唯物主义的自我超脱
这篇剧评可能有剧透
其实一直以来，我自认为是偏向于唯心主义的。因为没有了思想，没有了自我，那么一切也就无从谈起。当然还有一个原因在于，我无法改变自身物质的匮乏带来的痛苦，于是只能通过精神给予宽慰，自然就偏向唯心主义。
但在我看完《宇宙的奇迹》这部电影后，我忽然醒悟，原来一直以来，我就是唯物主义者。
因为，我接触对这个世界的知识是通过九年义务教育，通过科学来理解世界。尽管我或多或少受到过其他宗教形式的教导，但我花费最长时间的莫过于课本知识。
我认可，存在实体宇宙，以及实体物质这一基本观念。也倾向叔本华所说:思维的状态即是大脑的状态。如果不从自我意识的观点来看待我们的思考和感知过程，而是以一种“客观”的眼光来看，我们必然得出结论说，它们“不过是大脑这个内部器官的生理功能”。人类的个体主体不同于世界上其他奋力生存的生物，只是由于他或她的大脑的特殊组织结构产生了自我意识和推理。我们毫不畏惧地说，这个柔软的髓状物就像每一种植物或是动物的一部分一样，也是一种有机结构，它和所有那些在我们非理性兄弟的次等头颅中偏安一隅的较卑微的亲戚一样，甚至和那些毫无理解力的最卑微的生物也一样。
相应的，我也就认可自身相对于宇宙的无足轻重，如尘埃般渺小。
以下是四集的标题:
为什么我们必须从过去步入未来？
组成人类的物质是什么？这些物质从何而来？
地心引力是宇宙形成的基础因素之一。
不惧阻碍穿越宇宙真空，光波助人类延伸视线。
从宇宙来说，地球都是无足轻重且渺小的。然而因为人类的存在，因为人类个体自身立场，人类要为自身谋福祉求生存。
人类是一个整体，肉体和思想的结合体。为什么动物有个体立场，却没有人类复杂的思想？
当这个立场坚定之后，自我可以凭借思想，去为个体谋福祉求生存。
当然也可以借此思考存在是否有意义？思考人类是凭借什么而存在？人类是什么？从哪来？到哪去？宇宙的终极是什么？人类的终极是什么？假设我们知道了终极，那么我们又可能问，为什么终极会是如此？宇宙之外有什么？黑洞之后有什么？人是否可以改变宇宙？
就比如，某时某地发生了山崩海啸，我们可以因此得知自然力量的恐怖之处，然而也就仅此而已。但假设在山崩海啸处有了人员伤亡，更进一步假设有了亲人在乎之人的伤亡，那么这一自然事件就有了不同的性质（从客观角度认知事物的形式）。
为什么改变了性质？因为一旦涉及自身，也就有了自我立场。宇宙亦然，假设人不站在个体立场去思考宇宙，那么宇宙是什么这一问题也就没有任何意义，人生的一切事物也是如此。
最值得人类自豪的是，只要有着坚定的意志，到死亡也不更正的观念想法，那么人类也就可以视这观念想法为真理。就算这个观念想法是错误的也无妨。
就好比，每个时代都有各种立场的哲学家一样，每个哲学家都自认为追寻着真理，那么究竟什么才是真理呢？
由此得出:此刻自我信奉什么，此刻什么便是真理。
物质的穷尽至巅峰，若没有了个体抑或其他立场，那么也没有了意义，宇宙是因为我要探索，才有意义。
我不知道作为其他个体，对宇宙对人生事物存在怎样的态度，对于我来说，一切都是凭借个体带有的自我立场才产生意义。
所以，我从不拒绝对物质，对宇宙的探索，同时我也向内心深处探索，究竟人类为何会有这样的自我立场，人类又该带着自我立场走向何方。
我向往着一切的终极，也必将用尽一生去揭示终极，尽管可能是螳臂当车，蜉蝣撼树，但那又怎样？
所以，此纪录片坚定了我唯物主义世界观，同时也理清了唯物主义是凭借精神（个体立场）而存在的理念。
所以，以后的人生也就是物质与精神二者共同追求，说到底一为心安，二为肉体满足，人类也就是为此二者翻滚挣扎。
精神肉体的同时满足，大概就是极致的幸福罢了。
然而肉体的满足花样翻新难以穷尽，并同时要考虑肉体的承受能力，精神满足到现在为止，各类哲学家争论不休，那么究竟个人应该如何取舍，如何调试自己去适应群体社会以达到个人幸福呢？
再者，在时代大势，在自然法则之下，在群体社会人与人复杂的交际之下，在金钱权势下，个人力量微小绵薄，又怎么能达成所愿呢？我们究竟是不是要得到一定的物质后才能幸福？我们的精神较之物质又应该采取怎样的态度？我们对其他人又该采取怎样的态度？对权势金钱的态度？对实体物质的态度？
这实在是个难题，需要穷尽一生探索解决。
这里我得出结论是，精神方面肯定不断思考以达到巅峰为目标，至于物质，按需供给，有求必应，有备无患，自己视情况视个人能力而定。
如此维持一生，也就是所谓的好好活着罢了。
好像说了一篇题外话，但也就这样吧，这就是看这个纪录片最大的收获。
如果单纯把此纪录片概括总结，也就这样，从宇宙大爆炸说起，时间箭头使物质一直在变化，说到人类诞生，告诉人类是凭借光来探索宇宙，何谓引力？何谓相对论？所以，我写这种题外或许会更好。
以上观点只是取我比较认可的，并非不能改变，科学承认自己无知才能一直探索发现，人自身的进步超越亦是。
