2006-05-05 14:51:47
来自: 北海月
(彻底的自由主义＝社会主义)
Krótki film o milosci / 爱情短片的评论
5
爱情，干涸在心里
——关于《爱情短片》
法籍波兰导演克日斯托夫·基斯洛夫斯基（Krzysztof Kieslowski）在他的回忆录《基斯洛夫斯基谈基斯洛夫斯基》中说：“我们想知道世界发生了什么，人们是怎么生活的，人们为什么不能生活得比现在更好，为什么人们的生活不像纸上描写的那么容易。” 他的所有电影正是创建在这样一个基础上创作的，包括1988年根据“摩西十诫”创作的电视电影作品集《十诫》（The Dekalog）。其中的《爱情短片》（《情路长短调》/《情诫》A Short Film About Love）和《杀人短片》（《杀诫》A Short Film About Killing）后来被延伸成剧情长片，并在国际正式放映，这两部电影蝉联了两届欧洲电影奖最佳影片，为他赢得了巨大的声誉，而《爱情短片》更被誉为20世纪最伟大的爱情电影之一。
与他后来大红大紫但又幽暗晦涩的影片《蓝》、《白》、《红》相比，《爱情短片》虽然剧情浅显，节奏平缓，却更显悲切怅惘：19岁的托马克喜欢上住在他对面的女画家玛格达，画家经历过爱情的创伤，不再相信有爱。托马克通过望远镜偷窥了解她的一切，送空头汇票单、偷看信件、早起送牛奶，他想尽了一切办法接近她，为了阻止她继续堕落，他搞恶作剧破坏她和情人的约会。托马克终于忍不住去见她，可是此时的玛格达以为他和别的男人一样，想的只是她的身体，女人的想法和行为深深伤害了他，他只有通过自杀来救赎爱情信念崩溃的自己。被誉为“深紫色的叙事思想家”的基斯洛夫斯基所关注并终生探讨的是个体的精神世界，在他的叙述中，爱情和生活一样艰难而诡吊。
《爱情短片》中有一段玛格达和托马克的对话，这段对话意味深长，因为它不只是一个被偷窥者与偷窥者的对话，而是女人的世故与男孩的淳朴的短兵相接，更是物质世界与精神世界的对峙。当男孩面对物欲的诱惑，他认真地看着女人，一遍遍说“不想”的时候，人们知道，这就是爱了；没有任何多余的需求，能随时感受到对方，能体会到那种心醉的感觉，应该就是爱了。除了爱，再无其它任何奢求，他只需要爱女人。但是女人认定不再有爱情，认为自己是一个堕落的人，所以她失去了男孩对她的爱，也将男孩拖入到和她一样信念丧失的境地。可是当男孩的痛苦使她惊醒的时候，一切都不可挽回。命运的闸门就这样轰然关闭，不给人留下片刻犹豫的时间。这只能说是一个悲剧，一个不断上演的悲剧。爱情如此脆弱，当人们为了某些虚构的概念做出伤害自己和他人的行为的时候，爱情已经没有存活的希望。和那些疲惫迷茫的人一样，作为女人的玛格达试图用爱的表达之一（最表面的形式）——身体去解释爱，却不知这种解释只能是对爱者的贬低、对情感的亵渎和对爱的深意的背离。对托马克来说，身体并非是他所要索取的，爱情之于他是一个精神高度，一旦急速地向欲望坠落时，爱情留给他的就只能是恐惧和绝望，然而爱情的破碎却泄露的出了人性最纯美的光点。
“爱”原本是简单的，可惜人们总是为自己寻找和制造各种桎梏，似乎只有这样才算是个“正常”的人，虽然这些附加的东西除了用来戕害自己，毫无意义，但是人们仍然固执于这些被社会的价值观和人性私欲扭曲的思想，沉湎于控制者与被控者的权力游戏，直至失去了平等感受生活与爱的机会，最后活生生地埋葬了自己的爱情。当然这一点只有到他失去爱的时候才能真正明白，然而到那时他们只能面对被破损的爱情徒然悲戚。导演正是用这种“对个体的在世负担忠心耿耿的目光深情地注视破损的爱情”，淡然中暗含波澜。波兰作曲家齐伯纽·普瑞斯纳（Zbigniew Preisner）的配乐舒缓、克制，混合着滤光镜后暗茶色的幽闭氛围，基斯洛夫斯基的《爱情短片》调制出一个关于爱情的现代寓言，用86分钟时间解释了用尽一生也解释不了的爱情的定义。
