2007-10-19 02:06:44
来自: 童孝贤
每当变幻时的评论
4
《七十二家房客》碰上《甜蜜蜜》，再加上香港回归十年，便约等于罗永昌的新作《每当变幻时》。这是认知电影的一条捷径，然而当一个新班底奉献这样一个市井传奇，仍叫人倍觉温暖。
一个街市的众生相带出港人十年颠沛之历程。由“富贵墟”之中，罗永昌也重启了我们对老香港的记忆。尽管电影的时间起点是1997，但那些鱼佬、猪肉仔、菜婆却是港产鬼马喜剧里的遗老遗少。时代更替之时，他们又将何往？这一代人的畏惧与热爱，多添了几分伤心几分痴？电影用墙上日历、千禧年焰火、SARS袭港等元素标示时代巨轮碾过的印迹，而他们的惧怕已与当年大有不同：香港经济处于发展时期的日子里，只争朝夕的港人默默向上游；进入二十一世纪，历经金融风暴与SARS等天灾人祸劫后重生，他们才真正与薰妮那支老歌同声同气：“怀缅过去常陶醉，一半乐事一半令人流泪，梦如人生，快乐永记取，悲苦深刻藏骨髓。”
贯穿电影始终的阿妙与鱼佬的爱情主线，也因此成为一段啼笑姻缘。卖鱼妹阿妙立誓不嫁街市男，俨然是《甜蜜蜜》中李翘屡次拒绝黎小军的翻版。因为有着大时代打底，欢喜冤家的桥段让人唏嘘也让人百看不厌。
香港电影有在市井中书写传奇的传统。这一类传奇不是实打实写底层之凄风惨雨，也不是堆砌金玉满堂让人黄粱一梦。当年港人习惯在许冠文等人的电影里寻求慰藉，就因为《半斤八两》、《鬼马双星》等作品用最生活化的苦涩笑料，道出市民最能体会的困境，且饱含人间温情。《每当变幻时》重拾的正是这一传统，所以鱼佬才会讲出“有钱吃石斑，没钱吃泥鳅”这样的金句；当一帮街坊多年后重聚“富贵墟”，友情出演一场化装舞会性质的戏，也难分笑声多还是泪光多。
戏里戏外验证的仍是：每当变幻时，港人以不变应万变。这不变，是他们的智慧与勤力。当然，给出一个大团圆的结局，无非是让故事有个收场，否则男女主人公的遗憾要让观众来分担，未免太不人道。毕竟，戏院冷气太足，温暖何其珍贵。
每当变幻时的评论
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《七十二家房客》碰上《甜蜜蜜》，再加上香港回归十年，便约等于罗永昌的新作《每当变幻时》。这是认知电影的一条捷径，然而当一个新班底奉献这样一个市井传奇，仍叫人倍觉温暖。
一个街市的众生相带出港人十年颠沛之历程。由“富贵墟”之中，罗永昌也重启了我们对老香港的记忆。尽管电影的时间起点是1997，但那些鱼佬、猪肉仔、菜婆却是港产鬼马喜剧里的遗老遗少。时代更替之时，他们又将何往？这一代人的畏惧与热爱，多添了几分伤心几分痴？电影用墙上日历、千禧年焰火、SARS袭港等元素标示时代巨轮碾过的印迹，而他们的惧怕已与当年大有不同：香港经济处于发展时期的日子里，只争朝夕的港人默默向上游；进入二十一世纪，历经金融风暴与SARS等天灾人祸劫后重生，他们才真正与薰妮那支老歌同声同气：“怀缅过去常陶醉，一半乐事一半令人流泪，梦如人生，快乐永记取，悲苦深刻藏骨髓。”
贯穿电影始终的阿妙与鱼佬的爱情主线，也因此成为一段啼笑姻缘。卖鱼妹阿妙立誓不嫁街市男，俨然是《甜蜜蜜》中李翘屡次拒绝黎小军的翻版。因为有着大时代打底，欢喜冤家的桥段让人唏嘘也让人百看不厌。
香港电影有在市井中书写传奇的传统。这一类传奇不是实打实写底层之凄风惨雨，也不是堆砌金玉满堂让人黄粱一梦。当年港人习惯在许冠文等人的电影里寻求慰藉，就因为《半斤八两》、《鬼马双星》等作品用最生活化的苦涩笑料，道出市民最能体会的困境，且饱含人间温情。《每当变幻时》重拾的正是这一传统，所以鱼佬才会讲出“有钱吃石斑，没钱吃泥鳅”这样的金句；当一帮街坊多年后重聚“富贵墟”，友情出演一场化装舞会性质的戏，也难分笑声多还是泪光多。
戏里戏外验证的仍是：每当变幻时，港人以不变应万变。这不变，是他们的智慧与勤力。当然，给出一个大团圆的结局，无非是让故事有个收场，否则男女主人公的遗憾要让观众来分担，未免太不人道。毕竟，戏院冷气太足，温暖何其珍贵。
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