闲说《影子武士》（单脚跳的黑无常）

2007-12-04 10:37:38 　　来自: 幽尾鸥
　　电影《影子武士》中的故事是发生在日本战国时代武田家的事。武田家由武田信玄而兴起，也最终因武田信玄的死而没落。故事开始于武田家与织田-德川联军作战时，武田信玄急死于军中。一时间战争形势急转直下，先前优势的武田军忽然面临着家族分裂，军心大乱的危机。在危难关头，几个家臣秘密找出一名面容酷似武田信玄的无名士兵假装信玄以稳定军心，顺利退兵，并震慑住虎视眈眈的织田、德川、上杉、北条等豪强大名。按日本的习惯，这个模仿者被称为影子武士。这样的状况维持了三年（影片中是三年）之久。三年之后影子武士的事，首先在家族中被揭露出来，引发了信玄之子武田胜赖全面夺取家中军政大权，成为当主；并违背信玄遗训领兵出征。结果被织田信长以三段式铁炮射击加马栅栏战术击溃，全军覆没。武田家精锐付之一炬，从此没落。
影片由武田信玄急死，影子武士登场开始，到三年后武田胜赖夺权，以被赶下台的影武死于军中为止。片名为《影子武士》，即取意于此。影片是以影武的第一视角来展开情节的。
这部影片中虽然以影武为题，但整个影片却处处流露出武田信玄的影子。所以我觉得该片实际上是在写影子的主人武田信玄。虽然主角一开始就死了，但整个影片都无处不反映着武田信玄的军事谋略、人格魅力。作为一个战国时代的杰出大名对不仅仅是自己这个家族，甚至对整个乱世都产生着巨大的影响。而这一影响在影片中，是通过对比的手法实现的。对比，是影武继承武田信玄家族权力、战略方法、魅力的成功的三年，与三年后其子胜赖全面夺取武田家中权力、废弃信玄的战略方法、信玄人格魅力消失后的败落结局。这种穿越时空的对比确实是令人佩服的神来之笔。
影片的精彩之处颇多，很多地方都采用了各式表现手法，但给我印象最深刻的，还是影片中的象征手法。首先最大的象征就是影片一开始信玄死掉后的种种描述：影武所代表的，胜赖所代表的，都是一种象征。而这个在武田家发生的兴衰故事又是整个日本乱世中强与弱、兴与败的写照。
象征在影片中的实现是多层次，多方位，并融入种种细节刻画中的。记得影武以信玄之名出战高天神时，提到了“孙子四如”中的山字。信玄这两个字对武田家的意义，已不止是一个人、一个当主，它象征着山，武田家的山。正因如此，当敌军铁炮射来时，知内情的侍卫竟不惜以自己的身体去组成人墙，挡住了射向影武的子弹。侍卫死掉，他捍卫的，绝不是这个影武，而是“信玄”这两个字，这不动的山。后来，织田信长在知道信玄死后，也曾说过，“山，已经倒了。武田家完了。”于是，山不在，有了后来摧毁武田家命运的武田胜赖的大败。之前，高天神之战中山虽在，却是假的。当时影武什么也没有干，只是在掠阵，坐着不动，前锋的胜赖竟然取胜。胜败之别，只是因影武充当了山字，象征意义呼之欲出，又令人深思回味。
片尾的象征，也是点睛之笔。被赶走，又成为无名小卒的影武眼见武田家的惨败，修罗场上，那面武田家的旗帜落入了水中--相当浪漫的象征手法--整个死尸(各种形态，栩栩如生仿佛还在挣扎着的人和马的尸体)遍布的战场渐渐远去，只有那面漂在水中写着“孙子四如”的武田战旗，与看到战旗的影武。影武奔入水中，仓皇的去捕捉那面旗，而旗却在漂远。人与旗追逐的结局，是影武精疲力竭地毙命于水中，而影武漂流在水中的尸体终与旗擦肩而过，永远漂过。这一场景恰恰是全片史诗般悲壮，却又是必然的结局--以一个影武去挽救逝去的武田家，去挽留信玄的力量，终究是镜花水月。这一武田家的悲哀，也是战国时在每个家族都曾上演过的悲哀，又何尝不是日本民族一次次兴起衰落中的悲哀呢？
