2009-11-25 02:37:35
来自: 一弱
(仗义每多屠狗辈，负心多是读书人)
Palindromes / 回文的评论
4
小时候学习不如意和老爸老妈弄别扭，会有离家出走的念头。梦里打好行囊，走啊走，路边鲜花开放，或者横尸遍野，天上万里无云，或者大雨滂沱。我变得好小好小，在旷野里，在大海上，我的念头和肉体合而为一，就是去远方，走到离家最远的悬崖，不出意外那应该有个瀑布，震耳欲聋，然后我和它水乳交融，不分彼此。这梦境反复出现在我青春期的夜晚，像月光一样准时。
可惜我长大了。梦境愤世嫉俗，离我而去。我生活在家庭里，稳定而温馨，像一碧静水，小心翼翼如我，不敢触碰，怕涟漪沾湿了衣襟。
[回文]这电影我看了几遍，每遍看完都沉默。里面马克对离家出走终于回来的艾薇瓦说：事实上，无论是从前往后，还是从后往前，无路你是13岁还50岁，你一往如常，从未改变。他说，人总是像他们开始的那样结束。听得我心惊。什么样的人会说出如此苍凉的话呢，什么经历会让人做出这样一部锋利的电影.[回文]通篇是那么的让人绝望：人都在困境里，孩子早熟得可怕，大人幼稚得可笑。躺在宗教怀抱里的人渐渐走向极端，以爱的名义虐杀他人。家庭脆弱，父母如宗教般以爱的名义专制，代替你思考，挟持你决策，导致了坏的结果，又企图以眼泪洗刷自己的罪。
主人公少女艾薇瓦离家出走了，在路边竖起大拇指。任什么人把她带走，带到远方。片中响起一个干净的女声，旋律简单清新：To a place，any place，I am far away。似乎有种解脱的喜悦。可现实并没有那么可喜。一个不知道姓名男人在汽车旅馆给了她快乐之后，说出了在咖啡馆汇合的谎言，然后无影无踪。一个慈祥的妇女收留了她，为她在饭桌上找了个温暖舒适的位子，之后就是用宗教洗脑，用耶稣的话代替思考。好人心的丈夫是个更加和蔼的男人，笑起来爽朗的如同大男孩儿，可当他听说艾薇瓦是个有过性经验的孩子的时候，却说：我的屋子从来没收留过一个荡妇！而后她和无名男子重逢，这个男人已经踏上了一条不归路，他被唆使射杀一个专门为女人堕胎的医生，结果失手射杀了医生可爱的女儿。他在赴死之前告诉艾薇瓦，他叫鲍勃。艾薇瓦泪流满面，说：我恨透了这个世界。鲍勃抚摸着她的头发：千万不要，这个世界是上帝造的。然后推门而出，被乱枪打死。艾薇瓦回家了。一切都未改变。
艾薇瓦让我想起了儿时的梦，逃离，远走，离开当下，去到远方。未知的世界总有些让自己快乐的机会。但事实上，外面的世界如此冷酷，让你不知不觉走上归途。家庭的伪善尚可容忍，而陌生世界的残忍却会把人逼到绝境。鲍勃，一个唯唯诺诺的男人,却在宗教的蛊惑下拿起来枪，犯下了不可饶恕的罪，他大喊着“I want die”。可他的死只能让他自己平静，却更改不了他已经成为一个刽子手的事实。Mama Sunshine，几乎每个时刻都笑眯眯的好心女人，收留残疾孩子和流浪儿，为他们烘制叫做上帝眼泪的饼干。当说起有个孩子曾经从她的房子里逃走时，竟然露出狰狞的面目，眼里射出邪恶的光，好像走进这个房子里的所有孩子的命都是她和耶和华的，若自己擅自拿回，就是犯了十恶不赦的大罪。马克，一个温文尔雅的青年，因为一个莫须有的指控被毁掉了一生，只能永远站在角落里，说：我不得不抓住仅有的一点尊严的碎片，比如你的邀请。家里虽然如过去一样让人隔膜，但是至少艾薇瓦的母亲会哭着说，我会试着去做个好母亲。父亲会在她走过身边的时候问，要一根热狗吗，你最爱吃的？
