人人是坏蛋,傻子做英雄
沙赞是个可怜人,幼时与母亲走失,整个少年时代都用来寻找母亲,等得母亲找着了,才发现母亲当年是有意将他遗弃的。
不过比起可怜来,沙赞的敌人希瓦纳博士才是那个最最可怜的人。
父亲说他不行,哥哥说他不行,莫名其妙碰到一个老巫师,巫师也说他不行。一个男人,无父无母都不可怕,最可怕的就是一直被别人认为不行。最后呢,还真仿佛受了巫师的诅咒,希瓦纳上杆子追着主角沙赞打,结果确实不行,落了个自取灭亡的下场。
《雷霆沙赞!》可以说是一个道德故事,不过这个道德故事所宣扬的道德,至少用现代人的眼光去看,是存在很大问题的。
沙赞代表正义,希瓦纳博士代表邪恶。正义和邪恶是基于什么被划分开来的呢?基于纯洁与否。
沙赞是天选之人,是这个世界上最为纯洁的一个人。那什么是纯洁呢?电影没有做详细的正面交代,大致说来,就是不会受到邪恶力量的蛊惑,对力量不贪婪。对于什么是不纯洁,这部电影倒是交代得特别明确,犯了七宗罪里的任何一宗罪,就是不纯洁。
这七宗罪指的是天主教教义里的七宗罪:暴食、贪婪、懒惰、嫉妒、骄傲、愤怒。实际上,无论正义还是邪恶,都是通过这七宗罪得到定义的:被七宗罪控制,就是邪恶;不受七宗罪控制,就是正义。
这样的正义标准,对人的要求很高。
不合标准的希瓦纳,搁在当代社会里去看,充其量只能算是一个普通人,还算不得就是一个坏人。作为普通人,谁都会犯七宗罪的毛病。他之所以变坏,是因为他太执着于做一个好人、一个正义的人。因为只有那样,他才认为自己是一个合格的人。
所以,希瓦纳变坏,罪魁祸首就是老巫师。老巫师平白无故向他出了一道考试题,希瓦纳没有通过考试,这在他内心里埋下了自我否定的种子,这粒种子最终长成了一棵复仇大树。
什么样的人才符合这个正义标准?什么样的人才可以不暴食、不贪婪、不懒惰、不嫉妒、不骄傲、不愤怒?只有两种人,一是圣人,二是傻瓜。耶稣是圣人,沙赞是傻瓜。这也是为什么很多国内观众把沙赞称为“傻赞”的原因。
但凡一个智商健全的人,以一种不认真的态度去看老巫师的正义标准,就还好,如若太过认真,像希瓦纳那样,非要用这个标准去要求自己,就会把自己的人生过成一个不值得过的人生,轻者,丧失生命主动性,重者,则会对世界充满仇恨。
国内观众了解和熟悉七宗罪,主要是通过大卫·芬奇的一部电影,《七宗罪》。这是一部悬疑惊悚片。一座城市里发生了连环凶杀案,受害者均是那些犯下七宗罪的人,而最终查出来的凶手,则是一个对七宗罪嫉恶如仇的人。不难发现,《雷霆沙赞!》和《七宗罪》在道德观上正好是相反的。
《七宗罪》更现代,因为天主教早就在十九、二十世纪倒下了神坛。《雷霆沙赞!》里的老巫师,毋宁就是《七宗罪》里连环谋杀犯的一个变体,一个迂腐又刻薄的天主教僧侣,只不过,他被包装成了一个好人。他和那位谋杀犯一样,喜欢给别人出考试题。
那么,为什么《雷霆沙赞!》给人的观感还不错?为什么我们在观影过程中的确痛恨希瓦纳,同情沙赞?为什么我们可以既喜欢《七宗罪》又喜欢《雷霆沙赞!》?
这是因为,让观众移情的,通常来说并不是故事背后的那些道德道理。让观众移情的,是人物所处的具体情境。希瓦纳追杀沙赞,沙赞是自卫一方,是受害者。被动一方更容易受到同情,这无论对足球比赛,还是对故事来说,都是奏效的。
同时还因为,“不得杀人”至今仍是每个现代人都认同的道德律令,谁违反这条律令,谁就受到观众的仇视。希瓦纳杀了自己的父兄,人们不会喜欢这样的人。
任何电影我们都可以尽情享受,不过,每每当我们察觉到道德说教的苗头,我们就应该提高警惕,不论这个道德说教所谈何物。