2005-12-30 03:11:18
来自: kavkalu
大腕的评论
5
《大腕》表面上看这只是一部使人娱乐的贺岁片，为那些文人雅士不屑的平民电影，它通过小人物尤优为著名导演泰勒跟拍记录片的故事，传递着中国当下林林总总的文化现象和时代虚症：广告的无孔不入和泛滥、电视剧名导的幕后卑劣行径、圈内为了成名的不知廉耻、盗版现象猖獗、版税问题、知识产权的问题、传媒的八卦化。冯小刚在一如既往的京味幽默中透露出导演的良知和正义感以及对民族、文化的种种忧患。这些在我们的生活，在我们面对的现世中
通过对哥伦比亚版dvd和央视6套版本的比较，我们能看出冯小刚的智慧和无奈，在哥伦比亚版dvd中删去了精神病院签约的一场，这样就使那些“精神病”们的话语有了现实的意义，时代的虚张让我们异化成他者，你是否还记得在精神病院的墙上那幅构图宏伟的壁画？拉斐尔的《雅典学院》。众所周知，这副作品中拉斐尔把希腊、罗马、斯巴达以及意大利的著名哲学家和思想家聚于一堂构筑了人类精英的精神殿堂。它代表着人类的理性、自觉和对智慧和真理的追求和向往。但它出现在了疯子中，这种反讽是对时代虚症的最大限度的嘲笑，我们仿佛掌控着思想和智慧，但是，在资本主义巨大的黑洞边我们这群现代人有着多少自己的思想？我们往往只是一群d.莫利斯笔下自我膨胀、自以为是的裸猿。李成儒演的疯子有句经典的念白：什么叫成功人士 ？你知道吗？ 成功人士就是买什么东西，都买最贵的，所以，我们做房地产的口号就是：不求最好 但求最贵。社会一味夸大了人的需求让人陷于物欲中不能自拔，成为名利的奴隶，我们跟从时尚到头却发现在一切只是他人灌输和强加的，在这样的年代，独善其身成为一种空谈和奢望。成为虚无飘渺的幻觉。这是时代的无奈，还是我们自身的问题？！
影片开始，那个儿皇帝打着哈欠喝着xx可乐的场面是一种文化符号和隐喻，皇权的象征儿皇帝都为可乐所俘虏，它的内涵是对汉文化地位的担忧，美国文化的侵袭使整个世界变成了他们的“文化殖民地”民族文化和汉文化的出路在哪？美国式的“快餐文化”以其霸权和功利主义的价值观正日益潜移默化地腐蚀着我们五千年汉文化的根基，如果我们不好好反思？有朝一日，我们会痛失汉文化的优秀传统成为垃圾文化的附庸，变成无根之浮萍。让优秀的汉文化发扬光大是每个炎黄子孙义不容辞的责任和使命，中国人不仅仅有法家的“法、术、势”的务实主义，还有着儒家的中庸、宽厚，道家的以柔克刚，文化是潜移默化的过程，汉文化的复兴要靠我们自己，如果我们的子孙将来要去法国、美国研究我们的传统汉文化这将是我们的耻辱和悲哀，“狼”早就在门外虎视眈眈，我们要做的是什么？！让我们一日而三省吧。而影片结束又一回出现了那个喝着可乐，打着哈欠的儿皇帝形象，前后呼应，意味深长。城门关上了，但是我们能够拒绝来自西方的糟粕吗？！
尤优告诉露茜：境界是什么，是可以达到的程度。这是文化积淀的量变到质变的过程，然而在我们周围还有多少人还保持着阅读和思考的习惯，我们的孩子们满口鸟语却对《论语》、《老子》一无所知，这种本土文化的被动地位和话语权的失去是值得每个有识之士深思的。
冯小刚一直谦逊地称自己定位为娱乐片导演，他说：我很庆幸我作为一个商业片的导演，始终还保留着明显的冯小刚导演的风格，可以理解为我自己的一个个人风格。这种风格正是从小品式影片《甲方乙方》开始的。而《大腕》我认为导演完成了一次质的飞跃。导演在嘻笑怒骂的背后传递给我们的讯息不仅仅限于娱乐的层面，对体制和检查制度的了悟使他用黑色幽默表达了一种对国家文化、政治地位的担忧，在路易王和露茜谈判一场？在那貌似外交谈判的场景下，路易王说：我们公司有外事纪律，当我们和外宾谈判的时候双方只能讲本国语言。