《基地美剧》，究竟是阿西莫夫的基地？还是本来登的基地？

先给我这个标题一个答案：

都不是。

在我看来，说不准，作为《基地》粉丝的本来登，还会派人去干掉《基地美剧》的编剧。——假设他还活着的话。

我先说一下。心理史学是无法预测随机因素的，只能预测整个人类热力运动学的整体。

一个在宇宙中随机跳跃的强大母舰，这就是随机因素。已经完全违背了《基地》原著的精髓。

简直等于说是谢顿算准了有这个随机跳跃（相对于整个宇宙）的母舰危机，来促使端点星与其他两个王国，在你死我活的情况下，因为见证了类似“基督重生”的谢顿重现，结果以莫名其妙的方式合作了起来。

这TM，居然让我无言以对。

我想问一下，这不算是耶稣教的宗教洗脑，这又能算什么？美帝内部宗教派系所引发的各种民众反智，在疫情期间还上演的不够多吗？

而在《基地》原著中，解决危机，不是用爱发电，而是各种科技生产力以及政治权衡的刀锋行走！

而美剧完全没有展现出《基地》这个科技团体的研发力量，尴尬..........我也不知道该怎么说了

赛弗哈丁的故事我先不评价，我先说侯博马洛。

一切从头说起。

原著中端点星的周边一共是四大边缘世界的王国，安纳克里昂与其他三个。

赛弗哈丁解决危机，所依靠的本质就是“生产力的发展”——科学就是第一生产力。

侯博马洛解决危机，所依靠的本质就是贸易与经济绑定。当然，这是建立在“科学就是第一生产力”的基础上的。

狄法斯与西维纳老贵族本质没有解决危机，而是帝国内部的党争自行出现了问题。

上述几个危机，在原著中都存在着各种BUG。

当然，读者不免也会问：假设没有赛弗哈丁，假设没有侯博马洛呢？

那么我反问：

假设没有朱元璋，假设没有朱温赵匡胤，假设没有李渊李世民，假设没有昭烈刘备与曹丞相，假设没有光武刘秀，假设没有项羽刘邦

太多的假设了。

成立吗？

不知道。

现实能跟小说相比吗？

当然不能相比。

但有个东西是不会改变的——大势所趋！大势不为个人意志所转移。该走的弯路终归还得走。

我们先来看一下侯博马洛这个第一届商业帝王的故事。

他不是正统的基地人，他来自被经济绑定的四大帝国中的其中一个（忘记是哪个了）

四大王国，本来是给端点星输血（各种工业材料与屏障作用）的基石，两百年时间内就融入到端点星的体系。端点星的生产力占优且掌握了贸易流的走向，这是必然导致的结果。

但在新旧融合的趋势下，各种矛盾也诞生了。

行商想要拥有更多的利益，四大王国想要身份认同。但端点星已经形成了原教旨的保守派，所以他们要压制行商与四大王国干涉端点星的行政权。所以作为四大王国的二等民行商是最迫切想要政治话语权的一个群体。

——这就跟美帝让黑人参与到投票中一样，必然形成一股强大的政治干涉力量。

而作为清教徒的端点星使命派，自然是不认可这种鲁莽的瞎操作的。

所以保守派形成一个团体，排斥非端点星的原住民，且强烈的保守主义情节以及过于浓烈的使命感或宗教思维，却无形中局限了生产力的进一步解放。

因为行商无法得到解放，处处捆绑手脚，就类似于大明采取“抑商重农”的政策，终明一代始终没将“乡绅团体与中小手工作坊”的整个商业链条纳入到政治考量中，结果注定了他必然要财政亏空，在遇上小冰河大灾年后，就会内外交困。

而四大王国的人民，想成为端点星的一份子，获得政治权利，却始终被端点星原住民当成了二等民与两百年前的宗教狂热SX那样对待。

这就是根本的问题。是保守派与进取派之间的根本矛盾所在。

由于精神洁癖使得赛弗哈定开国时的实用主义被固化成了带有宗教情节的基地使命主义（形而上），而思想的固化，所导致了必然的结构问题。

这就是端点星的根本危机所在。

而侯博马洛为何能促进基地经济版图的进一步扩张

——因为侯博马洛满足了行商群体的利益诉求，也满足了二等民四大王国渴望真正获得基地身份与基地认同的渴望（即四大王国的政治诉求）。

这就是其中一股势。

而另外一股势，应该来自端点星内部。科学技术党是不是认为现在的决策层已经越来越像政客了？？？——请别忘记，这群科学家虽然被赛弗哈定排斥到决策群体之外，但风水总是会轮流转的。