托马克看到玛格达伏在桌上痛哭，他问朋友的妈妈：“人为什么会哭泣？”回答是：“因为生命的孤寂或痛苦。”女人的哭泣是因为在爱情的渴望和冷酷现实间挣扎的痛苦，而男孩的哭泣是因为爱情被践踏后的绝望，还有以自杀的方式告别19岁的生命和屈辱的爱情经历时所难以承受的痛苦。对观者来说，哭泣不是因为自以为是的高尚而流出眼泪，而是因为经历爱情苏醒与幻灭，体会到掩埋在真实爱的迷雾中的痛。每个渴望爱的人都是在迷茫中不断找寻温暖的羔羊，即使有的人因为害怕受到伤害，努力用冷漠恣睢将自己装扮起来，但是他仍然改不了脆弱的本质。人除了躯体属于他自己，他的思想早已被周围的世界分裂，如何找到自己？导演基斯洛夫斯基说：“没有人确切地知道什么是对，什么是错，甚至没有人知道我们为什么要活下去，或许我们应该回头去探求那些教导人们如何生活，最简单、最基本、最原始的生活原则。”也许，这个生活原则就是“爱”。爱是生命和生活的基本原则和最根本的细节，也是毁灭或者再造我们自身的神秘咒语。是让爱抚平伤口，还是重新撕开，全在于我们对待它的方式。无论如何痛苦是难免的，人不应该选择逃避，因为人从来都是这样，平淡而带有痛感地生活着。
“爱”似乎是可见的，值得信赖的，然而爱又是荒谬的，是一个悖论——在接近爱的刹那，爱却离你远去。也许人们可以从中分析出关于现代社会人际关系疏离和人对爱和温暖的渴望等等理性定义，但这只是一部讲述爱和死亡的电影。爱和死亡犹如生命的两极，然而又只是一张纸的两面，即使这个死亡不会将人的生命付之一炬，但是他的精神和信念已经死亡。当玛格达在托马克恐惧而痛苦地逃跑的瞬间醒悟过来，恢复了对爱的感觉，甚至重新燃起了对爱的渴求时，渴望、期盼、幻想，女人变得和过去的男孩一样，经历着爱者的焦灼、绝望和痛苦, 爱就这样让人坐如针毡，因为有渴望和绝望；被爱者的冷漠和无动于衷依然存在，只是调换了位置，感情上升到最高点后的迅速换位恰恰显露出爱的本质，也戳穿了人因为各种原因戴在脸上的冷漠面具。然而一切都晚了，男孩已不再是过去那个人，过去的他已被摧毁，现在的他和过去的女人一样对爱情丧失了所有的执著。爱情的脆弱让他绝望，也让身陷尘世渴望温暖的女人绝望。
影片结尾，玛格达不顾一切来到托马克的卧室，他沉睡了，她无法接近他，但是她看到了男孩用来偷窥她的望远镜。通过这个望远镜，她看到了那个男孩眼中的自己——正伏在桌上痛哭的自己。此时，她脸上的悲戚从嘴角展露出来，她继续望去，她看到了自己的内心，看清了渴望爱情的自我——托马克向她走来，将稚嫩的手轻轻放在她肩上；黑暗中，流着泪的玛格达露出了微笑……人们穷尽一切试图去解释爱，最后的释然只能在现实中实现，原来爱只是生命生活的一部分，正如柏拉图所说：“恋爱不过是有着生活趣味和生活复杂性的人生要件之一。”
