2010-01-09 22:11:25
来自: 亦吾所有
(今我来思 雨雪霏霏)
Avatar / 阿凡达的评论
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如果你在看《阿凡达》之前就已经看过3D电影，又读过一些和星际殖民、人类沙文主义之类的主题有关的科幻小说，同时还关注着1980年代以来的科幻电影发展，那么你去看IMAX 3D版的阿凡达，就可能不会有太多感慨。卡梅隆司机叔叔（注1）不过是接了当年卢卡斯地主爷爷（注2）的班，要你看的不是阿凡达，是他的3D创作系统（注3）。
不过，要是以上的条件都不存在，一个普通观众只是一如既往地进电影院把《阿凡达》当做主流电影来看，那么你可能要惊呼“电影被重新发明了”。即使抛开IMAX 3D带来的震撼效果，《阿凡达》在主流电影中也算是给广大科幻爱好者带来了一些慰藉。它基本上可以算作是合格的硬科幻，比《2012》《变形金刚》更有科幻的硬核，而不仅仅是以科幻作为噱头。
据说卡梅隆正是在少年时观看《星球大战》而迷恋上了电影。这个当年为卢卡斯使用模型和粗糙的3D技术所构建的太空歌剧场景所震撼的少年，如今再一次革新了电影制作的技术，把观众带入了不可思议的虚拟现实之中，甚至重新定义了导演的工作方式。这可是从粉丝到超越者的绝佳事例。
卢卡斯曾经说过，好的艺术家本质都是技工，从画布颜料画笔到雕刻刀，都是技术。尼尔·波兹曼在《技术垄断》一书中表达了类似观点：原始人类因为需要记录自己的思想而发明了语言文字，但后世却常常忘记语言不等于思想本身，于是拘泥于文字而受制于文字；当今的诸多技术发明是为了解决形形色色的实际问题，但人们却常常忘记解决问题的技术不等于“解决问题”本身，拘泥于技术而受制于技术。电影亦是如此，懂得电影技术的导演才能真正掌控一部电影的本质，否则所谓的只懂艺术而不懂技术的导演终免不了成为技术的奴隶。把波兹曼的论断用到电影上，就是说一个导演无法突破技术限制，实现自己为了展现他的艺术世界所需的技术，就只有沿用已有的技术，那样就是艺术拘泥于技术而受制于技术了。卡梅隆不愧是从卢卡斯的粉丝长大的，深谙此玄机。不过，要是他用自己这套技术贯坏了其它的导演，还顺带赚足了租金，则是唆使导演堕落了。可是，像卢卡斯以及卡梅隆这样的技术派艺术家，又有多少呢；能理解艺术和技术这一对玄妙关系的艺术家，又有多少呢？
《阿凡达》的每一种设定对于科幻爱好者来说都不新鲜。不过，国内那么多媒体大呼“向伟大的想象力致敬”，这就显得记者们读的科幻作品相比他们看到的现实，实在是太少了。虽然从科幻的角度来讲这并不新鲜，但难能可贵的是，卡梅隆竟然就这样把最近30年来流行的科幻设定给杂糅到了一起，再套上个热门的“环保”中心思想，拍出了这部外星版《与狼共舞》，还有模有样。显然，卡梅隆是个科幻爱好者。相信这虽然不一定能够获得科幻爱好者们的赞赏，也至少能够博得会心一笑了。
电影虽然是技术派的实力之作，但一些网友也在讨论《阿凡达》的故事是否传达了一种反技术的思想，就是说人类的技术让潘多拉星球的美丽毁灭。我觉得这是不能用“反技术”三个字概括的。这个故事讲的是，在美丽的潘多拉星球上，一群不懂地球人的科学技术的土著本来活得很好，但是地球人却不尊重他们的生活习惯和信仰，硬要拆迁开矿。结果硬碰硬，才发现原来这个星球每一个物种都是通过神经联网的，还有被称作女神圣母的中心计算机协调着生命的平衡（注4），相比之下人类那点科学技术不过是雕虫小技爆发力大一点而已。所以人类还是失败了，人类输在了自己的自大上，输在了不懂得理解与沟通上。对于纳美人来说，科学技术什么的都是累赘，这个星球的生态简单而平衡，最高的智慧通过对“圣母”意志的崇拜和遵从体现出来，他们只要世世代代这样繁衍生息，就很幸福——其实，他们这一套也是技术，只是他们不需要去理解其中的原理，只需服从就可以了。