此刻，你嗅出什么了没有，想一想谈判一次的地点像什么？想一想为什么一个生意人会说出这样的话。汉语是联合国几种官方语言的一种，但是…….，汉文化的式微，美式英语的泛滥是谁的责任！崇洋媚外的根基仅是民众一家之事吗？！明白冯小刚的暗指了吧！当年《无悔追踪》因为最后一集戏冯静波出席四阎王的婚宴，借酒意大发感慨。大骂墨猪有异曲同工之妙，在话语权被限制的当下，能够最大限度发出呐喊的人是真正的勇者和智者。冯小刚在新浪网聊天是说过：《大腕》这部影片，我们除了让大家感到有非常可笑的地方之外，还有就是让你笑过之后，还有一些可以思考的东西。比如说商业社会带给我们生活的一些冲击，一些影响。也就是说，这不仅仅是一个一笑了之的电影。
在电影中，拍卖会上，尤优抨击着某个vcd品牌：你这样的民族工业趁早破产。这道出了冯导演的心声和中国电影人对盗版现象的深恶痛绝。而那个厂商一席话当我们令我们深思：“我们在一百多家电视台做过广告。”这正是每一天我国传媒的真实，！我们叫嚣正义却往往同样只是一群掩耳盗铃的人。
尤优对记者说：葬礼是正版的，是靠出卖自己赚钱，而盗版是靠出卖别人赚钱。这就是人应该克守的道德底线吧。这是每一个处于功利主义的漩涡中国人应该有的操守。
《大腕》在国外不讨好的原因在于我们的文化背景的截然不同，在现有的体制中，冯小刚只能通过曲径通幽的无奈方式表达一个良知知识分子的内心忧患和对家国的赤子之心。冲着这点，冯小刚远远在精神上高于那些整日高呼爱国口号却对整日以“国旧”为卖点取悦外国人的名导们。相信，冯小刚回一如既往追究这种老舍式的京味幽默，为中国广大的普罗大众奉献出真正意味上的当代中国都市电影。
最后，我就以老舍在《茶馆》的第一幕中产四爷的呐喊结束吧：我爱我的大清国啊！我怕它亡喽！
一声苍凉，鸦雀无声……
osama kavkalu 2003年3月3日 星期一 初稿
osama kavkalu 2003年4月11日 三稿
于浦东 寒鸦精舍
注：法、术、势是法家基本观点，意为：“法”（就是法律、法令，是要求臣民必须遵守的）、“术”（术就是权术，是君王控制驾驭臣民的手段和策略）、“势”（势就是权势，包括地位和权利，是君临臣民的客观条件）。
注二:台词http://joy.online.sh
注三：裸猿：语出d.莫利斯的。看看他的序吧：现存的猴类和猿类共有193种。其中的192种身上遍布使毛。唯一例外的物种是一种全 身裸露的猿类，他自诩为人类（homo sapiens）。这个物种无与伦比、成就卓绝，不惜花费 大量的时间去考察他高雅的动机，与此同时却故意对自己的基本动机弃之不顾，或者不惜花 费同样多的时间来掩饰这一点。他引以自豪的，是他的脑容量在所有的灵长目中名列榜首。 但是他的生殖器之大也使他在灵长目中位居第一。对于这一事实，他却竭力加以掩盖，宁可 把这一殊荣张冠李戴，送给力大无穷的大猩猩。他精于言辞、敏于探索、拥挤群居，对于他 这种猿类行为的基本情况，我们现在理应进行仔细的考察。
注四：《雅典学院》（作者：拉斐尔）是一幅古希腊哲学家、科学家和其他各种人物的群像。
在这幅构图宏伟的作品中，杰出的拉斐尔把希腊、罗马、斯巴达以及意大利的著名哲学家和思想家聚于一堂,巧妙地组织在宏伟的三层拱门大厅内。
上层的人物以古希腊哲学家柏拉图（左）及其弟子亚里士多德（右）为中心。一个以指头指着上天，一个则伸着右指指着他前面的世界，以此表示着他们不同的哲学观点：柏拉图的唯心主义和亚里士多德的唯物主义。以他二人为中心，激动人心的辩论场面向两翼和前景展开，构成了宽广的空间。
