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青灯古佛，化不了人性的罪恶
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- 指甲划过黑板 《圣经》里有个故事：法利赛人捉住了一位正在行淫的妇人去刁难耶稣，妇人的行为依摩西律当乱石砸死。耶稣如果不处死妇人，便犯了违律罪；若处死妇人，则又犯了杀人罪。看似两难的问题耶稣只用一句话就轻松化解：你们中间谁是没有罪的，谁就可以拿石头砸她。围观众人闻听此话，纷纷离去，作鸟兽散了。为什么没人敢说自己无罪呢？这大概就...... (70回应)2007-10-21 180/211有用
“女人仅是且完全是性欲的……”
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- 彼得堡的大师(行藏在我) “女人仅是且完全是性欲的……” --------略说金基德电影女性形象之型构 在《性与性格》这本名著里（我们知道，这本在维也纳文化圈盛行的犹太人著作，对青少年维特根斯坦影响甚巨，一定程度上型塑（shape）了他对女性的观念和态度，或许，这...... (106回应)2008-03-11 101/124有用
金基德·[春夏秋冬又一春]
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- 老晃 原以为又是通篇冷峻的情色，像[漂流欲室]，没想到是讲轮回和因果报应。镜头唯美，以“春、夏、秋、冬”为标题，贴合人生的四季，实在精巧。 韩国导演很有一帮好开色情玩笑的，比如[杀人回忆]里就有夜间到树林里手淫的男人，再如[偷情家族]，竟能把男女上床拍得如吃剩饭一般无趣，但最狠毒的，还是金基德。此...... (14回应)2005-09-04 43/67有用
金基德、《春去春又来》及其意象表达
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- jj73浅之(从未停止想做一无所有的人的念头) 在《雏妓》之后的作品几乎已经全部看齐，而07年的《呼吸》还在翘首以待的时候，确实是长久未看金基德了，影视美学课给了我重温金基德的机会，而影片恰恰是他承前启后性质的《春去春又来》。 与大多数人一样，认识金基德从《漂流浴室》开始。这部被媒体无知地打着“情色”的旗号吸引观众的片子，让当时观影经历并不十分丰富的我看得瞠目结舌...... (2回应)2007-06-28 21/26有用
外表的华丽无法掩饰思想的苍白
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- 张镔(本号不用，另用：公子镔 号) 一种健壮的伦理观宗教观，是经得起反复的质疑和挑战的。 在春中，先简单问一下，小孩对动物捆绑时，老和尚为什么是旁观者？老和尚又以什么依据，实施对小孩的捆绑？动物非草木，人何尝不是？难道老和尚不知道，他正在重复小孩的同一行为？他这样做，不是跟小孩一样幼稚和残忍？由此，我理解文革是怎么发生的。 ...... (3回应)2010-05-04 11/13有用
金基德之春夏秋冬又一春
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- 操蛋的教父(战栗吧，卑微的凡人) 金基德是非常聪明的一个人，这种聪明绝对不是指他天生多么多么的对镜头敏感或者直接说他生而就是做导演的料。我指的是他更深层次的，他对人与人关系的思考上的，或许还有对社会与人性的冲突。乃至自己对更深层次的宗教以至于上升到哲学方面的思考上来。 我对他最迷恋的一部戏是《春夏秋冬又一春》。其实吸引我的还是他...... (5回应)2011-08-29 7/7有用
金基德电影的个人体验
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- 笼中(为了三年的目标，加油) 金基德是一个电影奇才,他的电影涉及了现代生活中人类面临的许多困境,给出的视角和答案也别具一格.23岁了,差不多这个年龄,加缪写出了<局外人>,魏宁格写出了<性与性格>,叔本华也早早的写出了<作为意志和表象的世界>.加缪是出车祸死的,魏宁格自杀了,叔本华安详去世.这些人都是人类历史上杰出的思想者.他们对我的人生观产...... (2回应)2008-04-01 5/5有用
罪与罚，堕落与救赎
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- 爱上freiburg 又是一个罪与罚，堕落与救赎的故事 但结局是只有自己拯救自己，而非上帝 佛像，只是内心期待的化身，人类的最纯洁的灵 当冬天来临，僧人为了自己年轻时的罪孽而自我惩罚时，我以为故事就这样结束了。因为在他拖着大石磨，抱着佛像达到山顶时，年幼和年少时的罪恶都已经历历在目仿佛重演了一遍，一切都在天寒地冻之中消解。最后在山...... (1回应)2008-11-13 2/2有用
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