流浪从家开始，又以家终结，像[回文]本身的含义，无论从前往后还是从后往前，都是一样。年少时总会有许多莫名的恶气堵在胸口，与渐渐宽厚的胸膛和渐渐涌动的情欲一样，那是青春的征象。少年和家从本质上是对立的，家期盼的是稳定，你要像我，和我一样生活，服从我的领导，捍卫我的利益，而少年正在变化，正在飞速的成长，他（她）希望彰显自我的诉求，突破现状，了解更辽阔的世界。艾薇瓦关于生育的梦想是导演托德索朗兹设置的相对极端的情况，而现实中同态的梦想很多很多，一把刀，一次郊游，一场比赛，或者一个梦里悬崖上的瀑布。这些少年的梦想或多或少会伤害家的利益，和家的方向起了冲突。但家庭这个机体本身有有种让你安定下来的惰性，李安的“父亲三部曲”无一例外都是探讨人和家庭的关系，人的积极，家的消极，人对家庭的背叛，家庭对人的包容。只不过李安虽然运用的是西方人的电影语言，但视角确是纯正的东方血统，而托德索朗兹却带着独立电影人的不合作的姿态，用极端的情节安排和角色设计来挑战美国人的家庭理念，包括更广大层面的宗教理念（宗教在某种程度上是个大家庭，信徒都是姐妹弟兄）。托德索朗兹说他11岁之后就拒绝读书和伏案写作，每天专心思考“生存”的问题，这份老成和偏执使得了他的电影永远带着早熟的青少年视角和浓郁的哲学思辨意味。虽然他的电影不太符合中国人所喜欢的“文以载道”的思维，不太符合中国电影功利论者的教化和劝人向善的诉求，更没有大多数华语电影如“父亲三部曲”的中庸路数和光明结尾。属于典型的破而未立。可很多时候，单是“破”就足够了，许多现实存在的悖论并不容易在当下给出解决的答案，但是足以让人思考。也许答案在很远的地方。
中国人惯看大团圆，因为电影在国人心中本就是来造梦的，梦的结尾若不圆满，观众心绪难平。《回文》的本子若是落到李安之手，成品必是个领人回味的家庭伦理剧，中间种种波折细节精巧，耐人寻味，游走于东西文化之间，打出各种让观众痒痒，让影评人击节的擦边球，结尾艾薇瓦回归，虽然依旧有所隔膜，可大方向必定是积极向上，皆大欢喜;若是某些大陆第五代接手，少女怀孕，宗教问题，皆成卖点，结尾人民警察大战愚昧匪徒，少女得救，恍若隔世，悟出原来家才是最可靠的港湾，而后全家人抱头痛哭，音乐起，画面淡出。托德索朗兹处理的方法虽然并不尽善尽美，开头的dv影像和多个少女饰演一角有卖弄和蛇足之嫌，但他用西方独立电影人特有的坦诚和才华向我们抛出了一个现代社会的普遍问题，如果家和宗教都是虚伪的，我们该往哪走？艾薇瓦迷路了，回到了起点，我们呢？哪里才是我们的归宿，我们的家？
我儿时的梦却已经不见了，那悬崖，那瀑布，那种解脱的美早已无迹可寻。特别之人各有不同，而俗人却都是一样，以同类的生活方式画地为牢。有时候明知是做作，也愿意假装温馨，明知是羁绊，也愿意以爱和责任的名义放弃远行。我已经不配做那样飞扬的梦，也许到了50岁，忽然发现，自己从未改变，一往如常。
原载于《看电影》2009年9月上
Palindromes / 回文的评论
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小时候学习不如意和老爸老妈弄别扭，会有离家出走的念头。梦里打好行囊，走啊走，路边鲜花开放，或者横尸遍野，天上万里无云，或者大雨滂沱。我变得好小好小，在旷野里，在大海上，我的念头和肉体合而为一，就是去远方，走到离家最远的悬崖，不出意外那应该有个瀑布，震耳欲聋，然后我和它水乳交融，不分彼此。这梦境反复出现在我青春期的夜晚，像月光一样准时。