在这两个中心人物的两侧有许多重要历史人物：左边穿白衣、两臂交叉的青年是希腊马其顿王亚里山大，穿绿袍转身向左扳手指的是唯心主义哲学家苏格拉底，斜躺在台阶上的半裸着衣服的老人是古希腊犬儒学派哲学家狄奥吉尼。
下一层的人物分为左右两组，其中有著名历史人物，也有当时的现实人物：
左边一组中，站着伸头向左看的老者是著名的阿拉伯学者阿维洛依，在他左前方蹲着看书的秃顶老人是古希腊著名哲学家毕达哥拉斯，在他身后的白衣少年是当时教皇的侄子、有名的艺术爱好者乌尔宾诺公爵。
右边一组的主要人物是古希腊著名科学家阿基米德，他正弯腰和四个青年演算几何题。右边尽头手持天体模型者是天文学家托勒密，以及其他一些人物。
引文出自，http://www.huilin.in
大腕的评论
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《大腕》表面上看这只是一部使人娱乐的贺岁片，为那些文人雅士不屑的平民电影，它通过小人物尤优为著名导演泰勒跟拍记录片的故事，传递着中国当下林林总总的文化现象和时代虚症：广告的无孔不入和泛滥、电视剧名导的幕后卑劣行径、圈内为了成名的不知廉耻、盗版现象猖獗、版税问题、知识产权的问题、传媒的八卦化。冯小刚在一如既往的京味幽默中透露出导演的良知和正义感以及对民族、文化的种种忧患。这些在我们的生活，在我们面对的现世中
通过对哥伦比亚版dvd和央视6套版本的比较，我们能看出冯小刚的智慧和无奈，在哥伦比亚版dvd中删去了精神病院签约的一场，这样就使那些“精神病”们的话语有了现实的意义，时代的虚张让我们异化成他者，你是否还记得在精神病院的墙上那幅构图宏伟的壁画？拉斐尔的《雅典学院》。众所周知，这副作品中拉斐尔把希腊、罗马、斯巴达以及意大利的著名哲学家和思想家聚于一堂构筑了人类精英的精神殿堂。它代表着人类的理性、自觉和对智慧和真理的追求和向往。但它出现在了疯子中，这种反讽是对时代虚症的最大限度的嘲笑，我们仿佛掌控着思想和智慧，但是，在资本主义巨大的黑洞边我们这群现代人有着多少自己的思想？我们往往只是一群d.莫利斯笔下自我膨胀、自以为是的裸猿。李成儒演的疯子有句经典的念白：什么叫成功人士 ？你知道吗？ 成功人士就是买什么东西，都买最贵的，所以，我们做房地产的口号就是：不求最好 但求最贵。社会一味夸大了人的需求让人陷于物欲中不能自拔，成为名利的奴隶，我们跟从时尚到头却发现在一切只是他人灌输和强加的，在这样的年代，独善其身成为一种空谈和奢望。成为虚无飘渺的幻觉。这是时代的无奈，还是我们自身的问题？！
影片开始，那个儿皇帝打着哈欠喝着xx可乐的场面是一种文化符号和隐喻，皇权的象征儿皇帝都为可乐所俘虏，它的内涵是对汉文化地位的担忧，美国文化的侵袭使整个世界变成了他们的“文化殖民地”民族文化和汉文化的出路在哪？美国式的“快餐文化”以其霸权和功利主义的价值观正日益潜移默化地腐蚀着我们五千年汉文化的根基，如果我们不好好反思？有朝一日，我们会痛失汉文化的优秀传统成为垃圾文化的附庸，变成无根之浮萍。让优秀的汉文化发扬光大是每个炎黄子孙义不容辞的责任和使命，中国人不仅仅有法家的“法、术、势”的务实主义，还有着儒家的中庸、宽厚，道家的以柔克刚，文化是潜移默化的过程，汉文化的复兴要靠我们自己，如果我们的子孙将来要去法国、美国研究我们的传统汉文化这将是我们的耻辱和悲哀，“狼”早就在门外虎视眈眈，我们要做的是什么？！让我们一日而三省吧。而影片结束又一回出现了那个喝着可乐，打着哈欠的儿皇帝形象，前后呼应，意味深长。城门关上了，但是我们能够拒绝来自西方的糟粕吗？！
