再三拒绝。然而，命运终究是命运，帝王的爱是恩赐也让人窒息。

德任：我爱你，但更向往自由

德任出身低微但不妨碍她追求自我的决心。她聪明善良、独立自主，曾数次拯救李祘于危难中，她把他当成朋友，君王却从未把她当成爱人。她知道自己和李祘之间有着不可跨越的鸿沟。这道鸿沟是礼法是阶级。

她对自己有着清醒的认知。这个认知让她在成为后宫之前活得非常快乐。虽身在深宫，但总有离开的一天。所以她和姐妹约定好老了以后要比邻而居，然后每天一起读小说吃烤栗子。

然而这个小小的梦想在她进入 李祘的世界后就彻底消失了。 李祘的爱像一张网越织越密，把她紧紧包裹直到密不透风。从前的她充满活力，“野心勃勃”的进行着自己的攒钱事业，计划买一本家谱让哥哥和自己拥有新的人生。她在为这个目标而努力，所以她每一天都很快乐。后来的她成为后宫的一员，得到了君主的爱却失去自由和梦想的权利。在寂寂深宫中望不到出头的天。

作为一个女人，她也有很多小小愿望，万事以她为先的夫君、可以亲自给孩子喂奶、教孩子喊‘娘’、可以毫不禁忌地叫孩子的名字、让孩子从舅舅那里学会骑马的方法……而这一切在君王身边都不能实现。所以她才会在死前对李祘说："既然您说做君王好，就请继续当一位好君王。臣妾只想做一个平凡的女子。如果您真的爱惜臣妾的话，即使下辈子认出臣妾，也请装作不认识的样子擦肩而过吧。"

虽然电视剧将这一段帝王巧取豪夺的爱情包装的很感人很唯美，但我更愿意把他们的关系比作鸟和狼王。

一只百灵鸟，唱着欢快的歌声，闯到了狼王的地盘。从小生活在血腥阴谋中的狼王从未见过如此鲜活的生命，它的一生都在博弈，稍有不慎就将万劫不复。为了留住这一抹艳色，它开始处心积虑，巧取豪夺。甚至亲自折断了它的翅膀。然而比起在它身边，鸟儿更向往蓝天和自由。

李祘折了德任的翅膀，给出自以为的爱情，以为这样就可以打动她，却不知这样只会将她推的更远。直到德任死时都没有交付真心。