影片在象征之外，对细节的选择与刻画也是独具慧眼，极有风味的。
记得影武初入武田家宅时，知情的六个近侍看到影武随便抱腿而作的鄙俗姿势，先是怒骂其不雅，而后近侍们自己也哄笑了起来，也随随便便的抱腿而坐。影武感到不妥，于是试想着信玄的形容，收敛了刚才的动作，而做了一个倚机深思的姿势。一瞬间，所有六个近侍都蓦然停了笑容，他们已分不清眼前的是影武还是信玄--那神情，那姿态……六个近侍马上又恢复了恭敬的神态，而眼中的神情好像在说“领主回来了！”这个细节，也就一、两分钟，后半程更是一点声音也没有，但影武的几番姿势变化与六个近侍的几番神气变化，精彩的描绘出了影武初入武田家宅时内心的矛盾与当时情态的不协调。也写出了信玄的人格魅力对近侍的影响，虽然人已死，但近侍仍震慑于信玄生前魅力的影子。
又好像片中描写织田信长请德川家康饮红酒（红葡萄酒？）的一幕。想一想在日本战国中这两位出世枭雄的生平，再想一想此时他们的相互关系，那肯定会为这一幕拍手叫绝。依信长的性格特点，他喜爱红酒，并说是“鲜血的颜色”，又不动声色的请德川家康饮酒。当德川家康初尝后极感不适，十分狼狈之时，信长眼中闪烁的狡诈变成了哈哈大笑。这些不由得令人想到信长一生的所做所为，无不是出乎意料的安排--往往令最亲近的人也感到惊讶，而令那些家臣武将们感到惊讶外，更有几分不安。所以才会有后来的本能寺之变。以德川家康的性格特点，那种极有城府、深藏机谋，却又显露卑谦的枭雄特质也描绘出来。另外对红色西酒的接受程度，也表达出了这两个枭雄文化特征的对立--前者是允许基督教传入的革新儿，后者是锁国禁海的独裁者。
一些西方化的创作中，经常见到通过对梦的解析分析人物的内心世界。在该影片中就有这样一个场景，一个影武的梦。首先影武看到了信玄破缸而出(装尸体的是缸)，持刀追影武，影武逃窜。忽然，信玄消失，影武反而失魂落魄的去追。这个梦，说明了影武当时错纵复杂的心态--即怕失去又渴望追回信玄的精神。请注意，梦里结束时，影武踏在一片水中，这正与片尾影武在水中救旗有相同的环境--水。是否可以设想，这个梦基本上就是整个影片中影武行为的写照--先怕，后追，最终仍是失去。
影片中还有一点引起我的兴趣。片中的切入点是一个战乱中的无名小卒。而观者也是一个现实社会中的无名小卒，这使在人潜意识中的扮演特质被激发，使观者的内心迅速被影武内心所同化。影武的命运不断牵动观众的心，将观者也带入影片中，去关注武田家的世界。这就是影片吸引观众为之动心动情的魅力所在。这一点在片中许多地方反映出来。记得高天神一战中，影武要装出山的气势，却难以克服内心的恐惧。那时我的心情是被影武的一言一行所牵动的。其实那个场景一点也不好看：背景是在夜幕中的，没什么色彩可言，只是一些人伫立着，听着不断传来的战报，中间也穿插了些部队匆匆来去的镜头，但都是黑暗中的，很模糊。而这一段却着实抓住我的心--从心底盼望影武能稳定局势。后来事发，影武被当成骗子，被士兵打出武田家门，那沦落街头的镜头，也着实让人心酸。当武田胜赖接受当主的那个庆典上，落魄的影武向看门卫兵不住乞求，要见一见信玄之孙--自己朝夕相处三年之久的小男孩时，情景也颇为真切感人。在影武被信玄同化的同时，观者也被影武同化。这种以第一视角为主线，使观者体会影武命运与喜怒的手法，是成功的，至少抓住过我的心。

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