尤优告诉露茜：境界是什么，是可以达到的程度。这是文化积淀的量变到质变的过程，然而在我们周围还有多少人还保持着阅读和思考的习惯，我们的孩子们满口鸟语却对《论语》、《老子》一无所知，这种本土文化的被动地位和话语权的失去是值得每个有识之士深思的。
冯小刚一直谦逊地称自己定位为娱乐片导演，他说：我很庆幸我作为一个商业片的导演，始终还保留着明显的冯小刚导演的风格，可以理解为我自己的一个个人风格。这种风格正是从小品式影片《甲方乙方》开始的。而《大腕》我认为导演完成了一次质的飞跃。导演在嘻笑怒骂的背后传递给我们的讯息不仅仅限于娱乐的层面，对体制和检查制度的了悟使他用黑色幽默表达了一种对国家文化、政治地位的担忧，在路易王和露茜谈判一场？在那貌似外交谈判的场景下，路易王说：我们公司有外事纪律，当我们和外宾谈判的时候双方只能讲本国语言。此刻，你嗅出什么了没有，想一想谈判一次的地点像什么？想一想为什么一个生意人会说出这样的话。汉语是联合国几种官方语言的一种，但是…….，汉文化的式微，美式英语的泛滥是谁的责任！崇洋媚外的根基仅是民众一家之事吗？！明白冯小刚的暗指了吧！当年《无悔追踪》因为最后一集戏冯静波出席四阎王的婚宴，借酒意大发感慨。大骂墨猪有异曲同工之妙，在话语权被限制的当下，能够最大限度发出呐喊的人是真正的勇者和智者。冯小刚在新浪网聊天是说过：《大腕》这部影片，我们除了让大家感到有非常可笑的地方之外，还有就是让你笑过之后，还有一些可以思考的东西。比如说商业社会带给我们生活的一些冲击，一些影响。也就是说，这不仅仅是一个一笑了之的电影。
在电影中，拍卖会上，尤优抨击着某个vcd品牌：你这样的民族工业趁早破产。这道出了冯导演的心声和中国电影人对盗版现象的深恶痛绝。而那个厂商一席话当我们令我们深思：“我们在一百多家电视台做过广告。”这正是每一天我国传媒的真实，！我们叫嚣正义却往往同样只是一群掩耳盗铃的人。
尤优对记者说：葬礼是正版的，是靠出卖自己赚钱，而盗版是靠出卖别人赚钱。这就是人应该克守的道德底线吧。这是每一个处于功利主义的漩涡中国人应该有的操守。
《大腕》在国外不讨好的原因在于我们的文化背景的截然不同，在现有的体制中，冯小刚只能通过曲径通幽的无奈方式表达一个良知知识分子的内心忧患和对家国的赤子之心。冲着这点，冯小刚远远在精神上高于那些整日高呼爱国口号却对整日以“国旧”为卖点取悦外国人的名导们。相信，冯小刚回一如既往追究这种老舍式的京味幽默，为中国广大的普罗大众奉献出真正意味上的当代中国都市电影。
最后，我就以老舍在《茶馆》的第一幕中产四爷的呐喊结束吧：我爱我的大清国啊！我怕它亡喽！
一声苍凉，鸦雀无声……
osama kavkalu 2003年3月3日 星期一 初稿
osama kavkalu 2003年4月11日 三稿
于浦东 寒鸦精舍
注：法、术、势是法家基本观点，意为：“法”（就是法律、法令，是要求臣民必须遵守的）、“术”（术就是权术，是君王控制驾驭臣民的手段和策略）、“势”（势就是权势，包括地位和权利，是君临臣民的客观条件）。
注二:台词http://joy.online.sh
注三：裸猿：语出d.莫利斯的。看看他的序吧：现存的猴类和猿类共有193种。其中的192种身上遍布使毛。唯一例外的物种是一种全 身裸露的猿类，他自诩为人类（homo sapiens）。这个物种无与伦比、成就卓绝，不惜花费 大量的时间去考察他高雅的动机，与此同时却故意对自己的基本动机弃之不顾，或者不惜花 费同样多的时间来掩饰这一点。他引以自豪的，是他的脑容量在所有的灵长目中名列榜首。 但是他的生殖器之大也使他在灵长目中位居第一。对于这一事实，他却竭力加以掩盖，宁可 把这一殊荣张冠李戴，送给力大无穷的大猩猩。他精于言辞、敏于探索、拥挤群居，对于他 这种猿类行为的基本情况，我们现在理应进行仔细的考察。
