2007-12-06 19:26:38
来自: life
Gone with the Wind / 乱世佳人的评论
5
《GONE WITH THE WIND》在中国的翻译有两个版本：《乱世佳人》和《飘》。我比较喜欢后者，正如电影开始时打出了一行字幕：A civilization has gone with the wind.一个文明是随风而飘的，最终是要飘散的；一个人的命运是随风而飘的，最终也会飘散。其实又岂只是一个文明的飘散，随着文明飘散的是，无数个生命个体，一代人，一代人的梦想，一代人的生活方式。就像是面对一个终极的目标——死亡——一样，你是选择清醒而悲观空虚地活下去，还是抛开这终极的目标盲目地积极活下去；在一个文明消逝之后，你是选择在缅怀中活下去，还是抛弃过去，从新开始。在电影中，给出了几种选择。
灰色的模糊轮廓
阿希礼是一个注定应该过一种富庶安宁的生活的人，否则就是一个悲剧。他见不得任何清晰的事物：鲜艳的色彩刺痛他的眼睛，清晰的线条刮伤他的皮肤。相反，平静单调的生活、沉静纤弱的妻子，由想象勾勒出来的音乐和文学，这些模糊的形象却带给了他安全感，他太习惯它们了，柔和、缥缈。但是，一声炮响，一个士兵的倒下，一座建筑的崩塌都以清晰而血腥的画面刺激着他柔弱的神经。他很清楚的意识到世界已经变了，这于他毫无改变，只能加深他的悲剧。并不是他没有能力去应付即将到来的世界，只是他不敢面对的态度削弱了他在新的文明下生存的能力。
其实阿希礼并不能算是他所怀念的那个文明的最好代表。如果一个文明只以一种享受的姿态出现，而没有踏实的实干，就像一个海市蜃楼，这样的文明是没有存活的资格与魅力。我认为在此电影中这个文明的真正代表是奥哈拉太太和玫兰妮，她们既有修养地悠闲地生活又能勇敢的面对困难。这才是这个文明真正的意义与魅力之所在。阿希礼充其量只不过是继承了文明的表象，享受这个文明经过漫长的奋斗后的成果，却没有记住与继承这个文明在早期开发的阶段所表现出来的勇敢的性格魅力。他天生就是懦弱的，被道德束缚的他还是可以在新的文明下生活下去，但是其内心潜藏着巨大的恐惧与厌恶，也就是说，他永远也不能融入那个文明当中。后来也证明他不能使妻儿过上很好的生活，他没有能力在那个满是残酷丑陋的竞争生存下来。
阿希礼在战争的残酷现实的逼迫下，渐渐明白他所处的文明已经没有生存下去的可能了 ：它没有可以抵御他人进攻的现代化设施，却满怀为国牺牲的雄心与对现实情况的无知与狂妄；只既希望于与欧洲的棉花贸易帮助自己取得胜利，却不知道世界正被一场新的革命所改变着。战争不是最可怕的，它只是消磨你的生命，个体的意志；战争之后的价值观的侵略才却是对过去的整个文明的颠覆。阿希礼有明确的历史观，能够看清历史发展的脉络，却没有勇气去正视历史的前进的规律。他不够资格代表一个灿烂过的文明，却完完全全把自己交给了那个文明。一旦此文明飘散，他的精神也随之崩塌，靠道德维持的生命只是一具没有生气的躯壳。
在现实当中太多阿希礼这样的人，看清现实，只能徒增他们人生的悲剧色彩，这样的人是真正的弱者。而阿希礼的懦弱就是体现在自己的理想与庇护消逝后的选择，既然选择了就必须承担。其实阿希礼完全可以通过自杀来解脱自己，但是，他太把自己归类到那个文明当中，受到文明中的价值观、人生观、伦理道德、社会习俗的限制。他最终陷入了必须用死的意志来支撑活的躯体，活的职责的困境。他不能怨那个文明，而是自己没有理解那个文明，没有超脱于那个文明。
猩红的粗线条
斯佳丽（Scarlet）本意就是热烈的猩红色，但是却让她配上了象征希望的绿色。这本就不矛盾，只是色彩太鲜明，轮廓太清晰。她这根粗红的线条注定要在历史中留下她明显而深刻的一笔。她就是电影的主角，她就是被歌颂的对象，她就是电影给予我们关于选择的答案：抛弃过去，不顾一切的为了生存，就算是一个外表柔弱、从小娇惯的女人，因为除了自己没有人是真正的庇护；勇敢地担起你应担起的责任，因为责任只会降临在能担起它的人身上。她就是内战后美国所宣扬与崇拜的女性形象——独立、自由。塔拉（或者说那片红色而肥沃的土地）就是“生存”的象征，而斯佳丽对塔拉的热爱与占有就是对 “求生”的欲望。玫兰妮的死亡与瑞特的离去就象征着她没有了依靠，以后的路将由她独自地走下去。现在的世界上，还有好多并没有达到没有美国如此经济发达的程度的国家中的女性也正在走着这条路，崇尚个人主义、自由主义、拜金主义。“生存”是人类在世上最重要也是最基本的任务，只有满足了这个要求，人类才有精力把生活弄得更有意义。到电影结束，斯佳丽应该算是确保了生存，并且过得很好。可是，人生就是为了有钱，有房子，不受饿受冻这些物资条件的？盲从于生计的奔波，貌似充实的人生真的就是如此有意义，如此值得我们去效仿？