但是显然，人类不希望成为技术的奴隶，就像卡梅隆他们不希望艺术家沦为技术的奴隶一样。既然人类是这样一种生物，既不愿如纳美人一样臣服于造物主的“技术”，又想得永生，那么技术灾难论和反乌托邦的故事必然会成为未来的科幻作品的常态。如果人类真的和纳美人一样，跑跑跳跳，骑骑草泥马，坐坐大飞龙，打点小怪兽，谈谈恋爱，生生孩子，唱唱歌跳跳舞，一代又一代地循环往复循环往复，生生不息繁荣昌盛，没有科学家，也没有殖民者，就窝在这个精心设计的生物圈里享福。是不是又有人说，这是愚民，连仰望星空都不会。潘多拉的天空如此壮丽，很难想象那里的人民不渴望飞向太空。但是人类一旦打开了科学技术这个潘多拉魔盒，难免有一天会被魔鬼附体。你又该如何抉择？
如果看了本片真的向往纳美人那样的生活的人类朋友，可以稍微醒一醒。如果说本片是环保主题的电影，也要反思一下。说到底人类的天性就不是纳美人那样的，人类就是好奇不害死猫不舒服斯基。真的要把反技术论往《阿凡达》的故事里套，那就是反人性的了。我是个环保主义者，但是环保是为了什么，不是为了保护动物——很显然，目的是为了保护人类。正因为保护某些动物或植物有利于人类，我们才会去保护。而保护纳美人对于人类来说有什么好处？这显然不是出于环保动机，而是出于道义良知，也是人类的天性，灵性生命的惺惺相惜。
虽然在这里否定了本片可能蕴含的反技术、乌托邦、环保主义这几个主题，但是有一个意思是很清楚的。人家纳美人以自己的方式活得好好的，人类自以为自己是掌握了高科技的文明人，认为他们是野蛮人，非要向他们兜售人类的价值观和生活方式甚至文化。结果避免不了产生大冲突，最后当这个种族独一无二的伟大展现在人类面前时，人类才发现自己是个自大的二傻子，毁掉的是多么美好的东西。这种事情在地球上发生得还少吗？美国的白人在历史上就对印第安人干过这样的事，我们身边你又敢说没有发生过吗？还好，我们现在又在《阿凡达》里的故事中，看到了《与狼共舞》一脉相承的美国式反思。
卡梅隆讲了个很简单却不肤浅，又有些纠结的故事，有人对这个故事感到不太满意。不过这有什么关系呢，哥看的不是阿凡达，是IMAX 3D。
注1：据说本片导演詹姆斯·卡梅隆曾经当过货车司机。
注2：《星球大战》导演乔治·卢卡斯有一家农场。
注3：见《阿凡达》官方网站的介绍 avatar.mtime.com
注4：潘多拉星球上处处体现的是“设计论”，而不是“进化论”的生命哲学，潘多拉的生态系统似乎是更高级的智慧设计出来的。
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如果你在看《阿凡达》之前就已经看过3D电影，又读过一些和星际殖民、人类沙文主义之类的主题有关的科幻小说，同时还关注着1980年代以来的科幻电影发展，那么你去看IMAX 3D版的阿凡达，就可能不会有太多感慨。卡梅隆司机叔叔（注1）不过是接了当年卢卡斯地主爷爷（注2）的班，要你看的不是阿凡达，是他的3D创作系统（注3）。
不过，要是以上的条件都不存在，一个普通观众只是一如既往地进电影院把《阿凡达》当做主流电影来看，那么你可能要惊呼“电影被重新发明了”。即使抛开IMAX 3D带来的震撼效果，《阿凡达》在主流电影中也算是给广大科幻爱好者带来了一些慰藉。它基本上可以算作是合格的硬科幻，比《2012》《变形金刚》更有科幻的硬核，而不仅仅是以科幻作为噱头。
据说卡梅隆正是在少年时观看《星球大战》而迷恋上了电影。这个当年为卢卡斯使用模型和粗糙的3D技术所构建的太空歌剧场景所震撼的少年，如今再一次革新了电影制作的技术，把观众带入了不可思议的虚拟现实之中，甚至重新定义了导演的工作方式。这可是从粉丝到超越者的绝佳事例。
卢卡斯曾经说过，好的艺术家本质都是技工，从画布颜料画笔到雕刻刀，都是技术。尼尔·波兹曼在《技术垄断》一书中表达了类似观点：原始人类因为需要记录自己的思想而发明了语言文字，但后世却常常忘记语言不等于思想本身，于是拘泥于文字而受制于文字；当今的诸多技术发明是为了解决形形色色的实际问题，但人们却常常忘记解决问题的技术不等于“解决问题”本身，拘泥于技术而受制于技术。电影亦是如此，懂得电影技术的导演才能真正掌控一部电影的本质，否则所谓的只懂艺术而不懂技术的导演终免不了成为技术的奴隶。把波兹曼的论断用到电影上，就是说一个导演无法突破技术限制，实现自己为了展现他的艺术世界所需的技术，就只有沿用已有的技术，那样就是艺术拘泥于技术而受制于技术了。卡梅隆不愧是从卢卡斯的粉丝长大的，深谙此玄机。不过，要是他用自己这套技术贯坏了其它的导演，还顺带赚足了租金，则是唆使导演堕落了。可是，像卢卡斯以及卡梅隆这样的技术派艺术家，又有多少呢；能理解艺术和技术这一对玄妙关系的艺术家，又有多少呢？
