爸爸的灰姑娘梦想
《摔跤吧!爸爸》实在是太火了,以至于在我看这片之前,我就已经听到了许多关于它的议论——很多人不如说是被打动了,尤其是在印度那样一个特殊社会背景下女性的尊严与奋斗。谁说主旋律就一定是说教乏味的故事?如果你会讲故事,如果这种正面的价值观用不一样的方式表述出来,照样能把人感动得稀里哗啦。
不过,虽然很多人从中看到了“女权”,但在我看来,其实整部片子从头到尾都认可那个“好权威”——爸爸。尽管他没有充分征求两个女儿的意见就把她们培养成摔跤运动员,训练周期也从最初说的“试验一年”变成了无限期长,并像暴君一样不由分说地主宰着她们的生活,不顾她们苦苦哀求而剪去了她们的长发,但是,故事最终一次次地反复证明,“爸爸这么做是对的”。尽管女儿们起初反抗、仇恨,觉得“哪有这样的爸爸”,但当听到早婚的同伴说“我倒是羡慕你们有这样的爸爸”后,一变而为主动认同爸爸的做法。
随后,第二次危机到来:成年的长女Geeta走出爸爸的束缚,在国家运动学院学到新的技能后,否定了爸爸的权威,认为他教的技法已经过时了。甚至当爸爸抗辩时,她运用新的技能当场击败了他,这一大逆不道之举在父权制的印度社会中不亚于一颗原子弹,给当场所有人以巨大的震撼。然而结果如何呢?事实再一次证明,“爸爸是对的”。Geeta追求女性化的新生活方式被证明是她精神腐化的开端而不是个人自由与解放的象征,她学到的新技能也不能帮助她在世界上夺得好成绩。她的新变化被证明不是值得肯定的成长,而被理解为忘记了自己赖以成功的力量根源。她流着眼泪打电话给爸爸忏悔,自愿剪去象征着她新自由的长发,最终,她仍然得靠爸爸那“老一套”来获得胜利(“老办法能奏效”也是最常见的桥段之一),三度力克强敌,站在了摔跤比赛的世界巅峰。
值得注意的是,在片末的决赛前夕,Geeta在记者招待会上没有感谢自己的教练,而是感谢了爸爸;决赛夺金后,她也把金牌献给爸爸,两个女儿都在爸爸怀里哭起来。这是一个充满象征的举动:女儿意识到,她终于实现了爸爸未竟的梦想,并通过这种方式与爸爸达成了和解。虽然很多人强调了最终决赛时父亲的缺席来证明女儿已经独立,但事实上,倒不如说她是把父亲内化了。在此,反抗父权的冲动失败了,女儿的成长是连续的,以与父辈的和解告终,而非弑父式的决裂与完全独立。片中那个被刻意丑化的教练,象征着她脱离爸爸之后的“养父”角色,但故事的叙事表明:女儿的力量最终仍离不开爸爸的支撑,顺从(“听爸爸的话,爸爸总是对的”)而非反抗,才通往最终的成功。就像在童话里,逆来顺受才是通往幸福之路。
虽然好多人是被故事中女权主张所激励、打动,但这个故事的内核其实是一个传统的灰姑娘叙事:一个出身卑微的小人物,在几乎不可能的情况下,竟然成功了。在这里,爸爸和女儿都是灰姑娘,只不过女儿后来把爸爸的灰姑娘理想变成了自己的。也是因此,父女之间其实并不存在本质的矛盾:在经历了第一次危机之后,父女之间的冲突只是“哪一种方式更能实现理想”的问题,而不是自我角色和人生理想上的冲突。像《炮打双灯》里从小女扮男装的春枝在性别意识觉醒之后对下人说的“我宁可不做你们的东家,也要做一个女人”,才表达了一种更难调和的角色冲突和更坚定的女性意识。而在摔跤女孩们这里,所有这些都让位于梦想的实现。应该说,这是一种讨巧的叙事:描述小人物成功的灰姑娘叙事(一如周星驰电影那样),只要讲述得当,几乎总能激动人心。
