陽光型日劇裏頭的遺傳法則

在發現自己品味空虛的時候一準會找日本片來看。就是看個吃穿住行。然後回頭檢肅自己毛糙的生活。貪戀神之國的器物之美呢。

這部同樣滿足了我的戀物欲。

至於說主題。我沒有什麽女權意識，女權意識和任何人間的意識一樣肯定形成於後天，我從來沒受過此等熏陶當然不具備。我分析自己，看待任何事基本上是站在男性中心的心理上。大概因爲這樣看到像tlw這樣激進的，有些受不了（罵白宮罵到如今小布什還在臺上杵著）。（米國東岸的反叛黨大本營）。

邱妙津的小説在女性主義研究者劉亮雅看來，暴露了女同性戀者的自卑心理，因此幻化成爲鱷魚作一番“醜怪展演”，是不得已為之的另類反叛。去今不遠的女同性戀運動先是和女權運動合流，後來又和男同性戀運動合流，都不合適，在在地覺得不對，好像還是有分歧。其實在我的男性中心眼光來看，還是《蒙馬特遺書》話劇版由“莎士比亞的妹妹們”劇團（這個名字如果聽説過吳爾芙應該可以明白其女性主義的力量）演出時，哭倒一片les的東方女性的自哀式場面更能理解吧。就是，自覺的邊緣化。

唉偏得太遠，這部片根本也沒說這些。就是說戀愛中的人要齊頭並進這樣的，日劇陽光型主題。

另外電影的一個啓示是，關於遺傳學。女主角的父母是彎男彎女，父親在她come out之後反應是“果然是我和你母親的女兒啊”。在達爾文的進化遺傳學說控制教科書之前，和此學説分庭抗禮的還有一種學説，認爲父一輩的後天獲得性習慣同樣可以進入遺傳範疇。這種説法學理上比達爾文的易懂，卻帶來了倫理領域的顛覆危險，就是如果該學説成立，“老鼠的兒子會打洞”就成立，窮人的後代也是窮人就成立，因爲打洞是後天獲得性習慣，也並沒有貧窮的先天性基因，更不能説是經過競爭選擇之後的優良遺傳性基因了。

大概也因爲近來科學界發現獲得性遺傳的可能性大大加碼，才導致有些地方雖然同意同性戀結婚但是對撫養小孩仍舊存在很大程度的懷疑。