2005-11-04 09:34:53
来自: 老妇女
(就是2你就是2你就是2你啊)
The Last Samurai / 最后的武士的评论
3
(老笔记，现在看看真是奇怪，自己居然能写出这么长的东西来，还真的去认真查资料，实在是好老派哦。
>_<"""""")
纯从电影角度，是个满好的片子。特别是适合西方人看。
但是对东方人，就会觉得很不好理解。
看完电影回来就把小泉八云和戴季陶的书又翻出来重看。
电影里的狠多观点无疑和前者狠吻合。那难怪，小泉代替的是西方人的视角，虽然不无中肯但有些地方失之过谀。
而戴先生的观点就更容易有共鸣。客观公证，还发人深省，狠有受益。
当然鄙人是史盲，全凭直觉来判断。
只是因为也是维新中的新旧势力较量，一般是赤手空拳对洋枪洋炮，难免不产生义和团或变法时节的联想。
但和咱们对历史的惋惜相比，片子里是正好颠倒过来的。以肉身去搏枪炮做无谓的送死，以守旧的武士殉道来反斥国体的维新。
更兼一切的推动力和见证人似乎都维系在阿汤哥这一前美军军官身上。
最后的大对决中，所有的武士无不被打成蜂窝煤状，独阿汤哥身中两枪却浑然无事。
实在太让人匪咦。
而最后的献刀又由依然不死（—_—|||）的阿汤哥含泪奉给天皇，天皇竟下跪接纳，怒斥近臣。
觉得无论是礼法还是常情均有莫名之处。
小雪所饰的妹妹，竟会对敌人生出情愫，其子也非常轻易地放弃了敌意，最后还流露出舔犊之情。
转换的太也没有基础了。
除此之外，全片里热血颂扬的武士精神到底是什么？
SAMURAI，就是侍，一开始无非是主人的近仆，带刀的侍丛而已。俗话叫家来，最早的意义是从奴道而来。戴季陶先生一语中的：“武士道的观念就是封建制度下面的食禄报恩主义......其实武士道的最初本质并不是出于怎样的精微高远的理想，更当然不是一种特殊进步的制度，不过是封建制度下面必然发生的当然习性罢了。”
我完全可以理解胜元的武士精神，因为他曾是帝师，是地道的旧式臣子，他侍的是天皇主人和自己的家族。但阿汤哥在旁边起哄，就让人不明所以了，你一个西人，是谁的臣子，侍的是谁？若说是单为了保护小雪母子，看起来又不全象，再说那更象是骑士道。
剧中大力宣扬了阿汤为军人的荣誉所感召，希望恢复以往的荣誉，所以才能在胜元的乡村族群中为其所染，心情宁静从而获得了救赎。但那种平静的力量其实不来自武士道，来自日常的禅修，来自佛教。而阿汤哥所感悟到的或者说编导们所瞩目到的其实并不完全是武士道的真正意义，只能说是美化了的净化过了的武士道吧。
在网上看到有人评论说，胜元是代表了旧幕府的势力，而那个神情猥亵的大臣大约是西乡隆盛的化身。因为这种推测，才导致了片子的历史紊乱感。
我却觉得不对。虽然也不明日本历史，但“维新三杰”之一的西乡隆盛实在在人格上非常受日本国民的推崇，这点在我翻看的这两本书中都有提及。所以没理由把他丑化成这样吧。只可惜没有近一步的讲介。于是带着疑问去网上查伊的生平，终于恍然道，原来胜元才正是西乡隆盛的化身。而面目猥亵的颇具“町人”特性的大臣，大约是大久保利通的隐射。
大久保其实也是三杰之一，小泉就对他非常推崇。他身为维新的铁血宰相，曾参与西南战役，歼灭西乡隆盛的叛军。除此之外，“1871年底，以岩仓为特命全权大使、大久保等人为副使的由新政府主要官员组成的大型使节团开始巡访欧美，这在当时的世界史上是个空前的壮举”这一段也和剧中该大臣出使美国，购军火，聘军官，组织本国军队的情节一致。
以胜元最后舍身取义的战役来看，无意是再现当年的西南战争。这里有介绍西南战争的经过，看起来宛如片中的最后大对决。一般的是背山而战，被炮火猛击，最后誓死冲杀，而西乡隆盛最后中弹，在近侍的帮助下自裁。（亦有说自行切腹，亦有说命近侍将己杀之）。
而之前的胜元曾被遭人秘密潜入暗杀的情节，也和历史吻合。
西乡少年曾“学习阳明学，并在无参禅师门下参禅”，后为倒幕重臣，失势下野后回乡，过着自耕自织的生活。而那些跟随他的萨藩武将们大约就是片中的真田广之等所饰的其他武士吧。
如果把历史背景真是这样（不太清楚哦，只是估下子.....）也许可以稍微理解何以会出现最后武士军团要和政府军以身相殉。其实不关武士道誓死如归的荣誉，历史上也非完全出自西乡的本意，而是事态演变至此，不决战不足以继续生存下去，何况当时已有叛军之名。而真实的西乡其实还有建立私家军校，两军对垒时，西乡的部队也并不完全是操冷兵器作战的。
