赛德克·巴莱(下)彩虹桥 的影评 (156)

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莫那鲁道还年轻,躲在山涧边伏击仇敌部落的青年,为的是猎取头颅,那是彼时泰雅人的成年礼。手臂铁一样,混着汗水,闪着油腻腻的光。腰间倏然抽出锋利的长刀,手起刀落,鲜血喷溅在屏幕。 此刻是香港的四点钟,周末,影院在尖沙咀某座商场的高层,一墙之隔是香港秋季的后半天。大楼里充盈着食客、买主,香水店里的气味落在人身上,无处摆脱。莫那鲁道的那一刀割开了.........
382/399 有用 63回复

Nesen 骄傲

Nesen 2012-04-24 10:51:15
“拿生命来换图腾印记。那拿什么来换回这些年经的生命?” “骄傲!” 骄傲!多么矫情的一个词。到底骄傲是他妈的什么东西?我一直以为,慷慨赴死、无所畏惧叫勇气,我从未想过这居然是一种“骄傲”。当一个高等的文明在向一个低等的文明炫耀力量的时候,得到的却是如此的回答“如果文明是要我们卑躬屈膝,那我就让你们看见野蛮的骄傲!”正是这句话,让.........
143/159 有用 36回复
這並不是中國拍了幾千幾萬次的那種抗日電影。 它要傳達的,也並不是什麽可歌可泣的愛國主義精神。 它是在講,一群人,爲了自己的信仰和所要守護的事情,獻出生命的故事。 當十幾歲的賽德克族少年用尖銳的竹竿血洗了關滿日本婦女和小孩的房間, 當全部落的女人爲了留下更多的食物給出草的丈夫或兒子而集體選擇吊死在馬赫坡森林的古樹上, 你看到了嗎?他們的信仰和想.........
113/118 有用 30回复
看完《赛德克.巴莱》,去看了真实历史事件记录,八九不离十,真是悲壮动人,让生活在今天的我,心有戚戚,现在我该好好反思一下我曾有过的绝望,和莫纳.鲁道何其相似,生长在这样一个无赖统治下的国度,我何尝没有过殉道之心? 这部电影总体来说,是个殖民失败的故事,是文化之间的战争--别以为原住民没有文字就没文化。他们不但有文化,而且还有着很强大的文化,除了“.........
64/79 有用 33回复
看完《赛德克巴莱》,想说点什么。 《赛德克巴莱》以历史上的“雾社事件”为蓝本,讲述的是1930年,赛德克族人被日本统治后,自己的文化和信仰被日本人严令禁止。在信仰面临灭绝时,赛德克人选择了捍卫尊严,在头目莫那鲁道的带领下奋起反抗的故事。 一 1888年闽台分治,台湾设省。1895年大清国在甲午战争中惨败,台湾岛易手日本。将近三百万台湾.........
56/57 有用 5回复
因为到了奔三望四的年纪,所以学会了克制妄动,用经世的统筹学安排生活主次,这样的安排能最大兼顾责任和兴趣,这样的安排也让我错过了在苏州绝大多数影院仅公映8天就匆匆下线的《赛德克巴莱》。当然这部电影在别处的境遇也好不到哪里,从举步维艰的筹资过程就可以看出,寻找真相在一个相对安宁、富足的时代并没有多大市场。在这里,我们更容易被轻松的、戏谑的、哗众取宠的.........
17/17 有用 2回复
上下两集,看到这会儿我有了泪有了私心,不想再去议论电影本身的好坏。 被清政府如弃履般丢掉的台湾岛上有着自己风俗,家园和人民的原住民赛德克,被生生抛给了日本占领军。一面是茹毛饮血的荒蛮,一面是水泥电机的文明。为着抢占资源和其他别的目的,带着文明特有的自大和傲慢,日本人开始了垦荒化蛮的工作。 转眼便是几十年,再勇武的头目也将垂垂老矣,赛德克从英.........
13/13 有用 3回复
杂志上看到说魏德圣听说了雾社事件后,说这他妈不就是斯巴达三百勇士嘛。 要是没有看到这句话,我倒不会联想到斯巴达三百勇士。 原因有二,一是斯巴达是西方文化的故事。二是赛德克巴莱的文明程度应该还不及斯巴达。这不是贬低哦。我不知道衡量一个民族的文明程度有什么标准和尺度。但举个小细节,比如茹毛饮血。赛德克巴莱还有喝生血的习惯,应该反而不及古代的斯巴达的.........
8/8 有用