虽然电影是根据真实事件改编的,但正如片头声明的,除了父女三人的名字和一些事迹外,都是虚构的——这其实是一个童话,依赖于一个在现实中近乎不可能的奇迹。这个奇迹就是:爸爸居然真的成功了。试想一下,如果他失败了,那就多半只会被视为一个祸害子女的偏执狂。就像十年前训练女儿张慧敏每天跑马拉松的张建民,尽管被许多专家劝告说他训练方法不科学,但仍一意孤行地相信自己的做法,如今,女儿早已厌倦了长跑,成了一个光环褪尽的普通人。
而在这个故事里,这位印度摔跤手爸爸尽管也是个业余选手,但却不可思议地给出了比国家教练更好的训练方式和指导意见。在最后的决赛前夕,他对女儿说“这一次没有战术”,唯一的要点,是要她记住,这一战是为了击败那些歧视女性,认为女性只能早早嫁人、在家裁衣煮饭的社会偏见。这番话的确掷地有声,但值得注意的是,他在这里大大改变了女儿从事摔跤的意义:从“为爸爸摔跤”、“为自己摔跤”,变成了“为所有受歧视的女性摔跤”——在这之前,他可从没拿最后这一点去激励女儿们。
当然,这也可证明,在落后国家,体育远不仅仅是体育,而是政治——女儿们是为父亲、国家和受歧视的女性摔跤,不仅是为自己,就像中国体育也强调“为国争光”,而不仅是自己玩得开心的一项运动。影片也在一开始就坦率地承认,这位印度爸爸最大的遗憾就是没能在赛场上为国家争光——不过,那是为国家,而不是为“受歧视的人们”。之所以有必要指出这位爸爸在这里的逻辑上的跳跃转换,是为了强调这一点:他的本意并不是为了让女儿们不像普通女孩子们那样嫁人,而是为了实现自己未圆的梦想,前者只是后者的附带后果。印度社会确实歧视女性,但他是因为这一点才让女儿去练摔跤反抗命运的吗?并不是。这中间没有直接的因果逻辑。相反,他是在训练她们摔跤之后,才用“反抗女性歧视”来将这一行为合理化,并赋予新的意义。
这么说吧:如果爸爸生的是两个男孩子,他同样会这样培养他们成为摔跤手,而这就和女权扯不上关系了。不仅如此,如果女儿们没有摔跤的运动天赋,他或许也让她们就那么早早嫁人了——毕竟从他最初失望的样子来看,他显然是重男轻女,看不出他原先为女儿设想过什么伸张女权的人生道路。看他对待妻子的态度也可见一斑,虽然他照顾素食主义的妻子,从不让她动手做鸡肉的食物,但显然妻子在家里的角色是极为传统的。
当然,这样的诘难很容易被人质问说“你要考虑到那样一个社会的现实,在那样的状况下,爸爸这样做是为了女儿们好”。这确实是为爸爸开脱的最有力理由。似乎无论他的出发点是“为了让孩子替自己实现未圆的梦想”(这曾是多少中国孩子痛恨父母的原因啊),还是“为了让女儿们避免不幸的人生,顺便实现老爹的梦想”,在结果上都差不多,因为他作为成功者免于责难了;但如果他失败,他将面临艰难得多的抉择。
在此可以补充的一点是:就故事中父女们在现实中所处的社会阶层而言,这或许确实是她们走出贫困陷阱为数不多的上升渠道之一,某种程度上或许类似于中国底层父母拼命督促孩子读书。很多人看片时或许奇怪,以印度社会的保守,她们何以能和近乎裸体的男性摔跤,她们的种姓和阶层对此没有约束吗?答案是:至少是相对少的。
他们一家属于印度教种姓体系中的贾特人(Jat),这一种姓归属略模糊,有人认为属于刹帝利(武士、官僚种姓),但也有很多人主张他们属于首陀罗(第四等级的种姓),应是婆罗门、刹帝利、吠舍的仆人。贾特人在北印度有8200万人之多,主要从事灌溉农业,社会地位较低,但又没低到成为受政策特殊照顾的“表列种姓” ,无法享受优惠,因而自1990年代以来就一直通过各种社会活动,想“自降身份”从政府对“落后阶层”的平权配额行动中分一杯羹。前两年在哈里亚纳邦(也就是电影中故事的发生地)甚至为此爆发了一次大规模活动,不满最高法院不肯让他们“降低身份”成为“落后阶层”。可以想见,他们这种有点“高不成、低不就”的社会地位,使得他们既不会像婆罗门那样自顾身份,又不至于像贱民那样受特别歧视,但又得格外依靠自己努力来争取上升机会。