难忘在阳光下拉着奶车狂奔的托马克，清醇浓郁犹如那乳白的奶汁，仰起他的脸——那张让人难忘的脸，上面呈现着那唯一一次舒展的笑容，沉默而狂热的灵魂掩藏在它的里面，他的爱如此纯粹，残酷的是，他爱的女人，已不相信爱。他们都中了爱情的毒，女人坚持自己对爱情的看法，到努力挣扎着改变的时候已无力挽回；男孩痴迷于幻想，最后被现实侮辱，才醒悟过来，留在心底的不只有爱情的痕迹，更有痛苦的烙印。而观者又何尝没有中毒呢，人们透过镜头窥视电影中的人和生活，并笃信这就是真实的，最后任由这个简单得一目了然而又复杂得无法言表的电影，夺走了理智，将感情投入到翻滚的思绪，一切都进行得悄声无息，却无以复加。爱与死，不可说，除了沉思，还是沉思，失去了说话的欲望，因为已经中了爱或者电影的毒。
很多时候，人们将这种中毒的迷离状态理解为幸福的一种，全然不顾现实的代价或者中毒对自己的伤害，但矛盾的是我们仍然需要中毒，需要用这种毒去解除孤寂和拯救逐渐陷入空洞的生活。也许，即使是走向死亡，只要有了爱和幻想，也就拥有了比在麻木和孤寂中慢慢发疯要多得多的幸福。沉思、微笑、大笑，沉默直到眼底湿润，可眼泪始终无法顺利流出来，也许悲剧就是这样，总是无声地潜入心底，在每个孤独的夜晚又将人唤醒。它让眼泪留在眼眶，让爱情干涸在心里，也使自己完整地留在了人们的心中。《爱情短片》，一个关于爱情的故事，它的每一个细节、每一个凝视都这样完美无瑕，它属于只需要看一次的，一次就足够让人惦记、回忆一生，并用一生来品味。
Krótki film o milosci / 爱情短片的评论
5
爱情，干涸在心里
——关于《爱情短片》
法籍波兰导演克日斯托夫·基斯洛夫斯基（Krzysztof Kieslowski）在他的回忆录《基斯洛夫斯基谈基斯洛夫斯基》中说：“我们想知道世界发生了什么，人们是怎么生活的，人们为什么不能生活得比现在更好，为什么人们的生活不像纸上描写的那么容易。” 他的所有电影正是创建在这样一个基础上创作的，包括1988年根据“摩西十诫”创作的电视电影作品集《十诫》（The Dekalog）。其中的《爱情短片》（《情路长短调》/《情诫》A Short Film About Love）和《杀人短片》（《杀诫》A Short Film About Killing）后来被延伸成剧情长片，并在国际正式放映，这两部电影蝉联了两届欧洲电影奖最佳影片，为他赢得了巨大的声誉，而《爱情短片》更被誉为20世纪最伟大的爱情电影之一。
与他后来大红大紫但又幽暗晦涩的影片《蓝》、《白》、《红》相比，《爱情短片》虽然剧情浅显，节奏平缓，却更显悲切怅惘：19岁的托马克喜欢上住在他对面的女画家玛格达，画家经历过爱情的创伤，不再相信有爱。托马克通过望远镜偷窥了解她的一切，送空头汇票单、偷看信件、早起送牛奶，他想尽了一切办法接近她，为了阻止她继续堕落，他搞恶作剧破坏她和情人的约会。托马克终于忍不住去见她，可是此时的玛格达以为他和别的男人一样，想的只是她的身体，女人的想法和行为深深伤害了他，他只有通过自杀来救赎爱情信念崩溃的自己。被誉为“深紫色的叙事思想家”的基斯洛夫斯基所关注并终生探讨的是个体的精神世界，在他的叙述中，爱情和生活一样艰难而诡吊。
《爱情短片》中有一段玛格达和托马克的对话，这段对话意味深长，因为它不只是一个被偷窥者与偷窥者的对话，而是女人的世故与男孩的淳朴的短兵相接，更是物质世界与精神世界的对峙。当男孩面对物欲的诱惑，他认真地看着女人，一遍遍说“不想”的时候，人们知道，这就是爱了；没有任何多余的需求，能随时感受到对方，能体会到那种心醉的感觉，应该就是爱了。除了爱，再无其它任何奢求，他只需要爱女人。但是女人认定不再有爱情，认为自己是一个堕落的人，所以她失去了男孩对她的爱，也将男孩拖入到和她一样信念丧失的境地。可是当男孩的痛苦使她惊醒的时候，一切都不可挽回。