注四：《雅典学院》（作者：拉斐尔）是一幅古希腊哲学家、科学家和其他各种人物的群像。
在这幅构图宏伟的作品中，杰出的拉斐尔把希腊、罗马、斯巴达以及意大利的著名哲学家和思想家聚于一堂,巧妙地组织在宏伟的三层拱门大厅内。
上层的人物以古希腊哲学家柏拉图（左）及其弟子亚里士多德（右）为中心。一个以指头指着上天，一个则伸着右指指着他前面的世界，以此表示着他们不同的哲学观点：柏拉图的唯心主义和亚里士多德的唯物主义。以他二人为中心，激动人心的辩论场面向两翼和前景展开，构成了宽广的空间。
在这两个中心人物的两侧有许多重要历史人物：左边穿白衣、两臂交叉的青年是希腊马其顿王亚里山大，穿绿袍转身向左扳手指的是唯心主义哲学家苏格拉底，斜躺在台阶上的半裸着衣服的老人是古希腊犬儒学派哲学家狄奥吉尼。
下一层的人物分为左右两组，其中有著名历史人物，也有当时的现实人物：
左边一组中，站着伸头向左看的老者是著名的阿拉伯学者阿维洛依，在他左前方蹲着看书的秃顶老人是古希腊著名哲学家毕达哥拉斯，在他身后的白衣少年是当时教皇的侄子、有名的艺术爱好者乌尔宾诺公爵。
右边一组的主要人物是古希腊著名科学家阿基米德，他正弯腰和四个青年演算几何题。右边尽头手持天体模型者是天文学家托勒密，以及其他一些人物。
引文出自，http://www.huilin.in
2006-03-20 14:15:09 大村拓哉
写得好！！2006-03-28 23:17:11 吃饱饭的孩子
冯小刚的电影可以说是每部必看，每看一遍都有先的发现，总感觉笑声下冯导要表达的东西太丰富了。2006-04-13 12:04:40 Karen
也来叫好。冯小刚是一个真正的大隐之士，葛优是一个真正的天才。
疯人院的那幅雅典学院第一次看的时候就觉得是一种反讽。但看到后面有觉得是一种隐喻。真正的理性和真理反而在这些疯子之间。就像李成儒的赤裸直白。
2006-04-13 12:07:17 Karen
后来又断断续续的看了一些片断。虽然说都在叫着狼已经来了，可是民间的状况和媒体等掌握知识话语权力的人传达出来的并不一样。尤优，这个充满市民智慧的小人物，就是拯救泰勒的天才。2006-05-29 14:52:51 十一郎
一上班就看到这篇装腔作势，狗屁不通的文章，真tm郁闷电影好则好矣
不好则不好矣
分析到这个程度，未面也太恶心了吧
亏得楼主的注解如此详尽，否则还不知道裸猿一说和电影大腕有个p关系啊
照楼主的标准，任一部电影的影评也可以起名作《裸猿+片名+导演》
任何人的问题无不能套到裸猿上头去
因为人的任何问题，无不和“自以为是自我膨胀”连上关系
恐怕楼主的这个文章的问题也在于此吧
2006-05-29 20:26:10 kavkalu
我不和弱智对话2006-06-02 04:18:52 十一郎
我和2006-09-16 02:35:18 洞庭湖的一瓢水
十一郎，你在说什么？2006-09-16 02:48:29 洞庭湖的一瓢水
喜剧葬礼：中国人在以喜剧的方式给自己过葬礼。2006-09-24 18:06:43 darkskyer
楼主太过激了，呼吁保留中国文化没错，十分赞同！不过也未必XX可乐带来的就是垃圾是糟粕，人家的资本主义我估计也没教科书上说的那么黑暗。至少人家生活水平比中国特色的社会主义国家的民众来的好。补充：纯属个人看法，不攻击任何个人，集体，国家。爱我中华，打击倭寇！！
2007-05-17 00:05:23 北方公园
这部电影是2002年拍摄的电视现在2007年看来,
这部电影很有预见性
看看今天的房地产市场!!!你敢不服??