《阿凡达》的每一种设定对于科幻爱好者来说都不新鲜。不过，国内那么多媒体大呼“向伟大的想象力致敬”，这就显得记者们读的科幻作品相比他们看到的现实，实在是太少了。虽然从科幻的角度来讲这并不新鲜，但难能可贵的是，卡梅隆竟然就这样把最近30年来流行的科幻设定给杂糅到了一起，再套上个热门的“环保”中心思想，拍出了这部外星版《与狼共舞》，还有模有样。显然，卡梅隆是个科幻爱好者。相信这虽然不一定能够获得科幻爱好者们的赞赏，也至少能够博得会心一笑了。
电影虽然是技术派的实力之作，但一些网友也在讨论《阿凡达》的故事是否传达了一种反技术的思想，就是说人类的技术让潘多拉星球的美丽毁灭。我觉得这是不能用“反技术”三个字概括的。这个故事讲的是，在美丽的潘多拉星球上，一群不懂地球人的科学技术的土著本来活得很好，但是地球人却不尊重他们的生活习惯和信仰，硬要拆迁开矿。结果硬碰硬，才发现原来这个星球每一个物种都是通过神经联网的，还有被称作女神圣母的中心计算机协调着生命的平衡（注4），相比之下人类那点科学技术不过是雕虫小技爆发力大一点而已。所以人类还是失败了，人类输在了自己的自大上，输在了不懂得理解与沟通上。对于纳美人来说，科学技术什么的都是累赘，这个星球的生态简单而平衡，最高的智慧通过对“圣母”意志的崇拜和遵从体现出来，他们只要世世代代这样繁衍生息，就很幸福——其实，他们这一套也是技术，只是他们不需要去理解其中的原理，只需服从就可以了。
但是显然，人类不希望成为技术的奴隶，就像卡梅隆他们不希望艺术家沦为技术的奴隶一样。既然人类是这样一种生物，既不愿如纳美人一样臣服于造物主的“技术”，又想得永生，那么技术灾难论和反乌托邦的故事必然会成为未来的科幻作品的常态。如果人类真的和纳美人一样，跑跑跳跳，骑骑草泥马，坐坐大飞龙，打点小怪兽，谈谈恋爱，生生孩子，唱唱歌跳跳舞，一代又一代地循环往复循环往复，生生不息繁荣昌盛，没有科学家，也没有殖民者，就窝在这个精心设计的生物圈里享福。是不是又有人说，这是愚民，连仰望星空都不会。潘多拉的天空如此壮丽，很难想象那里的人民不渴望飞向太空。但是人类一旦打开了科学技术这个潘多拉魔盒，难免有一天会被魔鬼附体。你又该如何抉择？
如果看了本片真的向往纳美人那样的生活的人类朋友，可以稍微醒一醒。如果说本片是环保主题的电影，也要反思一下。说到底人类的天性就不是纳美人那样的，人类就是好奇不害死猫不舒服斯基。真的要把反技术论往《阿凡达》的故事里套，那就是反人性的了。我是个环保主义者，但是环保是为了什么，不是为了保护动物——很显然，目的是为了保护人类。正因为保护某些动物或植物有利于人类，我们才会去保护。而保护纳美人对于人类来说有什么好处？这显然不是出于环保动机，而是出于道义良知，也是人类的天性，灵性生命的惺惺相惜。
虽然在这里否定了本片可能蕴含的反技术、乌托邦、环保主义这几个主题，但是有一个意思是很清楚的。人家纳美人以自己的方式活得好好的，人类自以为自己是掌握了高科技的文明人，认为他们是野蛮人，非要向他们兜售人类的价值观和生活方式甚至文化。结果避免不了产生大冲突，最后当这个种族独一无二的伟大展现在人类面前时，人类才发现自己是个自大的二傻子，毁掉的是多么美好的东西。这种事情在地球上发生得还少吗？美国的白人在历史上就对印第安人干过这样的事，我们身边你又敢说没有发生过吗？还好，我们现在又在《阿凡达》里的故事中，看到了《与狼共舞》一脉相承的美国式反思。
卡梅隆讲了个很简单却不肤浅，又有些纠结的故事，有人对这个故事感到不太满意。不过这有什么关系呢，哥看的不是阿凡达，是IMAX 3D。
注1：据说本片导演詹姆斯·卡梅隆曾经当过货车司机。
注2：《星球大战》导演乔治·卢卡斯有一家农场。
注3：见《阿凡达》官方网站的介绍 avatar.mtime.com
注4：潘多拉星球上处处体现的是“设计论”，而不是“进化论”的生命哲学，潘多拉的生态系统似乎是更高级的智慧设计出来的。
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