命运的闸门就这样轰然关闭，不给人留下片刻犹豫的时间。这只能说是一个悲剧，一个不断上演的悲剧。爱情如此脆弱，当人们为了某些虚构的概念做出伤害自己和他人的行为的时候，爱情已经没有存活的希望。和那些疲惫迷茫的人一样，作为女人的玛格达试图用爱的表达之一（最表面的形式）——身体去解释爱，却不知这种解释只能是对爱者的贬低、对情感的亵渎和对爱的深意的背离。对托马克来说，身体并非是他所要索取的，爱情之于他是一个精神高度，一旦急速地向欲望坠落时，爱情留给他的就只能是恐惧和绝望，然而爱情的破碎却泄露的出了人性最纯美的光点。
“爱”原本是简单的，可惜人们总是为自己寻找和制造各种桎梏，似乎只有这样才算是个“正常”的人，虽然这些附加的东西除了用来戕害自己，毫无意义，但是人们仍然固执于这些被社会的价值观和人性私欲扭曲的思想，沉湎于控制者与被控者的权力游戏，直至失去了平等感受生活与爱的机会，最后活生生地埋葬了自己的爱情。当然这一点只有到他失去爱的时候才能真正明白，然而到那时他们只能面对被破损的爱情徒然悲戚。导演正是用这种“对个体的在世负担忠心耿耿的目光深情地注视破损的爱情”，淡然中暗含波澜。波兰作曲家齐伯纽·普瑞斯纳（Zbigniew Preisner）的配乐舒缓、克制，混合着滤光镜后暗茶色的幽闭氛围，基斯洛夫斯基的《爱情短片》调制出一个关于爱情的现代寓言，用86分钟时间解释了用尽一生也解释不了的爱情的定义。
托马克看到玛格达伏在桌上痛哭，他问朋友的妈妈：“人为什么会哭泣？”回答是：“因为生命的孤寂或痛苦。”女人的哭泣是因为在爱情的渴望和冷酷现实间挣扎的痛苦，而男孩的哭泣是因为爱情被践踏后的绝望，还有以自杀的方式告别19岁的生命和屈辱的爱情经历时所难以承受的痛苦。对观者来说，哭泣不是因为自以为是的高尚而流出眼泪，而是因为经历爱情苏醒与幻灭，体会到掩埋在真实爱的迷雾中的痛。每个渴望爱的人都是在迷茫中不断找寻温暖的羔羊，即使有的人因为害怕受到伤害，努力用冷漠恣睢将自己装扮起来，但是他仍然改不了脆弱的本质。人除了躯体属于他自己，他的思想早已被周围的世界分裂，如何找到自己？导演基斯洛夫斯基说：“没有人确切地知道什么是对，什么是错，甚至没有人知道我们为什么要活下去，或许我们应该回头去探求那些教导人们如何生活，最简单、最基本、最原始的生活原则。”也许，这个生活原则就是“爱”。爱是生命和生活的基本原则和最根本的细节，也是毁灭或者再造我们自身的神秘咒语。是让爱抚平伤口，还是重新撕开，全在于我们对待它的方式。无论如何痛苦是难免的，人不应该选择逃避，因为人从来都是这样，平淡而带有痛感地生活着。
“爱”似乎是可见的，值得信赖的，然而爱又是荒谬的，是一个悖论——在接近爱的刹那，爱却离你远去。也许人们可以从中分析出关于现代社会人际关系疏离和人对爱和温暖的渴望等等理性定义，但这只是一部讲述爱和死亡的电影。爱和死亡犹如生命的两极，然而又只是一张纸的两面，即使这个死亡不会将人的生命付之一炬，但是他的精神和信念已经死亡。当玛格达在托马克恐惧而痛苦地逃跑的瞬间醒悟过来，恢复了对爱的感觉，甚至重新燃起了对爱的渴求时，渴望、期盼、幻想，女人变得和过去的男孩一样，经历着爱者的焦灼、绝望和痛苦, 爱就这样让人坐如针毡，因为有渴望和绝望；被爱者的冷漠和无动于衷依然存在，只是调换了位置，感情上升到最高点后的迅速换位恰恰显露出爱的本质，也戳穿了人因为各种原因戴在脸上的冷漠面具。然而一切都晚了，男孩已不再是过去那个人，过去的他已被摧毁，现在的他和过去的女人一样对爱情丧失了所有的执著。爱情的脆弱让他绝望，也让身陷尘世渴望温暖的女人绝望。