2007-06-07 03:59:05 不夜小猫
楼主的评论真是精彩。刚才一边看大腕一边笑，总觉得里面筹办葬礼的过程简直是荒诞怪异到极点，然而所有身处商品社会的人都觉得无比的正常。
借王小柱一句话：“他们才不管办的是活人的葬礼还是死人的葬礼呢！他们要的是广告效应！”
然而再将视角转换到我们的春晚上，难道不是一样的吗？！他们只要广告效应，想想这个曾经带给我们欢乐气氛，过年气氛的节目，如今变成了什么样子，满眼的广告，绝不与过年气氛相衬的冰冷的商业化。
片子里的黑色幽默很多，实在觉得是无限回味啊。
PS:楼主应对11郎的方式，绝对正确，呵呵。
2007-08-11 14:14:12 godspeed
一直觉得冯导还是拍这个小人物电影拿手，才能真正体现冯氏电影的真谛，而不要跟风去拍什么所谓的大片～大碗一直是最喜欢的一部电影，反复看过n遍
最后还是一个字，赞！
ps：赞楼主对11郎的方式
2007-11-24 21:36:01 [已注销]
撒切尔夫人在与邓小平谈话时说，“中国，不能成为大国，至少50年之内不是，因为，你们国家没有文化输出。”美国人，的确向全世界展现着他们自己，好的或者是不好的，可接不接受，这个权利完全掌握在我们自己手里，难道不是吗？
我以为，不管什么样的文化来冲击我们本民族的文化，那些精髓的，骨子里的文化传统，是永远不会磨灭的。
2008-03-29 01:06:54 Joe
2007-11-24 21:36:01 阿U 撒切尔夫人在与邓小平谈话时说，“中国，不能成为大国，至少50年之内不是，因为，你们国家没有文化输出。”－－－－－－－－－－
很发人深省。
其实儒家文化对外的渗透甚好，现在西方人比我们更好奇Confucious说的东西呢～
2008-09-17 14:49:59 icarian
呵呵，我是来找那句台词的，乐哈哈矿泉水的那句。尤优：我奇怪，你们为什么花那么多钱，做一个假冒伪劣产品的广告？
老板：广告做多了，假得也成真的了。（大意）
放到今天来看，目前的三鹿，伊利，蒙牛等一系列所谓民族产业的企业是不是在企业开拓市场之初就深谙其理的呢，我不知道。我知道的是，这部电影的预见性不亚于任何一部美国大片。
赞楼主的分析，很有见地。
2008-09-17 14:54:58 icarian
啊～～看楼主的资料我才反应过来，你是上海的 kavkalu啊。T_T天堂安好。哎
2008-10-05 22:52:31 郭二
我怎么感觉楼上的留言比电影本身还要荒诞。。。什么意思2008-10-07 13:08:05 耳朵
同意LZ、LS2008-10-18 19:03:23 孓
lz竟然是传说中的...佛祖保佑你...2008-12-30 20:46:04 狄安
说实话没看完LZ大肆赞扬导演
他算个什么东西啊
不是靠编剧石康，丫能行吗
不是靠给王朔拎包，他能拍电影吗！？
2009-01-02 20:20:45 思然
ps：赞楼主对11郎的方式2009-02-13 21:46:49 李小虾米cloris
冯小刚真是超有智慧超级聪明的一个导演，他一方面讽刺着国内影片（商业片）广告泛滥的事实，另一方面又恰好把那些赞助商的广告用在了自己的电影中。真是用赞助商的钱拍出东西去暗嘲赞助商~高！实在是高！不过这也是冯导的无可奈何之处，有些悲哀。。。
2009-05-20 09:11:39 Benny
冯导是个有着大智慧的人大隐隐于市
2009-07-31 12:28:44 横GE竖
说实话没看完LZ大肆赞扬导演
他算个什么东西啊
