2009-06-29 15:45:20
来自: yelloworange
(太听话我会死)
Les amants réguliers / 平凡情人的评论
4
文艺卦比起其他人应该对同一性存在更深的误解。作为个体才是自由的。街上军官踏步时，神态同一化了，声音动作也同一化了，让人不得不想起《浪潮》中重现的行为实验。这时，个体不存在了，而崇拜个体自由、精神自由的人群反抗了。这种情况在亚洲国家很难发生。亚洲人主体是求同的，存的那个异，也不能太异。所以亚洲文化的反叛精神，基础是物质---没有钱，要造反。而当小帅哥louis garrel发问说，是只有穷人才革命吗？答案也是可见的。要知道近代欧洲国家改革呼声最大、为民众争取人权最强烈的那群，就是贵族。
美丽的女友说是什么促使感觉上升为思想。20岁的小p孩们围在一起读毛语录，是毛写的，归成思想了。
女人好像总比男人更能适应社会（当然也特指有所坚持的男人，好比牯岭街里张震的爸爸）穿白衬衫黑西装不合身牛仔裤仍那么好看的女朋友，为了钱，需要找工作，尽管她不喜欢那样。
这片被人诟病不少。主要说整个繁冗拖沓的影片其实都是导演私人的经历，好难分享，更难代入。不过我很认同这样的说法：看一个作家优秀与否，是看他有否写出自己时代的特性。导演亦如此。若五月风暴这时期不拍，恐怕就要被时代淹没的看不到。好像40、50年代里那些很潮很美很个性和不怎么潮不怎么美也很个性的人，到了21世纪，只不过被我们视作龙钟老人而已。
而反叛精神，到了21世纪，却变成了啃老族！
Les amants réguliers / 平凡情人的评论
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文艺卦比起其他人应该对同一性存在更深的误解。作为个体才是自由的。街上军官踏步时，神态同一化了，声音动作也同一化了，让人不得不想起《浪潮》中重现的行为实验。这时，个体不存在了，而崇拜个体自由、精神自由的人群反抗了。这种情况在亚洲国家很难发生。亚洲人主体是求同的，存的那个异，也不能太异。所以亚洲文化的反叛精神，基础是物质---没有钱，要造反。而当小帅哥louis garrel发问说，是只有穷人才革命吗？答案也是可见的。要知道近代欧洲国家改革呼声最大、为民众争取人权最强烈的那群，就是贵族。
美丽的女友说是什么促使感觉上升为思想。20岁的小p孩们围在一起读毛语录，是毛写的，归成思想了。
女人好像总比男人更能适应社会（当然也特指有所坚持的男人，好比牯岭街里张震的爸爸）穿白衬衫黑西装不合身牛仔裤仍那么好看的女朋友，为了钱，需要找工作，尽管她不喜欢那样。
这片被人诟病不少。主要说整个繁冗拖沓的影片其实都是导演私人的经历，好难分享，更难代入。不过我很认同这样的说法：看一个作家优秀与否，是看他有否写出自己时代的特性。导演亦如此。若五月风暴这时期不拍，恐怕就要被时代淹没的看不到。好像40、50年代里那些很潮很美很个性和不怎么潮不怎么美也很个性的人，到了21世纪，只不过被我们视作龙钟老人而已。
而反叛精神，到了21世纪，却变成了啃老族！
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