月光之魂 艺术家

月光之魂 2012-04-24 00:18:23
已经很晚了。我刚看完《赛德克 巴莱》(未删减版本 ) 首先,告诉魏导演,我不想买盗版盘,可是大陆的政策逼着我这么做。对不起 感谢魏导演为我们中华民族奉献了这部电影,这是中华民族的骄傲。我是从晚上6点看的,一直到晚上23:48分结束。我完全进入到电影里去了。 一个真正热爱艺术的人,就是如此的纯粹。 我会永远铭记这部电影,永远! 再次感谢魏德圣导.........
10/10 有用 3回复
昨天看了这部电影,个人很惊诧于豆瓣上某些人低分与逻辑,和台湾的一位朋友联系了下,问问她们自己对于此片的看法。把信抄录下。 在台上映時,我們都滿心期待,希望台灣能拍出自己的史詩大片。電影劇本可能為了戲劇張力,表現的煽情一些(例如出草的血腥畫面),但它全程用(賽德克族)母語和日語來演譯,已賣力地還原歷史。雖然,也有電影中人物的後代出來反駁電影詮釋,.........
6/6 有用 1回复
“台湾自古以来就是中国领土神圣不可分割的一部分,决不承诺放弃使用武力统一台湾”这句话我们在中学时期背的滚瓜烂熟,直到现在我们面对台独的言论,依然激昂。 我们一同回顾那段历史,1894年朝鲜东学党起事,清政府应朝鲜政府请求派兵,日军也趁机开进了朝鲜,挑起战争。军力对比,清军17000人,日军16000人。北洋水师当年曾经是亚洲第一,世界第九,可是还是.........
5/5 有用
个人观感,这是首位华人导演的史诗电影,与之相比,吴宇森的《赤壁》显得可笑幼稚,更像是一场大型的明星秀。 能拍出这样的格局,导演的实力已经到了一个境界,不但能注意到内涵,也必须考虑票房,在华人导演中,能炮制出好莱坞级别作品,魏导是我心目中的第一人,即便是拿李安与之相比,也是细腻有余,气势不及。 鉴于导演如此强大的能力,个人非常希望哪天他能有张纪中.........
5/5 有用 2回复
“我们不是在杀人,是在血祭祖灵。”看完《赛德克巴莱》,这是给我留下印象最深的台词。而印象最深的场景,就是在血祭祖灵的现场,莫那鲁多的妻子在族人终于奋起反抗伤害日本人的操场上,放声疾呼,问道,孩子们,你们在干什么啊。操场上血祭祖灵时的凶残和野蛮是电影对上下集的一个过渡,却也是在我看来,整部电影当中最为精华的部分,它集中表达了人性与兽性,野蛮与文明.........
5/6 有用 2回复
赛德克•巴莱讲的大致是台湾土著民如何反抗日本侵略军的故事。这种反侵略的题材在大陆估计又会被处理成我军英勇不屈,顽强抵抗,日本鬼子一定没有不会有好下场的“善有善报,恶有恶报”模式,并为某党再唱一曲赞歌。赛德克•巴莱成功之处就在这里,片子没有政治的烙印,有的只是文明和野蛮的抗争。到底谁是文明,谁是野蛮,导演提出了一个是非题。 野蛮 很显然.........
12/12 有用 8回复
恳请各位能进戏院支持魏导!! 郑峻:昨天采访《海角七号》导演魏德圣感受很深的一句话:很多大陆年轻人都说看过且非常喜欢《海角七号》,但票房却只有3000万元,和受欢迎程度差别很大,或许他们大多是看下载或盗版碟。我用真诚拍《赛德克巴莱》,希望也能得到观众真心的响应。盗版会毁了导演和电影,请大家不要看盗版,至少新片不要。 而对于5月10日想进戏院看赛德克巴莱.........
4/5 有用

心生 红·桥

心生 2012-05-08 01:09:19
电影在看到一多半时,我已经憋足了劲儿要在结束后好好赞美一番,可是心中所有好感完全被片子后来的20多分钟尾声摧毁殆尽! 并非是因为拖沓,而是之前一直没有出现的低级逻辑硬伤,对片子造成了致命的伤害: 莫那鲁道在索桥上冲向对面的日本头目带领的军队,日本兵轰断索桥,族人纷纷坠落……影片再次进入莫那鲁道这条线时,他完好无损地出现在森林里。我开始还以为是在闪.........
2/3 有用 1回复

怒风 莫那鲁道!

怒风 2012-04-20 22:47:38
这么好的片子,绝对是9分以上的.深邃的剧情,大气的打斗场面,高超的摄影手法.最近看的3部同类型的片子,13钗,战马,和这部,这部赛德克.巴莱完胜战马,至于13钗,不是被暴出翔来,是被暴出大翔来.张一某你要去向这部导演好好学习怎么拍电影,怎么交代历史,其实张的北京奥运开幕还是可以的,但13钗在赛德克.巴莱面前只能算幼儿园没毕业的作品.莫那路道背上背满了枪的画面太帅了,这个演.........
4/4 有用
有些话压在心底,不得不说。 清政府签署“马关条约”后,台湾被割据于日本。当时资源丰富的雾社一带自然成为日本首要的根据地。因此,土生土长的赛德克人为排除异己,发起了一场轰轰烈烈的抗日运动。 对于赛德克人,他们有一套自己的文明和信仰,过着男外女内的生活,靠打猎为生,民族图腾是他们真正成为赛德克人的标志。他们分为十二个部落,纷争不断,当然.........
0/0 有用
作为一部庞大投资的商业片,赛德克巴莱给人的观感是一部准商业大片,演员的表演,单个的场景,镜头极具好莱坞大制作风貌,但是整体却遗憾的让人有一种难言的欠缺感,一种火候不足的惋惜感。       首先肯定魏导演的努力和才华,的确是台湾导演中少有的。但是正像其名字未得胜,在台湾电影整体低迷未竟的当前,贡献出一部受到市场青睐的言情之作《海角七号》后,目光更.........
2/2 有用 1回复

Tears.DJ 飞奔吧.巴莱

Tears.DJ 2012-06-16 16:54:48
“台湾”——近在眼前,又远在天边的岛屿。 之前一直都未曾听闻这个岛屿上存在过一个名叫“赛德克”的部族。影片公映前也一直误以为片名是某个人物的名字,原来却是一群人共同的名字。而“雾社事件”更是之前所知甚少的历史事件!没想到这个多灾多难的小岛之上曾经奔跑着一群誓死捍卫“骄傲”与自由灵魂的勇士! 凌晨三点多看完影片,满脑子都是密集的鼓点和赛德克人奔跑.........
3/3 有用
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