不是靠编剧石康，丫能行吗
不是靠给王朔拎包，他能拍电影吗！？
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狠同意，哈哈，其实功劳一大半属于石康的，知识产权保护的问题石康在他的博客里经常被提及，大家可以访问一下，大碗里那些幽默，智慧的台词主要归功于石康不过是冯小刚的风格与石康调侃的话语比较搭配，所以人们往往以为是源自导演的才华和洞察，把真正的幕后力量忽视了
2009-08-21 18:15:19 枫，潇。
楼主，您的影评，一针见血！看完之后和看完这部电影感觉一样！一个字：爽！！！
交个朋友吧！我学编导的，看您的文字功底，一看就是行内人士，有控制点一下也好。793154145，我QQ。我叫枫潇。
2009-10-27 21:37:26 阁楼的玩具
顶楼主，我亦喜欢冯导，中国式的冷幽默。小事情中道破真理。2009-11-06 08:19:21 HoH
偶然到这里，偶然知晓……上面表示不解的朋友们，看看这个吧——
新浪娱乐讯 著名独立影评人卡夫卡·陆（KavkaLu，原名陆志刚)2007年4月2日晚在上海遭遇车祸去世。消息传出后，许多网友纷纷到卡夫卡·陆的博客上留言以示悼念。
KavkaLu，名字的意义是寒鸦，来源自陆志刚本人敬重的作家卡夫卡(Kafka)的希伯莱语词根。卡夫卡·陆从前干着一份和文字毫不搭边的工作，最终走出体制以教书、自由撰稿和策展谋生，发表了大量艺术电影评论和当代艺术评论。2004年，卡夫卡·陆创建了壹零柒艺术实验工作室，进行电影文化的推广和当代艺术。事故发生前，卡夫卡·陆正忙于参与上海国际电影节的选片工作，在下班的路上不幸遭遇车祸，送医院抢救无效后去世。
2010-01-05 19:28:09 Whitoad
真黑色幽默，人死了，掐架的战场还在…不过我要不厚道的说一句，我赞成11郎。过度的阐释，大而无当。
2010-02-22 18:38:54 孙晓。
,.,.,.,.,祝，安好。——中国文化，中国才华——需要我们的加油了。深表赞同，黑色幽默，，也不乏爱情的温馨，，商业电影不失，，忧虑和担心，恩，加油，，弘扬祖国文化2010-02-26 17:36:11 密涅瓦迷宫
本来想发两句牢骚 斯人已逝 何必再战 当然 我还是觉得这电影更多的是反映对消费文化对于纯文化的冲击 对小皇帝拿的可乐那里理解略有不同2010-03-16 01:55:50 为什么
冯导想得了这么多吗2010-03-16 01:56:08 为什么
这些问题还是交给陈凯歌好了。2010-06-06 22:38:06 [已注销]
写得好！2010-08-02 17:13:26 Norman
痛快！2010-09-27 23:32:39 棕翅狂鹰
写的很好 很深刻 有多少人看电影看书只是看符号本身 从来没有思考过符号背后的意义 我们是越来越轻浮了 觉得我们生活在信息充斥的复杂社会环境 我们看着报纸，看着电视，看着别人的东西 我们只是看着 只是知道 从来不会去真的行动 从来也不会去思考自己的想法 我们觉得 知道别人的就已经足够了 殊不知如此下去 又会有什么值得称道的 从当下文化环境中的 抄袭现象来说 我们怎么能够成长 怎么能够让汉文化去输出 真的 很不现实 在批判之余 写一些文字 可能幼稚 但毕竟是自己的 而且永远不会再去上缴那量少但却让我们心痛的一元钱 哎 作为文化输出 我们的确还欠缺很多。。。。与君共勉2010-11-29 02:17:33 Highbury