以赛弗哈定奠定的“政治权谋派”发展到某个阶段，当大家都在玩非理性的宗教使命，玩政治拖慢实务与阻碍生产力时，端点星的科学技术党是怎样的态度呢？？？

能是怎样的态度？

看一群政客在端点星议会上撕逼能有什么好看的？

同样，处于非主流的端点星改革派，也必然会看到类似的问题，这就注定了科学技术党与基地市改革派的秘密结合。

这就是大势所趋。就是这群人，从观望，到逐渐加入了或支持了侯博马洛。

是的，即便是大势所趋，中间也得有人把这种大势推动起来。而一个群体中，总是会出现最拔尖的精英。——所以行商群体中出现了最拔尖与最狡诈的精英：侯博马洛。

侯博马洛这个行商中的精英，也自然而然的有这口才去说服他们从观望到支持。

一个人是推动不了历史，而是一群人共同推动历史——在侯博马洛的身后，其实有一帮利益共同体与端点星内部改革派的共同支持。

这才是侯博马洛能真正上位的根本原因。

而这却是整个《基地》原著故事中没写的部分，结果就成了英雄历史观。——这在我眼中，就是BUG。

侯博马洛所采取的其实是恺撒干过的事，从征服外围开始。

但恺撒面对的是生产力低下且组织力低下的蛮人，

而侯博马洛面对的是强大的外围军事压迫，与恺撒是断然不同的。

恺撒僭越的那段时期，罗马共和国经历了斯巴达克斯起义被重创，这才使得他具有了机会。

但侯博马洛面对的是端点星内部的强大保守派。

所以，支持侯博马洛该如何上位呢？

这就涉及了基地端点星的体制根基。

政治实体想要生存，大明也想，但大明无法变革了；大清也想，但外敌太强了，大清生产力太弱，商流被把控在洋人手上。

基地也想生存。所以基地首先要具备自我变更的能力。而就科技是第一生产力与商流方面，基地是没问题的。

因此，我觉得谢顿为基地量身订做了一套政治结构体系，谢顿推演了这套体系与整个基地趋势的相互适应与发展。——而科技工业党肯定是被计算到其中的重要一环。

也正因如此，才使得侯博马洛有了解散保守派权力的根基——使得市长权力、端点星科技党、行商的最终结合。

或者说，谢顿算准了这个趋势的发展。

另外还有一点，可能就是【银河系地理】。

比如类似【剑阁】之于益州，【夔门】【夷陵】之于四川。既然是虚构，我虚构一个银河系黑洞会影响科瑞尔共和国到四大王国之间的跃迁，这并非完全没道理。

科瑞尔共和国与安纳克里昂四大王国无疑是存在某种【银河系地理】的。这才使得谢顿敢于在帝国还拥有巨大实体实力的情况下，就敢于到端点星——因为确实路途遥远(跃迁不便，容易被卷入黑洞或者空间乱流）以及偏安一方。

由于偏安，才诞生了保守派。

但也因为获利，诞生了基地的行商冒险分子，不辞千百光年的就是要获利。

而科瑞尔共和国既然是帝国的一份子，自然也要面对帝国的监督与垂询。哪怕采取的是欧洲的总督制或者封建领主制，帝国依然在科瑞尔拥有一定的行政威势。

所以侯博马洛对科瑞尔共和国的胜利，应该是时间跨度达到20-30年的演变。这才是比较有说服力的。

在侯博马洛当政后，至少为了满足支持他的利益集团与政治派系，他必然要满足科学技术派的要求——这必然使得记得“科技生产力”再次得到新的发展。

而在政治手段上，通过技术交流，将基地科技势力渗透到腐朽的帝国系科技门阀中，掌握核心技术——这背后正是寻求改变的端点星科学技术派的力量。

将经济延伸到贵族中，形成各种基地买办。——这背后是行商的利益集团

在二者的共同作用下，以科瑞尔共和国为支点，将脉络往帝国的区域渗透。当科瑞尔执政王试图对基地开战时，将会发现，已无可战之兵。

这么说，您明白了吗？

什么是唯物主义。

为何说心理史学具有唯物主义人民史观的共性。

最后总结

如果美帝的编剧有点脑子，他们绝不会写出这个扭曲版的赛弗哈丁，以及扭曲且随机的母舰危机——尤其是以随机的母舰跃迁危机成为解决问题的核心焦点，完全违背了心理史学。

因为他们缺少分析端点星体制根本与周边星系地缘关系、商权关系、科技生产力关系的要点

你可以写安纳克里昂因为遭到帝国轰炸，迫切需要到端点星查勘是否有矿产。因为这是生存本能，必然推动被炸回解放前的安纳克里昂对外采集与搜集可用资源。

结果却写成因为母舰跳跃到该星域，引发安纳克里昂空不分子对端点星的袭击——可笑啊可笑。

简直是可笑啊。

《心理史学》什么时候居然已经跟人类社会无关，变成能够推测随机的母舰跳跃的方法？？

真是可笑啊~~~~

正因为美帝编剧界，要么是白左圣母编剧图样图森破，要么是名利场混久的老油条编剧。这二者共同导向就是，白左无脑推崇社会主流（各种ZZZQ），老油条见风使舵跟随社会主流（各种ZZZQ）。那么这群人能写出什么东西，简直随便都想得到。

他们缺少唯物主义人民史观的熏陶，所以他们不仅《权力的游戏》写不明白合理的防御异鬼的守城战术，也写不明白【兄弟会】这个用于再平衡贵族与平民关系的组织。

他们畏人民如畏猛虎恶龙。所以他们不可能塑造【兄弟会】，不可能让鹿王私生子成为刘邦。

这就是美帝的根本问题。

他们的意识形态主流，决定了他们的故事的最终极限就在那里，无法再前进了。