在现实中,这位摔跤爸爸Mahavir Singh Phogat甚至比电影里描述的更为成功:他不是训练出了两个女摔跤手,而是六个——他的四个女儿,以及亲弟弟的两个女儿。除了电影中出现的长女Geeta和次女Bibita外,三女Ritu也是国际级摔跤手,并曾在2016年英联邦摔跤锦标赛上获得一枚金牌,四女Sangita也是摔跤手。片中那个始终支持他摔跤事业的弟弟及其儿子(电影中的叙述者)则是虚构的,因为他唯一的亲弟弟早已在一次土地纠纷中丧生,两个女儿Vinesh和Priyanka自此受这位伯父抚养,同样走上了摔跤手的道路,其中Vinesh和他的次女Babita一样在2014年的英联邦运动会上获得了摔跤金牌(48公斤级和55公斤级)。因此,现实并不像电影描述的那样戏剧化,是这位摔跤手爸爸发现女儿们能把男孩子揍扁之后,发现她们的潜力才决意将她们培养成摔跤手,而是一个不落地把她们统统往这条道路上赶。要说六个女孩子都有摔跤手的优秀基因(至少他的两个侄女似乎很难说是),且都是在自由意志之下喜欢这样做,恐怕很难说是事实,那是他为她们选定的道路。
说来讽刺的一点是,如果他生的儿子,也许根本没机会实现这样的梦想。且不说儿子成年后对父亲往往更叛逆,父子间的冲突更甚,男子摔跤项目的竞争也激烈得多。前苏联各国(特别是俄罗斯、阿塞拜疆、乌兹别克斯坦、亚美尼亚、乌克兰和哈萨克)、伊朗、美国在男子摔跤项目上长期占据霸主地位,极难撼动。在此竞争格局下,印度男子摔跤的成绩在国际上只能算是平平:在夏季奥运会历史上,自1952年Khashaba Dadasaheb Jadhav为印度夺得一块摔跤铜牌后,直至2008年Sushil Kumar才又一次夺得摔跤铜牌(2012年再夺一银,成为历史上唯一一位夺得两块奥运个人项目奖牌的印度人)。但Sushil Kumar这种在印度算是罕见的天才选手(他为此在2009年获颁印度运动选手的最高荣誉),也不可能在一个家族里成群出现。
相比起来,女子摔跤的机会要多得多。在这位摔跤爸爸退役的1988年(同年末长女Geeta出生),而此前的1984年女子摔跤才刚刚受到国际业余摔跤联合会(FILA)正式承认;1989年又在瑞士举办了第一届世界女子摔跤锦标赛(此后每年都举办一届)。到2004年雅典奥运会又被列为正式比赛项目。也就是说,女儿出生之际,这位爸爸几乎不可能不注意到,这是一个比竞争激烈的男子项目更容易出成绩的新领域。
事实上,当时世界各国都注意到了这个机会。中国男子摔跤项目也历来不强,只有盛泽田成绩略好,但女子摔跤在首次被列为奥运项目时,中国选手王旭就在72公斤级上夺金。这被证明是突破前苏联各国、伊朗、美国等男子摔跤的超级大国垄断地位的一个极好契机。这不仅是大家对女子摔跤运动的开展都较晚,而且像伊朗这样的传统强国出于文化上的考虑,迄今不参加女子摔跤项目——直到2015年才允许女性观看体育赛事,但仍不包括摔跤这样的项目。一些国家的重视程度也还不够,毕竟,在奥运会的摔跤项目上,男子有古典式、自由式各7个级别合计14块金牌,但女子则只有自由式4个级别的4个夺金点。不过,除了俄罗斯在女子自由式重量级上也保持相当强大优势外,女子轻量级摔跤成为日本、加拿大、中国等非传统摔跤强国的突破机会,印度自然也看到了。