斯佳丽一生也没有明白一个道理：人生的标准一旦降低了就再也不能回到原来。当她面对战争，以及战争失败后的混乱，一步一步从一个娇惯的小姐成长为一个坚强而独立的女人时，她就已经抛弃了她母亲教导，抛弃了宗教信仰，也就是抛弃了已逝的那个文明，抛弃的所有她认为阻碍她向前走的障碍（人或者事物）：她可以不顾社会习俗而作为一个女人经营木厂，也可以不顾伦理道德而雇佣犯人。这个世界已经没有什么可以让她感到恐惧，但这并不一定是一件好事。之后她并没有真正融入到一个新的文明中去，她看不惯那些北佬，看不惯他们攫取金钱的贪婪与粗俗。因为她认为自己不同于他们，有一种优越感，一种已逝文明给予她的有教养的优越感（但她不知道给予她优越感的文明已被她遗忘，留在她身上的只是惯性存在的躯壳），使她产生了一个幻想：只要她赚取了足够多的钱，她就能宽容地对待别人，尤其是弱者，而她将使一个过一种舒适生活、又受到人尊敬的高贵女人。先不说她自己性格上本身那中“藐视弱者，争做强者”的态度不允许她这样；战争的经历，原有生活的破碎，让她作出了抛弃过去、不顾一切向前走的选择——她开始变得自私，惟利是图，过去的生活在她现在的生活中的印迹越来越淡，她的生活标准已经降到维持生存的地步，虽然她对她的亲人承担了巨大的责任，虽然她也想要爱情，但是让自己顺利的生存下去的愿望萦绕在她的心头，左右着她的行为。她变成了个人英雄主义、自由主义、反传统主义的代表。其实这本是一个顺理成章的事：当战争结束后，富庶、平静的生活一去不复返，人们都变成了连温饱都难以支撑，也就理所应当的要靠自己的劳动去建立另一个家园，缅怀过去并不能养活自己；而那些倍受绅士们保护的淑女们再也不能享受过去的生活时，既然怀念它不能让它复活，剩下的唯一的路就是往前走。但是斯佳丽从来没有想到，她除了生存就再也没有别的精神寄托：她抛弃了母亲的教导，抛弃无法继续下去的文明，以及文明中的信仰与宗教；她看透了自己不是爱阿希礼的，阿希礼对她已经没有先前的诱惑了；她也并不是一定要瑞特的爱与帮助，她更爱土地；她最后终于明白了玫兰妮是她联结过去的纽带，她对于自己有多重要，但是她死了。这就是她什么也不怕的后果，什么支撑也没有了。金钱是不能支撑一个人走完一生的。
但是，有一个问题：可以就这样努力地生存下去，过一辈子吗？既然原来的文明会消散，就不能保证取代它的现行的文明不会消散。即便我们无法预料到它的终结时间，终结的命运却是不可避免的。一旦“生存”这个欲望满足了，一旦被“生存”主宰的这个文明消散了，斯佳丽的选择无疑就是一种低级的选择，而这种选择将被新的文明所取代。我想，新的文明也许是一种要求人文，要求伦理道德规范，要求精神满足的文明。但是，以后呢？以后将是什么文明呢？无从知道，只是就如“A civilization has gone with the wind”中的“A”随时可以换成一个“The”。以后将有更加先进的文明取代它。历史的进程就是由一个个文明推向前的。
完美的对称
我认为在电影中，玫兰妮是那个已经逝去的文明的真正代表：既宽容、沉静、纯洁、知性，又能勇敢的面对困难，捍卫自己的朋友。就像是一个完美的雕塑，刚柔相济；就像是一幅画，理性与感性的结合。她喜欢文学，喜欢音乐，她对过去的生活缅怀，在阿希礼的心目中是一根柔和的线条，一个模糊的身影；她可以为了朋友而拿起沉重的剑，她敢于为维护正义而反对文明当中的权威的代表，她可以为了生存而努力劳动，她就是斯佳丽奋斗中的忠实战友。是她联系了这两个文明，用自己的人格与行为来纪念着过去，极大地安慰了那些对过去怀念的人；用自己的勇气与气度，包容着开始新生活的人，给予他们理解与支持。在文明的消逝面前，她选择了继续向前，却又深深地把过去文明的精华烙在心里。
但是，在电影的最后，她却死了，也就意味着那个文明的完全消散了，随之而来的将是一种新的文明的统治，个人主义、拜金主义的泛滥。即便她最后不是因为难产而死，她也不会活得很幸福。战争结束后，过去文明的消逝不是确定与否的问题，而是时间长短的问题。我们人性的土壤是养不活像玫兰妮这样本应生活毫无私欲的天堂的花朵。在电影中安排这样一个角色，只是代表着一种回忆与理想，既是对灿烂过的文明的回忆，也是对即将到来的文明的希冀。
影片中阿希礼、斯佳丽、玫兰妮在文明消逝的面前作出了不同的选择，也就意味着不同的命运，但是他们不论选择如何都有一个共同点，就是他们都是淹没在一种文明之下的，他们的命运就像历史长河中的文明一样，最终都会随风飘散，因为没有一个确定的文明个体是可以永存的。从一个文明跳入到另一个文明，也避免不了这样的命运。但是，好在每一个生命个体都是长河中小小的一滴，在这长河中有无数的水滴分享着同样的命运。看透后，也许会开阔些！
Gone with the Wind / 乱世佳人的评论
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《GONE WITH THE WIND》在中国的翻译有两个版本：《乱世佳人》和《飘》。我比较喜欢后者，正如电影开始时打出了一行字幕：A civilization has gone with the wind.一个文明是随风而飘的，最终是要飘散的；一个人的命运是随风而飘的，最终也会飘散。其实又岂只是一个文明的飘散，随着文明飘散的是，无数个生命个体，一代人，一代人的梦想，一代人的生活方式。就像是面对一个终极的目标——死亡——一样，你是选择清醒而悲观空虚地活下去，还是抛开这终极的目标盲目地积极活下去；在一个文明消逝之后，你是选择在缅怀中活下去，还是抛弃过去，从新开始。在电影中，给出了几种选择。
灰色的模糊轮廓