可惜我长大了。梦境愤世嫉俗，离我而去。我生活在家庭里，稳定而温馨，像一碧静水，小心翼翼如我，不敢触碰，怕涟漪沾湿了衣襟。
[回文]这电影我看了几遍，每遍看完都沉默。里面马克对离家出走终于回来的艾薇瓦说：事实上，无论是从前往后，还是从后往前，无路你是13岁还50岁，你一往如常，从未改变。他说，人总是像他们开始的那样结束。听得我心惊。什么样的人会说出如此苍凉的话呢，什么经历会让人做出这样一部锋利的电影.[回文]通篇是那么的让人绝望：人都在困境里，孩子早熟得可怕，大人幼稚得可笑。躺在宗教怀抱里的人渐渐走向极端，以爱的名义虐杀他人。家庭脆弱，父母如宗教般以爱的名义专制，代替你思考，挟持你决策，导致了坏的结果，又企图以眼泪洗刷自己的罪。
主人公少女艾薇瓦离家出走了，在路边竖起大拇指。任什么人把她带走，带到远方。片中响起一个干净的女声，旋律简单清新：To a place，any place，I am far away。似乎有种解脱的喜悦。可现实并没有那么可喜。一个不知道姓名男人在汽车旅馆给了她快乐之后，说出了在咖啡馆汇合的谎言，然后无影无踪。一个慈祥的妇女收留了她，为她在饭桌上找了个温暖舒适的位子，之后就是用宗教洗脑，用耶稣的话代替思考。好人心的丈夫是个更加和蔼的男人，笑起来爽朗的如同大男孩儿，可当他听说艾薇瓦是个有过性经验的孩子的时候，却说：我的屋子从来没收留过一个荡妇！而后她和无名男子重逢，这个男人已经踏上了一条不归路，他被唆使射杀一个专门为女人堕胎的医生，结果失手射杀了医生可爱的女儿。他在赴死之前告诉艾薇瓦，他叫鲍勃。艾薇瓦泪流满面，说：我恨透了这个世界。鲍勃抚摸着她的头发：千万不要，这个世界是上帝造的。然后推门而出，被乱枪打死。艾薇瓦回家了。一切都未改变。
艾薇瓦让我想起了儿时的梦，逃离，远走，离开当下，去到远方。未知的世界总有些让自己快乐的机会。但事实上，外面的世界如此冷酷，让你不知不觉走上归途。家庭的伪善尚可容忍，而陌生世界的残忍却会把人逼到绝境。鲍勃，一个唯唯诺诺的男人,却在宗教的蛊惑下拿起来枪，犯下了不可饶恕的罪，他大喊着“I want die”。可他的死只能让他自己平静，却更改不了他已经成为一个刽子手的事实。Mama Sunshine，几乎每个时刻都笑眯眯的好心女人，收留残疾孩子和流浪儿，为他们烘制叫做上帝眼泪的饼干。当说起有个孩子曾经从她的房子里逃走时，竟然露出狰狞的面目，眼里射出邪恶的光，好像走进这个房子里的所有孩子的命都是她和耶和华的，若自己擅自拿回，就是犯了十恶不赦的大罪。马克，一个温文尔雅的青年，因为一个莫须有的指控被毁掉了一生，只能永远站在角落里，说：我不得不抓住仅有的一点尊严的碎片，比如你的邀请。家里虽然如过去一样让人隔膜，但是至少艾薇瓦的母亲会哭着说，我会试着去做个好母亲。父亲会在她走过身边的时候问，要一根热狗吗，你最爱吃的？