lz看故事很深刻！2011-01-07 23:37:30 子兮良人
好2011-01-22 17:51:23 yihill
4000美金的房价，现在还是天价吗？不要说靠谁可以出名，为什么人家就可以组合交出漂亮的作业，有的人只能单干骂人呢？2011-05-13 17:50:11 Enix™
英达太抢戏了2011-07-17 16:01:22 jspp强
逝者安息，生者不忘。2011-07-28 20:03:41 小麽
细节固然重要，本作者评论的也许非常正确。但我感觉故事的宏观才是主题：小人物，普通市民尤优为义气、承诺办喜事葬礼，但是方式却无比讽刺。这是不是正折射出我们中国人几千年来的人性积累：正义和狡猾共存，义气和自私共存。。。
2011-08-22 23:38:46 小白菜丫
写的真好~2011-08-24 16:02:32 一桶天吓
中午没睡觉看完这部片。看完这篇影评，我顿觉自己肤浅了。很多的影片，我只有借助影评才能勉窥个中智慧。我不是被这篇文章迷惑，而是因为这篇文章而恍然大悟。真的有共鸣。境界，对于我来说，我还是很肤浅。电影太好了，文章也太好了。我喜欢冯小刚的片子。真实！真性情！真感觉！
希望和我一样肤浅的人学会沉默和反省，而不是无知愚昧地小资本主义地怨别人脆弱。
因为肤浅，我们有时候会忘了自己灵魂的存在。当有灵魂的人叫疼的时候，不要觉得别人矫情，该想想自己的空虚，自己虚无缥缈的灵魂。因为名，因为利。
2011-09-29 14:53:26 東森映画
楼主，你也太中国教科书了吧。古希腊哪来的唯物唯心论 god damn 两分法。“……那壁画 [拉斐尔《雅典学院》] 在梵蒂冈，画中柏拉图一根手指向上指，意思是他指向“绝对”(absolutes)或“理念”(ideals)，但亚里士多德的手指却完全张开，指向地下，意思是他强调“殊相”(particulars)。所谓“殊相”，是指我们四周环境的每一个个体(individual thing)，例如，一张椅子是一个“殊相”，而每一个构成这张椅子的分子也是一个“殊相”；每一个人都是一个“殊相”，你也是一个“殊相”。阿奎那把亚里士多德强调“殊相”的理论带到中古后期的哲学里，这就形成了文艺复兴人文主义的成分，而人文主义又引出了一个基本问题。
“这个基本问题，一般人称为“自然与恩典”(nature-versus-grace)问题，就是为个体事物找出完整的意义。对于人来说，最重要的“殊相”就是人本身，如果人（一个个体的人）没有终极的意义，那么活在世上有什么用处呢？如果人以个人为本而不是以一个绝对为根据，我们又以什么作为衡量个人行为的标准呢？”
——第31页，《前车可鉴：西方思想文化的兴衰》华夏出版社2008
2011-10-01 23:11:10 zixivera
很精彩的影评。可惜楼主走的太早了~2011-10-31 21:13:33 立冬以后穿毛裤
昨天刚看第一遍，不错的喜剧片。有人说过，我们每年坐在电影院看一次冯小刚说相声。这句话放在这部片子里，显然就不合适，所以这部片子是冯小刚乃至整个华语喜剧片界的大腕。冯小刚电影之所以被人们喜闻乐见，是因为，他真的能让人发笑，这完全符合当今大众的审美。这个时代再进行说教似的陈述和展现，实在是没有人会感兴趣了。里面的暗喻和反讽，在10年后的今天，也同样受用，我头一次发现，喜剧片也可以这么隽永。2011-11-14 03:18:29 朴弘已
电影是给人看的。2012-01-13 18:42:06 琵雅芙
有本事自己也写篇让人称赞的影评啊·别在这对谁指指点点> 我来回应