脸是人的全部
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1.
“一个人的脸就是他的全部”，这是漫画家出身的意大利天才导演费里尼说过的一句话，我一直记着，并深为认同。
脸作为人的借喻，自古便有。古时的面具、塑像、肖像画无不以脸为原型，并作为人的指代获得认可。及至现在，大众调侃这是“看脸时代”，或者“刷脸”盛行，都在说明脸对于一个人的重要性。
如果换了脸，这个人还是他吗？这里涉及自我认同和他者认可的问题。
一个人对自己的认同，无非由镜像建构起来。这是自我意识的建构，终此一生都在反复指认这种认同。
对自己的喜好或厌恶，从脸开始。
那喀索斯对自己的脸在水中的映像产生迷恋，从而发展为“自恋”的代名词。
这是为何化妆在某种程度上让人心情愉悦的原因。
愉悦来自于自我认可，同时美的指向收到他者认同的影响。
我们都在以某种社会约定的美概念来评判脸，从而发展为自我感觉。
自恋的反面便是自卑，这是由脸没有被他者认同导致的。
整容是同样的道理，通过修整不被自己（他者）认可的部位重新获得自我认同。
2.
由此看来，脸与自我在大多数时候都等同了起来。
如果某天醒来，看见镜中的自己乃是另一张脸，会发生什么情况？
恐怕会引发精神危机，因为自我认同产生了断裂。
这是佐藤祐市的《深红累之渊》 探讨的话题，两位女孩通过换脸改变了命运。
渊累外表丑陋，嘴角有一道深疤，即便演技精湛，仍然感到自卑。丹泽妮娜面容优美，在舞台上风光无限，已是当红女演员。
渊累通过母亲留下的口红，发现变脸的奥秘：涂上口红再与人接吻，脸会瞬间发生对换。
通过这种方式，渊累多次寄居别人脸中，登上舞台。
经纪人羽生田（浅野忠信饰）找到渊累，希望借她重现她母亲渊透世的舞台风采。
作为渊透世的忠实信徒，羽生田有些走火入魔。
当他发现渊累可以与丹泽妮娜通过“接吻换脸”后，怂恿对方继续发展演艺事业，断然抛弃丹泽妮娜，导致后者失足死亡。
一开始，渊累对此有很大的排斥。但随着丹泽妮娜完美之脸获得的“他者认可”，导致她不断找到新的自我。
于是光明正大地当起真正的“丹泽妮娜”，和男导演上床，出席盛会，与丹泽妮娜的母亲拉拢关系。
3.
脸，在此成为着重探讨的话题。电影证明了人通过脸获得自我认可这一心理学设定。
“接吻换脸”这个设计的厉害之处，可以让“变脸”在瞬间发生，从而超越了一般情况通过整容或科幻等手法换脸的老套设定。
这对于两位年轻的女演员也是非常大的考验，需要在瞬间切换到几乎对立的个性，用对方的话语和行为表达自己。土屋太凤和芳根京子做到了，而且效果非常好。
电影另外一处厉害地方在于，加入表演这一元素。
渊累通过舞台表演获得自我认可。我们都知道，表演扮演另一个角色，是用自己的身体去表达别人，这与“换脸”的概念如出一辙。
对于渊累来说，不仅在实体层面获得了丹泽妮娜的脸，同样在内心世界，她也不断去模拟生成对方，这是通过舞台表演实现的。
在舞台上，渊累真正逃脱了丑陋、自卑的自己，变为她想成为的任何人，从而获得成功。
佐藤祐市的《深红累之渊》 如同一份精神分析学的研究文本，在真实与虚假之间的缝隙缝合起来。这是虚实影像的美妙之处，真为假，假亦真。
电影不正是在真假上做文章的艺术吗？
