祭祀的直播。

1

从铸剑师开始说起，高知县的奖状。从1933年到四五年，一共有8100把靖国刀。这就是祭拜的神体。就相当于我们中国人说的灵位。

一个白胡子老爷爷迈着沉重的步伐，真诚的表示哀悼。然后穿着军服的中年人，甚至是年轻人，发表他们的意见，说你们身上还流着日本人的血，也希望一起唱诵和平。来的人抱着不同的嗓音，不同的目的，不同的言论，但都在这里举起了双手，念天皇陛下万岁。

小泉首相的电视片说，他不能理解别人的指责，这是一种心灵问题，这是精神的自由，不容任何人侵犯，这是受宪法保护的东西。他一脸沉重。

我认为这部片子没有什么评论是很明智的。让在日本发生了什么，让我们大家都可以看见。而且他选择的铸剑师这个符号，特别能够表示日本人性格的双重性，也就是本尼迪克特说的菊与刀。

我拿着自己收藏的8等桐叶勋章，那一枚纯银色的、每一个士兵都能得到的纪念品，那样的东西制造了1,000万个。但这却代表了一种光荣，一种心灵的问题。

似乎这种军国主义的幽灵到处都是。我们当然不是说每个日本人都是持这样的想法，我们也看到很多正义的日本人，很多像是其他人类一样善于反思的日本人，那种勇于承认错误的日本人。但是也像文革中的迫害者一样，也有大量的小人不愿意承认他们对其他人的伤害。这就是人类。这就是人性。

明治天皇下令建造靖国神社那些所谓的乃木希典式的英灵，也是以杀害中国人，杀害俄国人为光荣的。这就是祸害人类的民族主义。一个传播最快的传染病。

1978年祭祀甲级战犯，使得靖国神社问题的性质得到了彻底改变。这也是这部片子之所以会使用福雷安魂曲的原因，让一种时代感扑面而来——那是人类的过去，你们自己敢正视吗？

2

可怕的就是，以正义的名义杀人。

杀外国人，不会干扰我们的灵魂？

在国际上是战犯，在国内是英雄。这就是日本人的二元心理。

那是受挫的自尊心，仍然像尺蠖一样蠕动着。

3

简单梳理一下靖国神社问题。

在1978年实施甲级战犯祭祀之前，这个问题本来是一个可以理解的民族主义问题。但是日本人这么做仍然违背了两件事情，一是50年代东京大审判的结果。二是日本人服从的政教分离的政治决定，这已经写入了宪法。在这一点上，我们只能说这个民族具有强烈的矛盾性。

但是在七八年甲级战犯祭祀之后，日本人在国内都无法形成统一的意见了。一方面随着甲级战犯b级和c级战犯的去世，是否祭祀他们的魂灵在国内受到了普遍的争议，但是左派最后仍然取得了胜利，老百姓被裹挟，他们的意见被执行。

这其实是日本战后30年渐渐平反的过程。也是军国主义渐渐抬头的过程。也是好了伤疤忘了疼的老路。