影片结尾，玛格达不顾一切来到托马克的卧室，他沉睡了，她无法接近他，但是她看到了男孩用来偷窥她的望远镜。通过这个望远镜，她看到了那个男孩眼中的自己——正伏在桌上痛哭的自己。此时，她脸上的悲戚从嘴角展露出来，她继续望去，她看到了自己的内心，看清了渴望爱情的自我——托马克向她走来，将稚嫩的手轻轻放在她肩上；黑暗中，流着泪的玛格达露出了微笑……人们穷尽一切试图去解释爱，最后的释然只能在现实中实现，原来爱只是生命生活的一部分，正如柏拉图所说：“恋爱不过是有着生活趣味和生活复杂性的人生要件之一。”
难忘在阳光下拉着奶车狂奔的托马克，清醇浓郁犹如那乳白的奶汁，仰起他的脸——那张让人难忘的脸，上面呈现着那唯一一次舒展的笑容，沉默而狂热的灵魂掩藏在它的里面，他的爱如此纯粹，残酷的是，他爱的女人，已不相信爱。他们都中了爱情的毒，女人坚持自己对爱情的看法，到努力挣扎着改变的时候已无力挽回；男孩痴迷于幻想，最后被现实侮辱，才醒悟过来，留在心底的不只有爱情的痕迹，更有痛苦的烙印。而观者又何尝没有中毒呢，人们透过镜头窥视电影中的人和生活，并笃信这就是真实的，最后任由这个简单得一目了然而又复杂得无法言表的电影，夺走了理智，将感情投入到翻滚的思绪，一切都进行得悄声无息，却无以复加。爱与死，不可说，除了沉思，还是沉思，失去了说话的欲望，因为已经中了爱或者电影的毒。
很多时候，人们将这种中毒的迷离状态理解为幸福的一种，全然不顾现实的代价或者中毒对自己的伤害，但矛盾的是我们仍然需要中毒，需要用这种毒去解除孤寂和拯救逐渐陷入空洞的生活。也许，即使是走向死亡，只要有了爱和幻想，也就拥有了比在麻木和孤寂中慢慢发疯要多得多的幸福。沉思、微笑、大笑，沉默直到眼底湿润，可眼泪始终无法顺利流出来，也许悲剧就是这样，总是无声地潜入心底，在每个孤独的夜晚又将人唤醒。它让眼泪留在眼眶，让爱情干涸在心里，也使自己完整地留在了人们的心中。《爱情短片》，一个关于爱情的故事，它的每一个细节、每一个凝视都这样完美无瑕，它属于只需要看一次的，一次就足够让人惦记、回忆一生，并用一生来品味。
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导演: 克日什托夫·基耶斯洛夫斯基
主演: Grazyna Szapolowska / Olaf Lubaszenko / Malgorzata Rozniatowska / Piotr Machalica / Artur Barcis
类型: 剧情, 爱情
地区: 波兰
片长: 86 分钟, West Germany: 90 分钟(Berlin Film Festival)
上映: 1988-10-21
2006-05-22 06:35:34 飘来飘去
爱到底是怎样的呢？自己倒觉得托马克生活在对爱的幻想和虚拟的自我满足当中。2006-05-22 14:48:57 北海月
爱 在某些时候成为虚幻 也是现实的无奈2007-11-17 17:40:23 凡尘♫
“爱”原本是简单的，可惜人们总是为自己寻找和制造各种桎梏，似乎只有这样才算是个“正常”的人，虽然这些附加的东西除了用来戕害自己，毫无意义，但是人们仍然固执于这些被社会的价值观和人性私欲扭曲的思想，沉湎于控制者与被控者的权力游戏，直至失去了平等感受生活与爱的机会，最后活生生地埋葬了自己的爱情。引用，这样的解释理解，生活中还发生的少吗，物欲横流，虚盖了我们的双眼，误认为爱有多高深，爱，本身，简单，纯洁，清澈见底。。。不愿被心划的满是伤疤，难以见到清澈