阿希礼是一个注定应该过一种富庶安宁的生活的人，否则就是一个悲剧。他见不得任何清晰的事物：鲜艳的色彩刺痛他的眼睛，清晰的线条刮伤他的皮肤。相反，平静单调的生活、沉静纤弱的妻子，由想象勾勒出来的音乐和文学，这些模糊的形象却带给了他安全感，他太习惯它们了，柔和、缥缈。但是，一声炮响，一个士兵的倒下，一座建筑的崩塌都以清晰而血腥的画面刺激着他柔弱的神经。他很清楚的意识到世界已经变了，这于他毫无改变，只能加深他的悲剧。并不是他没有能力去应付即将到来的世界，只是他不敢面对的态度削弱了他在新的文明下生存的能力。
其实阿希礼并不能算是他所怀念的那个文明的最好代表。如果一个文明只以一种享受的姿态出现，而没有踏实的实干，就像一个海市蜃楼，这样的文明是没有存活的资格与魅力。我认为在此电影中这个文明的真正代表是奥哈拉太太和玫兰妮，她们既有修养地悠闲地生活又能勇敢的面对困难。这才是这个文明真正的意义与魅力之所在。阿希礼充其量只不过是继承了文明的表象，享受这个文明经过漫长的奋斗后的成果，却没有记住与继承这个文明在早期开发的阶段所表现出来的勇敢的性格魅力。他天生就是懦弱的，被道德束缚的他还是可以在新的文明下生活下去，但是其内心潜藏着巨大的恐惧与厌恶，也就是说，他永远也不能融入那个文明当中。后来也证明他不能使妻儿过上很好的生活，他没有能力在那个满是残酷丑陋的竞争生存下来。
阿希礼在战争的残酷现实的逼迫下，渐渐明白他所处的文明已经没有生存下去的可能了 ：它没有可以抵御他人进攻的现代化设施，却满怀为国牺牲的雄心与对现实情况的无知与狂妄；只既希望于与欧洲的棉花贸易帮助自己取得胜利，却不知道世界正被一场新的革命所改变着。战争不是最可怕的，它只是消磨你的生命，个体的意志；战争之后的价值观的侵略才却是对过去的整个文明的颠覆。阿希礼有明确的历史观，能够看清历史发展的脉络，却没有勇气去正视历史的前进的规律。他不够资格代表一个灿烂过的文明，却完完全全把自己交给了那个文明。一旦此文明飘散，他的精神也随之崩塌，靠道德维持的生命只是一具没有生气的躯壳。
在现实当中太多阿希礼这样的人，看清现实，只能徒增他们人生的悲剧色彩，这样的人是真正的弱者。而阿希礼的懦弱就是体现在自己的理想与庇护消逝后的选择，既然选择了就必须承担。其实阿希礼完全可以通过自杀来解脱自己，但是，他太把自己归类到那个文明当中，受到文明中的价值观、人生观、伦理道德、社会习俗的限制。他最终陷入了必须用死的意志来支撑活的躯体，活的职责的困境。他不能怨那个文明，而是自己没有理解那个文明，没有超脱于那个文明。
猩红的粗线条
斯佳丽（Scarlet）本意就是热烈的猩红色，但是却让她配上了象征希望的绿色。这本就不矛盾，只是色彩太鲜明，轮廓太清晰。她这根粗红的线条注定要在历史中留下她明显而深刻的一笔。她就是电影的主角，她就是被歌颂的对象，她就是电影给予我们关于选择的答案：抛弃过去，不顾一切的为了生存，就算是一个外表柔弱、从小娇惯的女人，因为除了自己没有人是真正的庇护；勇敢地担起你应担起的责任，因为责任只会降临在能担起它的人身上。她就是内战后美国所宣扬与崇拜的女性形象——独立、自由。塔拉（或者说那片红色而肥沃的土地）就是“生存”的象征，而斯佳丽对塔拉的热爱与占有就是对 “求生”的欲望。玫兰妮的死亡与瑞特的离去就象征着她没有了依靠，以后的路将由她独自地走下去。现在的世界上，还有好多并没有达到没有美国如此经济发达的程度的国家中的女性也正在走着这条路，崇尚个人主义、自由主义、拜金主义。“生存”是人类在世上最重要也是最基本的任务，只有满足了这个要求，人类才有精力把生活弄得更有意义。到电影结束，斯佳丽应该算是确保了生存，并且过得很好。可是，人生就是为了有钱，有房子，不受饿受冻这些物资条件的？盲从于生计的奔波，貌似充实的人生真的就是如此有意义，如此值得我们去效仿？
斯佳丽一生也没有明白一个道理：人生的标准一旦降低了就再也不能回到原来。当她面对战争，以及战争失败后的混乱，一步一步从一个娇惯的小姐成长为一个坚强而独立的女人时，她就已经抛弃了她母亲教导，抛弃了宗教信仰，也就是抛弃了已逝的那个文明，抛弃的所有她认为阻碍她向前走的障碍（人或者事物）：她可以不顾社会习俗而作为一个女人经营木厂，也可以不顾伦理道德而雇佣犯人。这个世界已经没有什么可以让她感到恐惧，但这并不一定是一件好事。之后她并没有真正融入到一个新的文明中去，她看不惯那些北佬，看不惯他们攫取金钱的贪婪与粗俗。因为她认为自己不同于他们，有一种优越感，一种已逝文明给予她的有教养的优越感（但她不知道给予她优越感的文明已被她遗忘，留在她身上的只是惯性存在的躯壳），使她产生了一个幻想：只要她赚取了足够多的钱，她就能宽容地对待别人，尤其是弱者，而她将使一个过一种舒适生活、又受到人尊敬的高贵女人。先不说她自己性格上本身那中“藐视弱者，争做强者”的态度不允许她这样；战争的经历，原有生活的破碎，让她作出了抛弃过去、不顾一切向前走的选择——她开始变得自私，惟利是图，过去的生活在她现在的生活中的印迹越来越淡，她的生活标准已经降到维持生存的地步，虽然她对她的亲人承担了巨大的责任，虽然她也想要爱情，但是让自己顺利的生存下去的愿望萦绕在她的心头，左右着她的行为。她变成了个人英雄主义、自由主义、反传统主义的代表。