澳版“邵氏弃儿”
首先把这个荒诞透顶的片名“末路小狂花”改掉,恢复本名《防兔篱》,Rabbit-Proof Fence是澳大利亚为了对付繁殖力极强的野兔对农牧业的破坏,于1907年在西澳建成,长达1833公里(有意思的是,由于兔群先期逃出围篱之外,这道墙未起作用,也可称为澳版“政绩工程”)。影片以防兔篱为名,一来三个孩子在步行穿越澳洲大陆的过程中,防兔篱是指引方向的唯一标志;二来望去不见尽头的防兔篱正如同孩子们延续一生的痛苦。
从20世纪初到70年代初,澳洲政府实行白澳政策,认为土著居民是低贱无知的,将他们的孩子强行带走交给白人抚养或送到白人学校寄宿,希望同化土著人。那些被带走的土著孩子后来被称为“被偷的一代”。2008年,当时的澳大利亚总理陆克文代表政府对白澳政策给土著居民带来的伤害表示正式道歉时说:“我们反思过去的虐待行为,特别是对被偷的一代人的虐待。这是我们国家历史上的一个污点。”夺人骨肉,是这世上最卑劣的事情之一,在任何有天理可讲的地方都是不能容忍的。
看完这个悲惨的故事,怎么都觉得眼熟,发生在湖南邵阳隆回的“邵氏弃儿”事件基本相似,同样是官方行为,同样是骨肉分离,有的孩子将从此与并不愿和他们分离的父母一生不得相见,何其悲哉!但两者也有不同,澳版“邵氏弃儿”做为国家行为受到非议,对于具体执行者来说,还算是履行自己的义务,就像是《防免篱》中的那个一直死死追踪莫莉等孩子的英国官员内维尔,尽管冷酷,但他只是在完成自己的工作,别无他求;但湘版“邵氏弃儿”中的那些计生干部和所谓的福利院,则是利用国家政策为自己牟利,已经超出了工作的范畴。赎回孩子,计生干部可以得到“社会抚养费”的返还,把孩子送进福利院,他们又可以得到回报,怎样都不会空手;福利院多收一个孩子,就多一份被外国人收养的机会,也就是多了赚钱的机会(福利院这样好像“人市”,话题远了)。这种以公权做为利益工具的行为,本就是犯罪,现在竟将手伸向孩子,说句丧尽天良也不算过分。
澳版“邵氏弃儿”已经成为过去,《防兔篱》就是一种反省;湘版“邵氏弃儿”据说正在严查,迄今尚无下文。如果不能就此警醒,又被淡而化之,谁又能保证不会有令我们的社会蒙羞的新版“邵氏弃儿”上演?
从20世纪初到70年代初,澳洲政府实行白澳政策,认为土著居民是低贱无知的,将他们的孩子强行带走交给白人抚养或送到白人学校寄宿,希望同化土著人。那些被带走的土著孩子后来被称为“被偷的一代”。2008年,当时的澳大利亚总理陆克文代表政府对白澳政策给土著居民带来的伤害表示正式道歉时说:“我们反思过去的虐待行为,特别是对被偷的一代人的虐待。这是我们国家历史上的一个污点。”夺人骨肉,是这世上最卑劣的事情之一,在任何有天理可讲的地方都是不能容忍的。
看完这个悲惨的故事,怎么都觉得眼熟,发生在湖南邵阳隆回的“邵氏弃儿”事件基本相似,同样是官方行为,同样是骨肉分离,有的孩子将从此与并不愿和他们分离的父母一生不得相见,何其悲哉!但两者也有不同,澳版“邵氏弃儿”做为国家行为受到非议,对于具体执行者来说,还算是履行自己的义务,就像是《防免篱》中的那个一直死死追踪莫莉等孩子的英国官员内维尔,尽管冷酷,但他只是在完成自己的工作,别无他求;但湘版“邵氏弃儿”中的那些计生干部和所谓的福利院,则是利用国家政策为自己牟利,已经超出了工作的范畴。赎回孩子,计生干部可以得到“社会抚养费”的返还,把孩子送进福利院,他们又可以得到回报,怎样都不会空手;福利院多收一个孩子,就多一份被外国人收养的机会,也就是多了赚钱的机会(福利院这样好像“人市”,话题远了)。这种以公权做为利益工具的行为,本就是犯罪,现在竟将手伸向孩子,说句丧尽天良也不算过分。
澳版“邵氏弃儿”已经成为过去,《防兔篱》就是一种反省;湘版“邵氏弃儿”据说正在严查,迄今尚无下文。如果不能就此警醒,又被淡而化之,谁又能保证不会有令我们的社会蒙羞的新版“邵氏弃儿”上演?
这篇影评有剧透