2007-11-18 09:32:25 北海月
是的，虚假的爱代替了真实的爱，甚至人们只愿意相信假的，而对真实简单的感情表示怀疑和否定，这何尝不是悲剧？！2008-04-27 23:53:46 syvaart
里面有一段我记忆非常深刻,就是女人痛苦的时候,不小心打翻了桌上的牛奶.女人痛苦的趴在桌上,沉浸在牛奶中.预示着爱的忽然与不期而遇见,以及爱是给自己心爱的人营养,健康,幸福.牛奶是男孩为她送的.2008-04-28 09:45:43 北海月
女人痛苦的趴在桌上,沉浸在牛奶中.预示着爱的忽然与不期而遇见,以及爱是给自己心爱的人营养,健康,幸福.牛奶是男孩为她送的.---------------
哈哈，说真的，我还曾为这个情节安排感到有点困惑，你这么一说我倒明白了，谢谢！
2008-04-28 11:34:57 syvaart
我加你,你不加我,真不给面子,咳~~~2008-06-02 23:33:36 yillian
我并不认为最后男孩信念丧失.2008-06-03 11:58:48 北海月
2008-04-28 11:34:57 syvaart 我加你,你不加我,真不给面子,咳~~~加了呀~再看看：）
2008-06-03 12:01:02 北海月
2008-06-02 23:33:36 yillian 我并不认为最后男孩信念丧失.为什么？
2008-06-03 15:10:48 yillian
导演是波兰人,主影片名是<十诫>这其中必与犹太教是有一些关联的.我不知道为什么那么多人认为男孩最后也被改变,是哪点信息可以让人看出来他的灵魂改变而不是不再爱那个女人,他或许是对可以寄托爱情的对象已不再赋予希望与幻想,而不是不再相信爱情.2008-06-03 16:57:31 北海月
他或许是对可以寄托爱情的对象已不再赋予希望与幻想,而不是不再相信爱情================
嗯，我当时认为，他不再相信爱情，但是短暂的。因为人一生毕竟会遇到太多可以激发他爱情的人和事了。
不过你的理解比较符合十诫蕴含的基督教的理念。
2008-09-05 17:38:38 死于林中
哪里有的下啊？？？2008-09-11 23:30:21 magicdragon
“感情上升到最高点后的迅速换位恰恰显露出爱的本质”也许这并非只是爱情的本质，而是人类与身的弱点。我们常常小心翼翼的维护自己、关闭自己、拒绝被影响，可还是一不小心就变成了对方，并因此怅然若失。2008-09-12 09:39:17 北海月
一不小心就变成了对方--------------------
你指的是？
2008-09-13 13:23:23 magicdragon
彼此都跨出一大步，以为这样距离对方更近，谁知这一步太大，以致于不仅远离了对方，更迷失了自己。2008-09-13 21:20:17 北海月
明白了。有时候，这种互相的错过是不可避免的。我不想称它为美好的错过，但它的确也并非只有遗憾在内。2008-11-28 20:18:02 北海月
这段对话我一直记得。但我已经不能认为爱可以将爱排除在外了。
2009-03-29 15:37:32 劫火✔
蛾。说得好哇。
2009-05-26 10:20:46 Cici
因为您的这评议,我打算找这片子来看..很精彩,感动到心底.