其实这本是一个顺理成章的事：当战争结束后，富庶、平静的生活一去不复返，人们都变成了连温饱都难以支撑，也就理所应当的要靠自己的劳动去建立另一个家园，缅怀过去并不能养活自己；而那些倍受绅士们保护的淑女们再也不能享受过去的生活时，既然怀念它不能让它复活，剩下的唯一的路就是往前走。但是斯佳丽从来没有想到，她除了生存就再也没有别的精神寄托：她抛弃了母亲的教导，抛弃无法继续下去的文明，以及文明中的信仰与宗教；她看透了自己不是爱阿希礼的，阿希礼对她已经没有先前的诱惑了；她也并不是一定要瑞特的爱与帮助，她更爱土地；她最后终于明白了玫兰妮是她联结过去的纽带，她对于自己有多重要，但是她死了。这就是她什么也不怕的后果，什么支撑也没有了。金钱是不能支撑一个人走完一生的。
但是，有一个问题：可以就这样努力地生存下去，过一辈子吗？既然原来的文明会消散，就不能保证取代它的现行的文明不会消散。即便我们无法预料到它的终结时间，终结的命运却是不可避免的。一旦“生存”这个欲望满足了，一旦被“生存”主宰的这个文明消散了，斯佳丽的选择无疑就是一种低级的选择，而这种选择将被新的文明所取代。我想，新的文明也许是一种要求人文，要求伦理道德规范，要求精神满足的文明。但是，以后呢？以后将是什么文明呢？无从知道，只是就如“A civilization has gone with the wind”中的“A”随时可以换成一个“The”。以后将有更加先进的文明取代它。历史的进程就是由一个个文明推向前的。
完美的对称
我认为在电影中，玫兰妮是那个已经逝去的文明的真正代表：既宽容、沉静、纯洁、知性，又能勇敢的面对困难，捍卫自己的朋友。就像是一个完美的雕塑，刚柔相济；就像是一幅画，理性与感性的结合。她喜欢文学，喜欢音乐，她对过去的生活缅怀，在阿希礼的心目中是一根柔和的线条，一个模糊的身影；她可以为了朋友而拿起沉重的剑，她敢于为维护正义而反对文明当中的权威的代表，她可以为了生存而努力劳动，她就是斯佳丽奋斗中的忠实战友。是她联系了这两个文明，用自己的人格与行为来纪念着过去，极大地安慰了那些对过去怀念的人；用自己的勇气与气度，包容着开始新生活的人，给予他们理解与支持。在文明的消逝面前，她选择了继续向前，却又深深地把过去文明的精华烙在心里。
但是，在电影的最后，她却死了，也就意味着那个文明的完全消散了，随之而来的将是一种新的文明的统治，个人主义、拜金主义的泛滥。即便她最后不是因为难产而死，她也不会活得很幸福。战争结束后，过去文明的消逝不是确定与否的问题，而是时间长短的问题。我们人性的土壤是养不活像玫兰妮这样本应生活毫无私欲的天堂的花朵。在电影中安排这样一个角色，只是代表着一种回忆与理想，既是对灿烂过的文明的回忆，也是对即将到来的文明的希冀。
影片中阿希礼、斯佳丽、玫兰妮在文明消逝的面前作出了不同的选择，也就意味着不同的命运，但是他们不论选择如何都有一个共同点，就是他们都是淹没在一种文明之下的，他们的命运就像历史长河中的文明一样，最终都会随风飘散，因为没有一个确定的文明个体是可以永存的。从一个文明跳入到另一个文明，也避免不了这样的命运。但是，好在每一个生命个体都是长河中小小的一滴，在这长河中有无数的水滴分享着同样的命运。看透后，也许会开阔些！
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2007-12-07 13:32:56 快乐的丑小鸭
评论很深刻，很大气。2007-12-09 12:01:56 杨晨曦
很深入.透彻.2008-01-11 23:06:37 朝云
不太喜欢从所谓新旧时代或者文明之类角度作为切入口的评价……嘻嘻~~关注他们的爱情多些，以及斯佳丽作为一个女人的作为2008-03-20 10:20:08 Jupiter
太意味深长了……2008-04-07 13:49:39 christina
写的真的很好，特别的深入，角度切入的也很独特可以转载吗？？请给我个书面许可。
2008-04-20 21:39:03 su
蛮想听你讲讲瑞德以及斯佳丽对艾西利的感情~~2008-04-27 12:09:16 林小熏
可是梅兰妮这个形象是多么苍白，多么虚妄，远没有斯嘉丽这么真实，生动，和生气勃勃2008-04-28 20:54:03 life
不论梅兰妮给人多么“虚”或“不真实”的感觉，我都宁愿相信世界上有这样一类人存在。2008-05-22 11:41:12 出逃在旅途的C
剖析得真好～～～～～我喜欢斯嘉丽的勇敢，面对生活，很多事情都是无奈，经过战争洗礼的人，会变得勇敢，但也会变得冷漠。
2008-05-27 17:37:58 candy
关于梅兰妮的评论很有见解。两个文明的连接。2008-05-28 12:56:39 life
冷漠可能是因为没有安全感。2008-07-02 13:08:14 BenKKK
小说以作为 飘 很好但如果电影也译作 飘 的话
个人感觉就有点太矫情做作了
2008-09-18 16:26:38 大米宝宝
太深刻了2008-10-20 19:21:56 Alice