在《摔跤吧!爸爸》中,Geeta的最后夺金之战是在2010年的新德里英联邦运动会上。虽然片中拍得极富感染力,但说实话,那其实是一届被吐槽无数、组织工作做得极差的运动会。就女子摔跤运动而言,也不能代表世界最高水准,因为英联邦各国的摔跤运动(无论男女),在世界上都挤不进前十,其中加拿大和印度甚至都已经算是好的了,Geeta的对手来自威尔士、尼日利亚和澳大利亚,那都不算是摔跤强国。Geeta六姐妹在世界比赛中夺冠多是在英联邦运动会或锦标赛上,因为世锦赛或奥运会所要面对的对手可怕得多。刻薄一点说,英联邦运动会代表的“世界”,那就像姚晨得知《潜伏》在朝鲜播出,对孙红雷说“我们也成国际影星了”一样。英联邦运动会在女子摔跤上的竞争激烈程度,还不如亚运会。
在片中作为Geeta决赛对手的澳大利亚选手Angelina被渲染得无比强大,但其原型Emily Bensted是在此前三年才从柔道改练摔跤的,且仍参加柔道比赛(世界排名第26),在参加2010年英联邦运动会之前一个月的摔跤世锦赛上,她的成绩是57公斤级的第17名(而Geeta是2006年世锦赛同级别的第7名);在英联邦运动会后一个月,她参加了女子摔跤世界杯,成绩是大洋洲的第5名。在片中渲染的这场比赛中,她其实夺得银牌已是澳大利亚女子摔跤的历史性突破,她自己更没理由在赛前对Geeta口吐狂言,因为她的世界排名远不如Geeta,而Geeta也早就知道金牌肯定是她的了——真相是:决赛远不像电影中那样扣人心弦,Geeta以11:0轻松击败了她。
尽管如此,这对印度而言仍是历史性的:这的确是印度女性第一次在这个项目上获得世界比赛的金牌,只不过这里的“世界”恰好不包括那些摔跤强国罢了。在女子摔跤这个小项上,最强的是日本。2012年奥运会上日本夺得女子摔跤四块金牌中的三块(48公斤级、55公斤级、63公斤级),实力超群,仅有一块72公斤级旁落俄罗斯囊中。其中,和Geeta同在55公斤级的吉田沙保里号称是“灵长类最强女子”,在国际比赛中极为凶猛,曾是世锦赛十三连冠(奥运会三连冠,第四次则拿到银牌),并在世界比赛中创下了不可思议的接连120场不败的记录——截止去年底,她的成绩是301胜14败。在2012年摔跤世锦赛上,吉田以5:0完胜Geeta,进入四强,最终夺冠;由于败在冠军手下,Geeta得以进入复活赛,最终艰难夺得铜牌,也是她在世锦赛上获得的唯一一块奖牌。在这样恐怖的对手面前,如果现实中她的教练也像电影中那样建议她“降级别才能有机会夺冠”,至少也情有可原。毕竟,很多该级别的女摔跤手减重或增重,就是为了避开她这个神一样的对手。
如果单论成绩,那日本女子摔跤队的故事可辉煌得多了:吉田沙保里也是在曾为全国业余摔跤冠军的父亲吉田荣胜的培训下开始职业生涯的,3岁练起,16岁就获得第一个世锦赛冠军(迄今已拿下13个世锦赛冠军);另一位伊调馨(48公斤级)是世锦赛五连冠和奥运会四连冠,也跟Geeta姐妹一样,是在身为世界冠军的姐姐伊调千春的影响下走上摔跤赛场的。只不过,日本没有印度那样的社会背景,她们的故事拍出来恐怕未必像《摔跤吧!爸爸》这样更具灰姑娘梦想式打动人的力量。促使一个故事流传的,往往并不是事实如何,而取决于它被如何讲述——就像特洛伊战争、亚瑟王故事和罗兰之歌在真实历史中并不是多了不起的事件,比水浒英雄规模大得多的农民起义也多的是,然而人们口口相传的却是他们的故事。《摔跤吧!爸爸》只是又一个新的例证。