沒有家哪有你,沒有你哪有我?
月光照在機翼上,漆黑的天空繁星點點,俯照無休止的客旅。午夜二時的機場令我陌生,這是我家嗎?沐浴時,客廳傳來輕輕的幾下音樂盒聲,一下就回個神來,真是回到家了。
家很小,年前搬來時萬般不願,現在坐下來,卻不無感激。想到昨天才看的「三峽好人」,主角張三明的行囊如洗,一點值錢的東西也沒有。然後明白了,賈樟柯絲絲縷縷的無奈,說的還是家。
寫當代中國的光怪陸離,怎能沒有性?尤其是重慶盛產美女,川女遍佈東莞,人人皆見,陳果的「榴槤飄飄」,寫的就是這些。
但這些千里劭劭出賣自己的人,所為的是對家的一份承擔。指望的,亦是出賣了自己靈魂,能買回自己的家。現代中國的性,無論怎樣翻天覆地,還是圍繞著家這事情;或曖昧或放縱,或80後或文革前,我們還是夢繫魂牽著一個永遠的避風港,一個小康就能忘卻外面急風暴雨的安樂窩。
所以三峽好人裏面我們看見的不是關係,不是感情,而是家的瓦解。男的在山西,女的在四川,而女兒卻在南方的南方;想離婚的婦人,只預留一天的時間處理根本不存在的家,還得奔赴千里江陵。或者最悲哀的就是那群鎮日穿著內褲的寡佬,貧無成家之計,空有寶劍無揮處。片裡面,根本沒有一個完整的家。
「酒矸倘賣嘸」的歌詞一針見血:「沒有家哪有你,沒有你哪有我?假如你不曾養育我,給我溫暖的生活;假如你不曾保護我,我的命運將會是什麼!」
瓦解,拆毀,賈樟柯是悲觀的,片中的三峽是滿目瘡痍。只能寄望於超現實超自然的想像,連神靈都沒有了,那是一種不自覺的絕望。許多人不太能接受這些突然之筆,這的確和片子的寫實風格很不協調;但我覺得這正反映導演在百般無奈中想不出拔脫之路,祇有訴求於想像世界的天馬行空。
最後,一群寡佬上路採煤去了,三峽淹沒了,我們再去別處抽取這大地的脂膏吧!但願這不是中國的宿命。
家很小,年前搬來時萬般不願,現在坐下來,卻不無感激。想到昨天才看的「三峽好人」,主角張三明的行囊如洗,一點值錢的東西也沒有。然後明白了,賈樟柯絲絲縷縷的無奈,說的還是家。
寫當代中國的光怪陸離,怎能沒有性?尤其是重慶盛產美女,川女遍佈東莞,人人皆見,陳果的「榴槤飄飄」,寫的就是這些。
但這些千里劭劭出賣自己的人,所為的是對家的一份承擔。指望的,亦是出賣了自己靈魂,能買回自己的家。現代中國的性,無論怎樣翻天覆地,還是圍繞著家這事情;或曖昧或放縱,或80後或文革前,我們還是夢繫魂牽著一個永遠的避風港,一個小康就能忘卻外面急風暴雨的安樂窩。
所以三峽好人裏面我們看見的不是關係,不是感情,而是家的瓦解。男的在山西,女的在四川,而女兒卻在南方的南方;想離婚的婦人,只預留一天的時間處理根本不存在的家,還得奔赴千里江陵。或者最悲哀的就是那群鎮日穿著內褲的寡佬,貧無成家之計,空有寶劍無揮處。片裡面,根本沒有一個完整的家。
「酒矸倘賣嘸」的歌詞一針見血:「沒有家哪有你,沒有你哪有我?假如你不曾養育我,給我溫暖的生活;假如你不曾保護我,我的命運將會是什麼!」
瓦解,拆毀,賈樟柯是悲觀的,片中的三峽是滿目瘡痍。只能寄望於超現實超自然的想像,連神靈都沒有了,那是一種不自覺的絕望。許多人不太能接受這些突然之筆,這的確和片子的寫實風格很不協調;但我覺得這正反映導演在百般無奈中想不出拔脫之路,祇有訴求於想像世界的天馬行空。
最後,一群寡佬上路採煤去了,三峽淹沒了,我們再去別處抽取這大地的脂膏吧!但願這不是中國的宿命。
这篇影评有剧透