电影是怎样都不能完全反映真实的人生，电影在讲故事，总不会讲毫无意义的故事，特定的事发生在特定的环境中，我们听故事，我们看到故事背后。2008-12-09 22:27:14 fi
太宿命论，太悲观，还是人格成就的选择。或者说，性格不见得决定命运，但是会影响命运。2008-12-27 23:00:32 临渊羡鱼
谢谢，对我的作业很有帮助。写得很深刻2008-12-30 00:12:03 Viva 萨萨
mark2009-01-03 20:50:08 Air
我想问一下那为什么《飘》这本原著却很难成为经典之作呢？
2009-01-12 10:55:44 枫小莫
谁说飘不经典啊？怎么说呢。。。非常赞同搂主对媚兰和艾希礼独到的分析，然而在斯佳丽这里就要提出抗议了。也许是因为个人太喜欢她的角色了吧，像你说的，她早已舍弃了之前的那个文明，问题在于是，那个文明值得她留恋么？说真的，亚特兰大的那三位太太纯属南方虚伪的代表人士。那个文明好的特质随着媚兰和爱伦的离开而彻底消逝，留下的只有瑞德说的那三样：棉花，骄傲和奴隶。其实斯佳丽天性中也有善良的一面，只是她对生存的渴望和对事物的占有欲太过于强烈，有时便泯灭了她好的那一面。换句话说，她并非没心没肺，只是生活所迫。何况她的大多数行为都任性的像个孩子，虽然自私，但并非天性就要压迫别人，只是不够成熟，而周围的人都没她坚强，所以没人去好好教导她（唯一的人选爱伦还在她年轻的时候就死了，瑞德则是最后心灰意冷）导致她与新文明和旧文明都格格不入。她的是非观就是人不为己，天诛地灭。而从某种意义上来讲这种观念还帮助了她身边的不少人，所以无论如何斯佳丽都不是一个单纯的唯利是图之类的女人。她只是太傻，傻到不明白媚兰和瑞德才是对她最好的人，最后在他们离去时才知道后悔，然而为时已晚。其实如果不是瑞德，她也许还会是上流社会中的伪君子，不过总觉得遇到瑞德后的她才更完整，更鲜明，更让人喜爱。她这样的女子到了现在的美国或者任何一个民主国家都会成功，那个时代不容许她这样个性鲜明的人存在，然而坚强的她却仍然生存了下来，所以她是个让人钦佩的角色。
最后想讨论一下楼上的问题：飘本身就是本爱情小说，掺杂了历史的痕迹后，无论如何不如傲慢与偏见那样的纯爱情小说描写精致，又没有太深的历史精髓，所以可能不被什么经典文学认同。然而在我心里，《飘》就是最棒的小说。All time favourite
2009-01-13 12:23:58 life
在我看来，《飘》所表现的远比《傲慢与偏见》给我更多的震撼，虽然我也很喜欢奥斯汀的书，也很喜欢ELIZABETH。但是，看书就像是找自己，我更像Scarllet,而且她身上有我所没有、却渴望拥有的气质。个人眼中的经典是不一样的吧。
我同意楼上对Scarllet的分析。记得以前有一个人问我，你觉得Scarllet是一个暴戾的人吗？
她不暴戾，她天性也是善良的，她没有要刻意去伤害别人，而且还主动承担起责任，只是生活太残酷，而个人却太渺小。不用对任何人太苛责，尤其是在动荡年代。至于那个文明值不值得她留恋，已不是太重要的问题了，每个文明都有她的暗处，也有她的魅力。文明终是要飘散，历史终是要过去，文明也终是要向前推移。
刚好看到楼上评论中“虚伪”二字。突然想到，其实斯嘉丽还是相当幸运的：她有足够的力量去暴露自己内心的想法，而不用太掩饰。很多人是没有这个资本的，或者没有这个勇气，而斯嘉丽二者兼有。这主要归功于她的本性，可是在这个过程中，瑞德无疑助了她一把：他总是刺激她表达内心真实想法，不论那个想法看来多不合传统；总是满足她内心的欲望，给她创造条件，纵容她。
她那样的性格，就让人感觉是一个任性的小孩子，凭着那股蛮劲、倔强，尽力在墙上划下属于自己的一笔：纤细，稚嫩，但却醒目。具有开创精神吧！
至于斯嘉丽对于瑞德到底是什么感情呢？如果说是爱情，我总觉得太过乐观了。瑞德最后的离开也许是最好的解释，他最了解斯嘉丽。我感觉，她对瑞德不是爱情，而更像是找到知音，找到朋友。如果瑞德不走，他们在一起会怎么样呢？我一直想不太清楚。但是，隐约觉得斯嘉丽不太适合婚姻生活，不太适合爱他人，她太爱自己。
2009-01-15 22:44:08 水鯋菂
唉，我想怎么会有人不被Rhett吸引，竟然不提到他2009-01-16 10:56:49 life
不是不被RHETT吸引，而是他太有魅力了。个人觉得他是最适合生存的人，如果把他写进去就推翻自己的主题了，呵呵，所以避开了。2009-01-16 15:12:09 水鯋菂
爱得那么辛苦 是他的软肋 他的悲剧 他的魅力2009-02-11 21:09:24 snowspring
坚强的生存和个人主义形似似乎又不神似。一个为自己而活着，一个是活着时如何考虑到他人，不矛盾。2009-06-12 08:03:16 豆小瓣
我不是很喜欢把文明强加到这个故事里。什么新的文明和旧的文明？难道南北战争前他们就没有个人主义，拜金主义？这个故事还没有那么高的立意，至少我看不出来所谓的civilization的更替。如果你盯着斯嘉丽和阿希礼不放，说她们性格变化是所谓文明的洗礼，那你怎么不看看白瑞德和梅兰妮。人经历过一些事情之后总是有些变化的，如果你提到文明和历史的高度，就太扯了。2009-08-07 11:10:00 dudu