2009-05-26 10:33:01 北海月
谢谢~这是一部很不错的片子。
2009-06-21 12:27:20 烧死稻草人
喜欢这句。“人们穷尽一切试图去解释爱，最后的释然只能在现实中实现，原来爱只是生命生活的一部分”想得再多，阐释得再多，最后也只能由生活本身来给你答案，或是痛苦，或是释然
2009-06-21 16:32:17 北海月
嗯，由痛苦到释然，几乎是必然的过程，只是长短不一。2009-11-13 16:41:34 sunnysunnily
唉，看到心疼，即便是释然后2009-11-17 12:39:32 Crystal
人总是难逃命运的掌控，再聪明的人也一样2009-11-17 12:46:13 Crystal
很有逻辑的思想探寻，喜欢，拿走了呵2010-01-26 02:12:01 榜武
人们透过镜头窥视电影中的人和生活，并笃信这就是真实的，最后任由这个简单得一目了然而又复杂得无法言表的电影，夺走了理智，将感情投入到翻滚的思绪，一切都进行得悄声无息，却无以复加。爱与死，不可说，除了沉思，还是沉思，失去了说话的欲望，因为已经中了爱或者电影的毒。2010-07-27 16:02:11 你撒谎
写的真好2010-08-23 21:38:37 yaolin
应该有一些东西，我觉得很不错——不过最重要的还是在现实中比较好的感受。2010-09-03 21:55:05 BADA
“爱”原本是简单的，可惜人们总是为自己寻找和制造各种桎梏，似乎只有这样才算是个“正常”的人，虽然这些附加的东西除了用来戕害自己，毫无意义，但是人们仍然固执于这些被社会的价值观和人性私欲扭曲的思想，沉湎于控制者与被控者的权力游戏，直至失去了平等感受生活与爱的机会，最后活生生地埋葬了自己的爱情。喜欢
2010-09-20 05:21:27 爱有来生
LZ的评论使我茅塞顿开，看了你的评论，在回头去品味每一个细节，真的，又重新感悟到很多看的时候不曾体会的道理......感谢LZ让我觉得这部电影没白下....2010-10-25 22:14:01 小燕
写得真好！关注你哦^_^2010-11-05 21:06:18 snow
“恋爱不过是有着生活趣味和生活复杂性的人生要件之一。”2010-12-22 00:29:48 草木
写的好。谢谢你2011-01-17 12:05:05 我是哈哈™
恋爱不过是有着生活趣味和生活复杂性的人生要件之一2011-01-27 20:17:03 卡琳娜
那个…您写的这个跟刘小枫的文笔很像…真好。看了基氏好几部，也唯有这部记得特别清，它结结实实的打动了我2011-01-27 23:03:17 北海月
谢谢夸奖。它也打动了我，这是一部堪称完美的影片。2011-02-09 00:04:24 snow
重新温习了一遍你的影评，每一次都有新的看法......小生佩服，实在不的不说“不错！”2011-02-17 19:40:00 [已注销]
恩。2011-03-22 20:53:44 papajudy
呃 好长 失眠时看~2011-07-31 01:23:39 最后
写的真好2011-08-20 19:36:52 5841314520
理解真深刻2011-12-07 17:39:51 吃ren说梦
片子好，写得也好所以都看着痛
2012-01-15 14:14:56 淡秋
写得太好了 好影评总能让我在看完电影后，对电影想表达的思想再做一次整理与沉思。> 我来回应