德勒兹论《决斗》
|
2011-06-26 23:36:18
来自: 阿修罗
(P'yŏngyang)
但里维特和戈达尔似乎在相同的基础上分道扬镳，这是因为，在里维特的作品中，视听情境导致感知-运动情境的决裂，与某种同谋主观正义、某种情感同化有关，这种主观主义经常使用幻觉、回忆或假回忆，从中获得愉悦和无与伦比的轻松感。戈达尔从连环画的残酷和犀利中吸取灵感，里维特把他常用的国际阴谋主题延伸到童话和儿童游戏的氛围中。在巴黎属于我们中，散步在夕阳的幻觉中达到高潮，市区这是呈现完美的梦想赋予它的真实性和契合感。去划船在表现力那个双重身份的年轻女子的散步——追逐后，有让我们领略了其幻觉的真实场景：家庭传奇故事中小女孩的朝不保夕的生活。这种双面人或者说双面女人在魔糖神力的帮助下还领略了幻觉的场景；然后，又凭借炼丹药水，进入了没有观众只有后台的场景，以便最终营救那个命中注定要被一叶扁舟载向远方的孩子；没有比这更轻松的童话意境了。 《决斗》甚至不再需要让我们走进场景，而是让场景中的女主人公们，太阳女神和月亮女神走进现实，在魔石的影响下，她们勾引、清洗或杀害那些健在的、可充当证人的人。 人们可以这样认为，里维特是新浪潮作者中最具法国特色的导演。但这里所谓的“法国特色”与人们所说的法国特性毫无关系，它更多地说指战前的法国流派。继画家德洛奈之后，人们发现并不存在明与暗的矛盾（表现主义），只存在着太阳与月亮的交替和决斗。他们都是光，一个构成补充色的循环和连续运动，一个构成不调和红色的更快，对比更加强烈的运动。太阳和月亮都对地球形成和投影一个永恒的幻景。这就是《决斗》。 |
2011-06-26 23:44:08 怪兽侵略地球 (一无是处)
如果我能读懂，我想我会给你个有用的。2011-06-26 23:47:43 阿修罗
我也不知道他在说什么 但总比这个好多了： http://movie.douban.2011-06-28 13:23:01 傲德萨台阶 (我心伤悲，莫知我哀)
出自哪本书？> 我来回应