斯嘉丽为了自己的誓言而奋斗，即使她冷漠，她为了钱不顾一切。但可以看出她那坚强。如果将故事提升到文明的高度我觉得有些过，与其说是文明还不如说是一种信念。文明的范围太广2009-09-26 22:37:24 Pisces_a
看完评论，决定十一约几个朋友重新看一下这部片子。好好回味逝去的文明2009-11-17 15:46:25 幻想派
2009-06-12 08:03:16 豆逗 我不是很喜欢把文明强加到这个故事里。什么新的文明和旧的文明？难道南北战争前他们就没有个人主义，拜金主义？这个故事还没有那么高的立意，至少我看不出来所谓的civilization的更替。如果你盯着斯嘉丽和阿希礼不放，说她们性格变化是所谓文明的洗礼，那你怎么不看看白瑞德和梅兰妮。人经历过一些事情之后总是有些变化的，如果你提到文明和历史的高度，就太扯了。2009-08-07 11:10:00 dudu 斯嘉丽为了自己的誓言而奋斗，即使她冷漠，她为了钱不顾一切。但可以看出她那坚强。如果将故事提升到文明的高度我觉得有些过，与其说是文明还不如说是一种信念。文明的范围太广
我认为，那只是一个时代背景。和文明挂钩，帽子太大了
2009-11-19 11:09:04 枫丹白露
楼主的评说很赞同，玫兰妮是天堂里的一朵花，没有人会不折服于她的人格。斯佳丽则是现实中的强者，她的坚强，使人感动和欣慰。喜欢瑞德。2009-12-02 13:31:38 星星破碎
无比强大2009-12-19 14:49:06 royal~
个人觉得 不能用太多的历史、文明因素来分析《飘》剖来剖去味儿都没了 看简单点 每个人都为自己所爱所想去坚守去努力 这就是飘对我最大的感动 即使他们不完美 人性不完美 结局不完美
2009-12-29 09:45:57 若然
“玫兰妮的死亡与瑞特的离去就象征着她没有了依靠，以后的路将由她独自地走下去”可以作为很独特的一个视角2010-01-09 13:27:54 Anne
写的真好2010-01-25 00:56:57 amber
分析了不同时代的文明背景和代表的人物以及命运。可是没有更深探讨不同文明的更换推动和改变的原因。是文明造就了人物，还是人物改变了文明。 所以还是感觉停留在人“飘”在时代中的感觉里。2010-02-17 11:38:37 小葫芦
在我看来，《飘》所表现的远比《傲慢与偏见》给我更多的震撼，虽然我也很喜欢奥斯汀的书，也很喜欢ELIZABETH。但是，看书就像是找自己，我更像Scarllet,而且她身上有我所没有、却渴望拥有的气质。个人眼中的经典是不一样的吧。
我同意楼上对Scarllet的分析。记得以前有一个人问我，你觉得Scarllet是一个暴戾的人吗？
她不暴戾，她天性也是善良的，她没有要刻意去伤害别人，而且还主动承担起责任，只是生活太残酷，而个人却太渺小。不用对任何人太苛责，尤其是在动荡年代。至于那个文明值不值得她留恋，已不是太重要的问题了，每个文明都有她的暗处，也有她的魅力。文明终是要飘散，历史终是要过去，文明也终是要向前推移。
刚好看到楼上评论中“虚伪”二字。突然想到，其实斯嘉丽还是相当幸运的：她有足够的力量去暴露自己内心的想法，而不用太掩饰。很多人是没有这个资本的，或者没有这个勇气，而斯嘉丽二者兼有。这主要归功于她的本性，可是在这个过程中，瑞德无疑助了她一把：他总是刺激她表达内心真实想法，不论那个想法看来多不合传统；总是满足她内心的欲望，给她创造条件，纵容她。
她那样的性格，就让人感觉是一个任性的小孩子，凭着那股蛮劲、倔强，尽力在墙上划下属于自己的一笔：纤细，稚嫩，但却醒目。具有开创精神吧！
至于斯嘉丽对于瑞德到底是什么感情呢？如果说是爱情，我总觉得太过乐观了。瑞德最后的离开也许是最好的解释，他最了解斯嘉丽。我感觉，她对瑞德不是爱情，而更像是找到知音，找到朋友。如果瑞德不走，他们在一起会怎么样呢？我一直想不太清楚。但是，隐约觉得斯嘉丽不太适合婚姻生活，不太适合爱他人，她太爱自己。
LZ这段写的也很好。
2010-03-11 21:32:05 梁儿
评论的真好,让我又重新开始回味这部小说,任何事物的逝去,都会带来深刻的伤痛,可是,历史又无情的碾踏去.2010-03-20 09:54:15 雪霁
他们之前的文明也不是什么都好的吧，本来就是因为落后才被更替的。“人生的标准一旦降低了就再也不能回到原来。”这点我也不大赞同，难道斯佳丽在度过了那段艰难时刻之后就一辈子只会想着填饱肚子？只要条件允许，她为什么不能追求更高层次的东西？
2010-04-16 10:34:19 [已注销]
mark2010-04-25 08:13:46 小山
文明是一个很好的切入点！父亲是文明的保护者，母亲是文明的延续者。而四个主要的人物都是这个文明的继承者，不仅可以从性格来解析更应当从他们的命运来解析。同时还可以从他们的上一代和下一代的命运来解析：斯佳丽的母亲死了，象征文明支柱的消亡；父亲无法捍卫文明，疯掉了。玫兰妮难产而死，斯佳丽的孩子流产和夭折，是文明亡佚的哀歌。唯一和lz不同意见的是我不太认同“飘”这个名字，虽然很有诗意。一切都随风而逝，承载一切的只有Tara，而扎根于土地的人是不会飘的。当然我更不认同“乱世佳人”这个商业化的译名。
