政治隐喻及无仁义之战

拍到第六部，政治的隐喻表面化。山鸡的势力兼具香港和日本，雷公子则是美国，他们初来乍到，在父辈留下的台湾进行角力。山鸡被本地帮会排斥，理由是他不是台湾人，这场景怎能不让人想到八年后马英九对着电视镜头奋力地争辩自己也是台湾人。时值二〇〇〇年大选，影片所谈论的世代交替和黑金政治都符合当年意气风发的陈水扁的政治宣言，若干年后看来，则成为他倒台的绝妙讽刺。原来影片里那么多聪明人说的至理名言，到头来敌不过土人忠勇伯说的一句粗话：“这些政治人物的话，你不要把它当真。你要把它当真，狗屎都可以吃的。”
编来编去，第五部山鸡缺席，已经有偏离原有风格的趋势，第六部终于穷途末路。张耀扬第三次出来为恶，第三次死掉。莫文蔚莫名其妙地消失，主角陈浩南则继续滑向琼瑶故事的深渊，郑伊健的表演令人失望。时代变了，适可而止。古惑仔电影在短时间内掀起巨大社会反响，风头出尽，荼毒青少年，但郑伊健和陈小春领衔的正篇在这部《胜者为王》之后，划下句点。

下面这一部分不知道放在哪里合适，姑且放这。

在很多方面，《古惑仔》就是香港的《无仁义之战》。
虽然在艺术成就上明显不如，但古惑仔和无仁义之战一样入木三分地刻画了时代的政治气候和社会生态。无仁义之战始于百废待兴的原爆废墟广岛，古惑仔的战争则在世纪末人心惶惶的前九七香港点燃。
第一部《无仁义之战》开场便是广岛原子弹的巨响。开篇的旁白说道：“战争结束一年。战争虽然结束了，但是新的暴力势力在这块没有秩序的土地兴起。面对无法无天的社会，人民只有自求多福。”古惑仔的首部《人在江湖》开头的文案是：“一九五六年，石峡尾大火，香港政府为安置灾民，大量兴建徙置区。随着战后一代迅速成长，数以万计的家庭生活在狭小单位中，加上父母为口奔驰，填鸭式制度又不完善，许多少年人因此走上岐途。徙置区球场成了他们发挥精力的英雄地，也成为古惑仔滋生的温床……”
《无仁义之战》脱胎于饭干晃一的小说；《古惑仔》改编自牛佬的漫画，但情节很快便牛头不对马嘴。
两个系列的主角，广能昌三和陈浩南，有着相似的经历和性情，虽然在黑道中越走越高，却始终有游离的气质。面对高处不胜寒的环境，常常有身不由己的感悟。
虽然说的是黑社会，但黑社会常常成为社会黑的注脚，黑帮的斗争总能让人联想到同时代的政治事件。《无仁义之战•代理战争》气势逼人地将西日本的黑道斗争与美苏争霸的世界形势相提并论。《战无不胜》的屯门投票则半真半假地揶揄香港特首的选举戏码。
两个系列发展到后期，都有明智的领导人（武田明、蒋天养）企图顺应潮流，在新时代中洗白脱身。
作为“史诗”，两个系列都枝繁叶茂，深作欣二有《仁义的墓场》《北陆代理战争》和新无仁义之战若干，古惑仔系列也有十余部外传前传正传，能扯上一星半点关系的更不计其数。
另外两个系列都有“死人复活”的恶心癖好。相同的演员总被不断拉出来填进不同的角色。
两部中最有意思的角色，则是金子信雄饰演的山守义雄和李兆基饰演的基哥。山守气质猥琐，但自有过人之处，迄立黑道二十余年而不倒，可谓奇葩。基哥则前前后后数次见利忘义出卖陈浩南，却总能安然渡过，事后又跟陈浩南称兄道弟嘻嘻哈哈，也是一朵奇葩。