流浪从家开始，又以家终结，像[回文]本身的含义，无论从前往后还是从后往前，都是一样。年少时总会有许多莫名的恶气堵在胸口，与渐渐宽厚的胸膛和渐渐涌动的情欲一样，那是青春的征象。少年和家从本质上是对立的，家期盼的是稳定，你要像我，和我一样生活，服从我的领导，捍卫我的利益，而少年正在变化，正在飞速的成长，他（她）希望彰显自我的诉求，突破现状，了解更辽阔的世界。艾薇瓦关于生育的梦想是导演托德索朗兹设置的相对极端的情况，而现实中同态的梦想很多很多，一把刀，一次郊游，一场比赛，或者一个梦里悬崖上的瀑布。这些少年的梦想或多或少会伤害家的利益，和家的方向起了冲突。但家庭这个机体本身有有种让你安定下来的惰性，李安的“父亲三部曲”无一例外都是探讨人和家庭的关系，人的积极，家的消极，人对家庭的背叛，家庭对人的包容。只不过李安虽然运用的是西方人的电影语言，但视角确是纯正的东方血统，而托德索朗兹却带着独立电影人的不合作的姿态，用极端的情节安排和角色设计来挑战美国人的家庭理念，包括更广大层面的宗教理念（宗教在某种程度上是个大家庭，信徒都是姐妹弟兄）。托德索朗兹说他11岁之后就拒绝读书和伏案写作，每天专心思考“生存”的问题，这份老成和偏执使得了他的电影永远带着早熟的青少年视角和浓郁的哲学思辨意味。虽然他的电影不太符合中国人所喜欢的“文以载道”的思维，不太符合中国电影功利论者的教化和劝人向善的诉求，更没有大多数华语电影如“父亲三部曲”的中庸路数和光明结尾。属于典型的破而未立。可很多时候，单是“破”就足够了，许多现实存在的悖论并不容易在当下给出解决的答案，但是足以让人思考。也许答案在很远的地方。
中国人惯看大团圆，因为电影在国人心中本就是来造梦的，梦的结尾若不圆满，观众心绪难平。《回文》的本子若是落到李安之手，成品必是个领人回味的家庭伦理剧，中间种种波折细节精巧，耐人寻味，游走于东西文化之间，打出各种让观众痒痒，让影评人击节的擦边球，结尾艾薇瓦回归，虽然依旧有所隔膜，可大方向必定是积极向上，皆大欢喜;若是某些大陆第五代接手，少女怀孕，宗教问题，皆成卖点，结尾人民警察大战愚昧匪徒，少女得救，恍若隔世，悟出原来家才是最可靠的港湾，而后全家人抱头痛哭，音乐起，画面淡出。托德索朗兹处理的方法虽然并不尽善尽美，开头的dv影像和多个少女饰演一角有卖弄和蛇足之嫌，但他用西方独立电影人特有的坦诚和才华向我们抛出了一个现代社会的普遍问题，如果家和宗教都是虚伪的，我们该往哪走？艾薇瓦迷路了，回到了起点，我们呢？哪里才是我们的归宿，我们的家？
我儿时的梦却已经不见了，那悬崖，那瀑布，那种解脱的美早已无迹可寻。特别之人各有不同，而俗人却都是一样，以同类的生活方式画地为牢。有时候明知是做作，也愿意假装温馨，明知是羁绊，也愿意以爱和责任的名义放弃远行。我已经不配做那样飞扬的梦，也许到了50岁，忽然发现，自己从未改变，一往如常。
原载于《看电影》2009年9月上
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导演: 托德·索伦兹
主演: Matthew Faber / Angela Pietropinto / Bill Buell / Emani Sledge / 艾伦·巴金 / Valerie Shusterov
类型: 剧情, 冒险, 喜剧
地区: 美国
片长: 100 分钟
上映: 2004-09-03
2009-11-25 07:57:11 everstone
好文！怎么样开始，就怎么样结束…说得我都想看这电影了…2009-11-25 10:21:00 一弱
这电影值得一看，就是有点压抑。> 我来回应