2010-04-25 10:02:20 life
是啊，我现在也觉得，有些东西是永恒的，可以延续的，更重要的是我们要相信它们的存在与延续。比以前乐观了不少！2010-04-27 11:36:46 离梦原
lz分析的太好了！2010-06-13 00:52:49 苦瓜小姐❤
那个文明消失了，但不代表古老文明在人的内心也消失掉。南方这片土地上的人民依旧爱着他们古老的文明，尊重他们的传统信仰。在书的后半部分里，我们看到了悲伤地要回到艾伦小姐那里的奶妈，白瑞德在离开斯嘉丽时曾说要找寻过去的痕迹， 以及结尾 斯嘉丽要回到Tara和奶妈的身边找到唯一联系过去的纽带。
这不得不让人深思，面对新生文明逐渐取代旧时文明的趋势，究竟给时代，给人民带来了是幸福还是不幸？
2010-06-28 22:45:08 lincyb
太好的评论～～经典总是经典，耐人寻味~让人深思2010-08-07 15:34:59 ♪Cyan
很想看作者分析下瑞德在此文明更替中代表的又是何种命运
2010-08-08 23:37:11 柳春禾
我顶一下，做个记号2010-08-15 09:20:04 写秋轩
对，楼主对Melanie的分析很独到，引人思考2010-08-18 17:15:03 鬼煮墨
其实最早的最朴实的直译最好，就是《随风而逝》。那个“飘”我品味了那么多年，愣是品不出味来。
电影经典，演员令人难以忘怀！
2010-08-25 22:15:55 过客
受教了2010-09-08 09:05:54 小妖sky
MARK MARK2010-09-09 20:26:46 Grace
非常不错的评论，放在时代背景下交代文明的交替，喜欢这样的评论2010-09-14 11:36:32 燕燕于飞
他们不论选择如何都有一个共同点，就是他们都是淹没在一种文明之下的，他们的命运就像历史长河中的文明一样，最终都会随风飘散，因为没有一个确定的文明个体是可以永存的。从一个文明跳入到另一个文明，也避免不了这样的命运。2010-11-25 10:54:01 Whitoad
谁来数数这篇文章用了几个“文明”2010-11-30 13:37:22 这个马甲如何
避开RHETT不谈是这文章的软肋2010-11-30 18:27:03 life
是啊，我自己也说过心虚来着。2010-12-05 01:35:50 繁荣就好
没有把焦点放在电影中个人的爱恨情仇上，而是从大背景上分析造成这些爱恨情仇的原因，LZ写得太好了2010-12-10 16:51:02 紫陌清尘
很独特的评论呢~《飘》我看了好多遍，第一次看的时候还是个小女生，只看出了爱情～谁说飘只是一部流行小说，谁敢说飘不经典？我从其中独到的太多太多
2010-12-13 13:11:22 醉酒的虾
昨天晚上刚看完，不的不说 我被斯佳丽的性格吸引，我希望我的另一半有她的影子。。。。2010-12-23 04:55:28 Hedy
看过的最好的评论。琼瑶的一帘幽梦也想模仿郝思嘉和白瑞德的故事，人物刻画一样可爱，但是琼瑶总是过分关注小爱。没有时代背景文化迁移的对爱的叙述是不能够成为经典的。飘具有的划时代的意义也正体现在此。我们现在看到的独立自我的美国人的精神正是郝思嘉的化身。2011-01-13 14:56:29 猫咪不怕黑
评论的真好~2011-01-15 20:30:22 潇潇雨
谁能说说这电影有没有什么现实的意义啊？现实生活中，是该像scallet那样抛弃过去，为了自己努力向前，还是像梅兰妮那样骄傲地活着，但是却没有dollar~~2011-01-22 07:41:27 梅隆敏
傲慢与偏见跟飘根本不是一个等级的。我看过傲慢与偏见原著，跟飘能比吗2011-04-08 16:39:15 虫芽儿
为什么独独没说白瑞德?2011-04-11 14:02:15 tracyjia006
给我很多启发，谢谢！！2011-04-24 23:25:28 cöölc
他见不得任何清晰的事物：鲜艳的色彩刺痛他的眼睛，清晰的线条刮伤他的皮肤。相反，平静单调的生活、沉静纤弱的妻子，由想象勾勒出来的音乐和文学，这些模糊的形象却带给了他安全感，他太习惯它们了，柔和、缥缈。但是，一声炮响，一个士兵的倒下，一座建筑的崩塌都以清晰而血腥的画面刺激着他柔弱的神经。他很清楚的意识到世界已经变了，这于他毫无改变，只能加深他的悲剧。 这段写的最棒！2011-05-21 12:50:32 我的太阳花
影片最后斯嘉丽对瑞德的极力挽回与之前艾西礼的迷恋形成巨大的反差，人总是不知道自己内心真正爱的人是谁。2011-06-12 17:59:14 梧桐雨
阿希礼是斯佳丽少女时代的白马王子，是完美的代言人，她并没有意识到他的缺点，她一点儿也不了解他，即使后来她发现了他的懦弱，但她一直在回避，她太傻了，一直没有正确的分析能力，假如她了解他，她就不会爱上他。假如她了解瑞特，她就不会让瑞特离开她。2011-06-18 17:26:55 小叮当的粉丝
楼主真的很专业 我不敢乱说话了2011-06-20 17:14:12 咸鱼
人生的标准一旦降低了就再也不能回到原来。2011-06-27 14:53:15 拎子
