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表演有些夸张，配音的腔调有些“伟光正”还对不上口型。本片时代烙印很深，可以作为了解八十年代初的中华人民共和国的衣着、饮食、住房（当时就已经有找朋友要有房子的观念了？）、出行（据观察小车数量连民国卅八年都不如）的一条管道。从谈朋友都不能随便碰否则就是耍流氓，到现在车模卖奶习以为常…
对所谓的高雅艺术抱有浪漫幻想又对所谓的基层「端盘子」工作和生活充满厌恶和嫌弃情绪的普通青年被「打一巴掌给个甜枣」边哄边说教的放映员请去吃橘子：被人民群众的目光包围起来又被人民群众的舆论裹挟下去。显然，女性不仅是传统父权体制和现代男性凝视下的一种情绪化的理论输出和生理性的身体反应，还是一种同性共鸣和集体动员文化背景下的社会性处境。无意识地将性别意识突出的《芭比》娃娃挂在床头、将童话色彩浓厚的儿童玩具... 对所谓的高雅艺术抱有浪漫幻想又对所谓的基层「端盘子」工作和生活充满厌恶和嫌弃情绪的普通青年被「打一巴掌给个甜枣」边哄边说教的放映员请去吃橘子：被人民群众的目光包围起来又被人民群众的舆论裹挟下去。显然，女性不仅是传统父权体制和现代男性凝视下的一种情绪化的理论输出和生理性的身体反应，还是一种同性共鸣和集体动员文化背景下的社会性处境。无意识地将性别意识突出的《芭比》娃娃挂在床头、将童话色彩浓厚的儿童玩具摆在案头、将处于服美役状态的女性意见领袖抬举过头——处在女性困境当中，且有阶级跃迁冲动的小凡子们已然自发地觉醒，而阶级鄙视链也自然地在她们尚未彻底觉醒的阶级意识里形成并随着奶奶所代表的无产阶级运动和Z男同学所代表的文艺复兴运动共同形成的合力与张力或向低道德水平社会或向高道德水平社会做螺旋式阶梯运动。 (展开)
那时候的不良青年连坏都坏得那么单纯。
郭靖演得很好----可惜竟不知所踪。这部片是电影学院的毕业作品。
杨晓丹老师上学时候还是挺出挑的，没毕业就参演了班主任拍摄的这部作品，又主演了导演系夏纲的毕业作品《我们还年轻》，毕业后就主演了《神奇的土地》，比张丰毅戏份还要多，奈何时运不济。
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端盘子的姑娘的短评 · · · · · · ( 全部 51 条 )
4 有用 日耳man 看过 2013-05-03 11:08:01
表演有些夸张，配音的腔调有些“伟光正”还对不上口型。本片时代烙印很深，可以作为了解八十年代初的中华人民共和国的衣着、饮食、住房（当时就已经有找朋友要有房子的观念了？）、出行（据观察小车数量连民国卅八年都不如）的一条管道。从谈朋友都不能随便碰否则就是耍流氓，到现在车模卖奶习以为常…
0 有用 Muto 看过 2023-07-26 10:46:16 天津
对所谓的高雅艺术抱有浪漫幻想又对所谓的基层「端盘子」工作和生活充满厌恶和嫌弃情绪的普通青年被「打一巴掌给个甜枣」边哄边说教的放映员请去吃橘子：被人民群众的目光包围起来又被人民群众的舆论裹挟下去。显然，女性不仅是传统父权体制和现代男性凝视下的一种情绪化的理论输出和生理性的身体反应，还是一种同性共鸣和集体动员文化背景下的社会性处境。无意识地将性别意识突出的《芭比》娃娃挂在床头、将童话色彩浓厚的儿童玩具... 对所谓的高雅艺术抱有浪漫幻想又对所谓的基层「端盘子」工作和生活充满厌恶和嫌弃情绪的普通青年被「打一巴掌给个甜枣」边哄边说教的放映员请去吃橘子：被人民群众的目光包围起来又被人民群众的舆论裹挟下去。显然，女性不仅是传统父权体制和现代男性凝视下的一种情绪化的理论输出和生理性的身体反应，还是一种同性共鸣和集体动员文化背景下的社会性处境。无意识地将性别意识突出的《芭比》娃娃挂在床头、将童话色彩浓厚的儿童玩具摆在案头、将处于服美役状态的女性意见领袖抬举过头——处在女性困境当中，且有阶级跃迁冲动的小凡子们已然自发地觉醒，而阶级鄙视链也自然地在她们尚未彻底觉醒的阶级意识里形成并随着奶奶所代表的无产阶级运动和Z男同学所代表的文艺复兴运动共同形成的合力与张力或向低道德水平社会或向高道德水平社会做螺旋式阶梯运动。 (展开)
7 有用 過期貓糧 看过 2014-08-16 16:27:15
那时候的不良青年连坏都坏得那么单纯。
3 有用 茶博士 看过 2017-01-02 20:04:02
郭靖演得很好----可惜竟不知所踪。这部片是电影学院的毕业作品。
1 有用 雕刻时光 看过 2022-07-23 01:54:15
杨晓丹老师上学时候还是挺出挑的，没毕业就参演了班主任拍摄的这部作品，又主演了导演系夏纲的毕业作品《我们还年轻》，毕业后就主演了《神奇的土地》，比张丰毅戏份还要多，奈何时运不济。