姜子牙：宅男祖师爷、灶君司命、直钩钓鱼冠军，以及乱世老道

▶ 可以加公号“电影败家子”跟我讨论

《哪吒之魔童降世》第三个彩蛋，一共就七个字：“姜子牙，你可知罪？”

听完我就乐了，一为“封神宇宙”的到来，二为姜子牙——这个历史上最有意思的老头儿。他浑身都是段子。今天说他，就等于说段子，讲到哪儿算哪儿。

宅男祖师爷

说起姜子牙，或者他那一大堆称谓，“姜尚”、“太公望”、“飞熊先生”，脑海中闪过的都是一个老头子的形象。

这货仿佛没有青少年，在自己的人生中大兴土木，传说中都是到了70岁之后（真实生卒时间约为前1156年—约前1017年）。

在那之前，开饭馆、卖肉、卖酒，干得都不咋滴，据说还被老婆家暴啥的。

但这些对于心怀宇宙的“宅男”老姜来说，都不算啥。他真正的兴趣，在于钻研天文地理、研究谋略道法，至于治国安邦，不过是他宏伟脑库的一点点小应用罢了。

这点相当强悍！要知道，除非元始天尊真的桃李满天下，否则姜子牙那些知识，真的只能靠长年累月的自学来积淀。这难度，不亚于你在P站靠看小电影，就学会了怎么造宇宙飞船。

所以，我觉得在争论姜子牙是兵家还是道家前，有一点是的可以肯定的：他是我们今天“宅男”的祖师爷。

宅男祖师爷不单宅着研究技术，还跟大多数宅男一样，好吃。为此，他甚至发明了筷子。

传说他老婆因为受不了他那么宅、又不赚钱，命还硬，就想毒死他，好回娘家。于是烧了一锅有毒的肉，让钓鱼（空手）归来的姜子牙吃。可此时却有小鸟啄他手，姜子牙就扔下肉，追鸟去了……

那鸟停在竹子上，抓不到。他突然心血来潮，想到刚刚那肉还很烫，用手吃挺麻烦的，遂折了两根竹子，回去把肉挑着吃。哪知竹子遇毒变色，算是救了这老宅男一命。

灶君司命

宅男认真起来，全世界都要颤抖，尤其那些秀恩爱的，比如商王帝辛（也就是后世所称的“纣王”）和妲己宝宝。看过《封神演义》的都知道，最后帝辛焚于朝歌鹿台摘星楼；而妲己也被姜子牙得自陆压的神仙飞刀，削去了脑袋。当然，真实史籍中，妲己是被纣王赐死的。

不过这不影响太公望FFF团大君的威严。玩笑。

真要论起来，姜子牙可算道家西极天相。但这显然不如民间传说有趣兼深入人心。我们今天扯淡打屁、百无禁忌，还是来说段子。

讲封神榜诸神已然分封完毕，连河东狮马氏都封了扫帚星，就剩最大的天帝和灶王爷还没定人选。这时有人就问：谁来当天帝啊？姜子牙笑得眼睛都没了，说，那自然……

他大概是想说“那自然由在下勉为其难暂担其职”的，可这时却窜出个小神谢恩说，谢太公分封，我就是张自然。姜子牙一看哎呀，好套路啊，就让他当了。

另有一说，姜子牙当时回答说，天帝啊？有人当，当然有人当。可他还没自报家门，就还是个小神跳出来谢恩，说谢谢啊，我叫张友仁。

所以之后民间流传的玉皇大帝，无论如何，都姓张。连《西游记》都用的这个设定。

那姜子牙咋办呢？他倒也自在，就去当灶王爷了，符箓正名叫灶君司命。管你王侯将相，还是贩夫走卒，只要有家有宅，灶君就能管你一家吃喝晦明——老房子房梁上往往有处凹陷，那就是留给灶君姜子牙坐的。我上面说的“百无禁忌”，其实前面还有一句“姜太公再此”，说的就是这个无所不在的灶君神位。

然后可能是觉得有点儿屈尊，毕竟人家六韬三略……所以原始天尊还给了姜子牙另一项特权。就是允他执打神鞭、骑四不像，去众神各部巡查云游；而且只要他到了，那位正神就必须暂时让位。这就是所谓的“姜太公在此，诸神回避”。

也算在野胜似在朝了。

直钩钓鱼冠军

姜太公钓鱼，愿者上钩。

这个典故就太多人讲、太多人知其表，不知其里与理。在某种程度上，直钩钓鱼，就相当于姜子牙的标签。如果给他个现代版本超级英雄的身份，武器兴许还能是打神鞭，但紧身制服上的标志，肯定是根直直的鱼钩。

直钩钓鱼，听似荒诞，但又不像希腊那票犬儒那样“白天打灯笼、扮狗过一生”，他们荒诞得有些过了。而姜子牙用旁人不易察觉的直钩，静静地钓鱼，每天周而复始，反而有种东方人才懂的意境，近乎自然。

道法自然，心法自在，论境界，老爷爷又拿了一个冠军。

乱世老道

有诗云：

乱世菩提不问事，老君背剑救苍生。太平佛门迎香客，道君归隐山林中。

说的就是，每当太平盛世，那佛门的善男信女可真是络绎不绝；可到了乱世，佛祖菩萨不愿帮忙，还是得华夏大地原生的道家出人出力，去终结世间纷争。等到天下安乐，道爷们又会再次隐于世间。

这个说法，自姜子牙始，一直延续下去，包括后来的诸葛亮、刘伯温，甚至黄石公和张良……历朝历代，兵家纵横家谋略家，论出身、论哲学基础，许多都是道家。

大道三千，无为有时有还无，触类旁通的，其实是对天下的态度。

高于存在主义的四个命题

我上面零零总总说了四个部分，其实结构，是对标西方存在主义的四个基本命题来写的。分别对应：孤独、死亡、自由，以及虚无。

说姜子牙是“宅男祖师爷”，其实是说，我们在不得意时，该如何消解孤独。你再不如意，也不会比年事已高、一事无成、被老婆的嫌弃的姜子牙更惨了吧，他尚且勤奋自学、仁厚豁达，还忙里偷闲搞搞小发明呢。

说姜子牙“灶君司命”，其实是在说人应该怎么落幕、怎么面对死亡。你看他都打赢了牧野之战、修完了封神榜，怎么可能因为一句口误，就让出了天帝之位呢？民间传说也是有智慧的，这份智慧，就是在告诫，人可以拼至巅峰，但不必贪恋巅峰。最终值得关注的，也不过是家里灶头，那热气腾腾的几个馒头，还有家人，罢了。

说姜子牙“直钩钓鱼冠军”，事实上是在演示中式哲学上的“自由”。我们的自由，不仅仅是心的自由或放飞，也不是肉体的禁欲或放纵，而是一种玄妙的意境。简单点儿说，就是“不放弃，但也不强求”。直直的钩子，日复一日年复年都放在那里，但你要我鞠躬车马，老子不干。

最后，说姜子牙代表了“乱世老道”，其实是回归本源，讲道家哲学对“虚无”的看法。出世容易、入世简单，但在该入世时能定鼎乾坤，该出世时能两袖清风，实质与虚无灵活切换，同时还心有世人，就是真正的高风亮节了。

这四层，不过也只说了个表面，不及我对《姜子牙》期待之万一。这个人物，以及“封神宇宙”各式人物的深挖，比清宫戏之类的文化形态，更贴近我们的民族内核。我们一起，乐见其成吧。