2009-12-19 14:49:06 royal~个人觉得 不能用太多的历史、文明因素来分析《飘》
同意
2011-07-09 10:56:33 少女赵二车
不太赞同楼主对斯佳丽的分析2011-07-17 16:59:52 小七
太棒了写的，好喜欢斯佳丽，真的很勇敢坚强，她是战争中的一朵奇迹之花2011-08-15 11:13:17 琉璃苣
顶起！！2011-08-18 15:12:14 [已注销]
飘的精髓的确在于个体悲剧和时代背景的双料结合。作者管中窥豹的视角值得借鉴。但性格与文明不应混为一谈，文明与文明之间也不是割裂的。几个主要人物的形象无论是从水平还是垂直层面上都是一脉贯通的。而至于前仆后继的文明史观，我认为略有将马克思主义历史观强加于原作的嫌疑。历史的进程固然无法涂抹，但真正赋予历史魅力和思索的是其中或顺从或反抗的个体。影片对个人英雄主义的刻画其实是远多于对战争毁灭性的感慨。作者从时代看个体的视角固本新意，但这种以东方视角看西方史实的看法难免还是搞错了方向。2011-09-03 12:59:43 倒计时
大气！对阿希礼的解析精到
虽然个人喜欢斯嘉丽，但楼主对斯嘉丽的批评还是到位的
2011-09-09 15:16:47 missano
斯嘉丽和玫兰妮都是勇敢的，只是一个是粗犷地显露在外，一个是内隐的。斯嘉丽的勇敢是对生活的不屈服，为了生存豁出一切，同时带着点小姐的任性。当她跪倒在塔拉庄园的红土地，啃着干裂的胡萝卜，发誓无论做什么都不会让自己挨饿的时候，其实她已经把自己的标准降低了。那已经是抛弃文明，对物质生活的无力反抗。玫兰妮的勇敢是对信念的执着，对美好的追求，对原有生活的信心。她从来没有放弃过因为战乱而对身边的人好。她深信自己要好好照顾战争中每一位受伤的士兵，是因为她知道她深爱的阿希里可能正受某位好心的妇人照顾。故事的最后，玫兰妮在和瑞德最后一次交心的谈话后去世，也算是对她一生最好的总结了吧。而斯嘉丽，班德的离去，玫兰妮的离去，阿希里的离去，当他们都离开了她以后，她选择回去她心里的那一片红土的塔拉庄园，那一片孕育文明的土地，是对她最好的结局，也是作者对回归文明的强烈呼唤吧。2011-09-11 15:35:36 mexy
这片子对现在女性在中国式社会混还是有帮助的2011-09-17 19:58:20 笨笨土妞
女人一定要看的电影。2011-09-26 18:58:46 孤泊浪客
很好2011-10-01 18:11:19 弦月夜
个体与文明冲突的无解命题，小说和电影都是有这方面的寓意的。但我楼主的见解不同的是，这个命题不是根据某人来符号化的，楼主分析了 阿希礼、梅兰尼、斯嘉丽，却没分析瑞德，如果把瑞德放进去这个模式里，大家就会发现这个推论就会很奇怪了。难道瑞德象征的新文明吗？
2011-10-21 00:13:51 不再
首先，楼主和我读的是一个版本哈哈其实我对于这种贴标签似的分析是挺反感的，但是在读了论美国的民主中对于南方北方民情的描述后，再回想飘，确实是挺有意思的
2011-10-25 18:20:31 很会失眠小姐
人生的标准一旦降低了就再也不能回到原来2011-11-06 21:06:56 Pegasus
除了关于阿西里的分析，其他的都不赞同哎2011-11-15 16:55:27 superfranky
令我印象深刻的是：这部拍摄于1936年的电影在有限的篇幅里表现出了社会各个阶层的人物特点，虽然个性都有些极端，然而正因为有像圣母一般的妻子美兰、神马都搞得定的船长瑞德以及狡猾与美貌并存的女超人斯佳丽等角色的存在，观众才能够感受到这部电影想要表达的情感。反观当今国内一些大制作电影，拿奖的水平一流，可坦率讲，观众看不懂，似乎片方过于追求写意境界，何其飘渺。我个人觉得好的电影确实需要有深度，然而大道至简，怎样用简单的方式传递想要表达的信息值得我们思考，不管是电影还是生活。希望我们的国产电影在频繁copy当今好莱坞大片的同时也学习一下70多年前人家怎么看待电影。2011-12-07 21:08:38 打油之客
此文虽有装逼之嫌疑，但挡不住它的好2011-12-10 23:44:00 sangeX
很好地解释了为什么叫做《飘》，但我还是不喜欢把这部片升华到探讨文明的高度。2011-12-16 22:51:30 浪荡伊娃
原谅斯佳丽的不成熟 其他三个人的性格都是确定的 有文弱的男二 有完美的女二 有放荡不羁又完美的男一 可是 只有矛盾的可怜的斯佳丽，她到最后都不知道自己到底是怎样的人 是怎么变成这样的人 她善良又冷血 内心有欲望又被传统所掣肘 到后面竟然感到什么都无所谓了 她是电影里面唯一一个因为战争而性格改变的人 她内心矛盾但现实残酷 她变了 却没有找到新的自己 她的坏 可以理解 却不可原谅 这或许就是为什么她的结局是如此的孤独 但毕竟是战争 责任和生存让她变成了这样 如果这还要怪她 那未免太过残忍2012-01-12 22:09:01 无无君
哎2012-01-16 00:13:30 花开的声音
第一次看的时候是看小说 个人觉得看文字更能触动内心 写得很好 以前看人们对飘的评价都是从思嘉的敢于挑战传统的个性切入> 我来回应