最后的献刀，如果用戴季陶的这段话来说，也许好理解一些。
“我们要注意的，就是由制度论的武士道一进而为道德论的武士道，再进而为信仰论的武士道。到了明治时代，更由旧道德论旧信仰论的武士道加上一种维新革命的精神，把欧洲思想融合其中，造就一种维新时期中的政治道德的基础。”
这大约就是天皇最后给引申开的：我们要学习新的东西，但也不能丢了我们本来好的东西的意思吧。
从这个意义上，这倒是狠有意思和励志的，适用于东方文化。身为东方人实实在在会深有体会。
这种未尝敢失古法古礼，也反映在日本的古服饰上。
据说片中华美绚烂的服饰出自给《魔戒》做服装的女服装师和她的工作小组之手。耗时八月，参考无数资料。果然美伦美焕。这种东方美的确让人眩目。
小泉的书里柔术一章有介绍他对战国时代全华服的“松平丰前守”的赞叹。我看片子里那些武士们盛装而出时确也称的上富丽堂皇。看一些能剧里，这些服装也都有完美体现。无论是寒光沁骨的兵刃还是华服布衣盔甲软胄。这种盔甲服饰之美在《乱》中也有展示，但毕竟不如现在的新片那么光鲜夺目，用色别具一格。
据说，精心搭配的颜色是参考着人物的身份和心情变化的。这也是为什么小雪在服侍阿汤哥穿衣时，身着麻布淡蓝灰和服，腰扎绣锦缎带的缘故了。
而这场戏作为全片唯一的感情戏焦点，小雪将日本女性的内敛和柔爱的眼神表现的十足到位。只是按照小泉书里的说法，在古代，在那个时代，是绝对不可能出现接吻的。这大概是西方导演的投合观众心理之处。阿汤哥眉目传情半天，如果连一个吻也无那多资源浪费啊。所以即使是蜻蜓点水，也聊胜与无吧。
有时侯，我颇怀疑今年的所有大片，均表达了今人对冷兵器时代的致敬和怀念。
无论是《杀死比尔》里的极品人间凶器，还是魔戒里的平原对决，又或者《黑客帝国2》里NEO漂亮的兵刃秀，无不充满了武侠小说中超出想象之外的的风光和色彩。
《末代武士》虽然因为情节的设置无法让人生出超越灵魂的感动之处。特别是了解到，其实就算胜元是西乡隆盛的化身，但也不代表他就是真正的武士。因为，西乡其实是并未能完全代表旧武士的，他之所以下野是因为《征韩论》，十足的外侵主义者，而目的就是缓和国内的武士暴动情绪，同时希望借此既征服韩国解决内需，又趁机消灭掉国内的多余武士。如果胜元并非是纯粹武士道精神的殉道者，那么阿汤哥又怎么可以从他那里获得心灵救赎的力量呢？
不过片子镜头的大气，动作上凌厉的剪接和服装的华美以及当时风情的再现，都无疑成为值得观赏的理由。至于阿汤哥反倒无足轻重，不是重点了。虽然他很敬业，精神可嘉。以西人演员来说，相当不易。
听说胜元的村庄是在新西兰搭的景。新西兰真成了好赖钨的涿州影视基地了，什么戏都要过去拍。
大家盛赞的渡边谦和真田广之，个人以为只是本色演出而已，不失手亦无多华彩，个性不鲜明的狠。反而没有《乱》里或者《御法度》里的武士得见有灵魂上的神髓。
The Last Samurai / 最后的武士的评论
3
(老笔记，现在看看真是奇怪，自己居然能写出这么长的东西来，还真的去认真查资料，实在是好老派哦。
>_<"""""")
纯从电影角度，是个满好的片子。特别是适合西方人看。
但是对东方人，就会觉得很不好理解。
看完电影回来就把小泉八云和戴季陶的书又翻出来重看。
电影里的狠多观点无疑和前者狠吻合。那难怪，小泉代替的是西方人的视角，虽然不无中肯但有些地方失之过谀。
而戴先生的观点就更容易有共鸣。客观公证，还发人深省，狠有受益。
当然鄙人是史盲，全凭直觉来判断。
只是因为也是维新中的新旧势力较量，一般是赤手空拳对洋枪洋炮，难免不产生义和团或变法时节的联想。
但和咱们对历史的惋惜相比，片子里是正好颠倒过来的。以肉身去搏枪炮做无谓的送死，以守旧的武士殉道来反斥国体的维新。
更兼一切的推动力和见证人似乎都维系在阿汤哥这一前美军军官身上。
最后的大对决中，所有的武士无不被打成蜂窝煤状，独阿汤哥身中两枪却浑然无事。
实在太让人匪咦。
而最后的献刀又由依然不死（—_—|||）的阿汤哥含泪奉给天皇，天皇竟下跪接纳，怒斥近臣。
觉得无论是礼法还是常情均有莫名之处。
小雪所饰的妹妹，竟会对敌人生出情愫，其子也非常轻易地放弃了敌意，最后还流露出舔犊之情。
转换的太也没有基础了。
除此之外，全片里热血颂扬的武士精神到底是什么？
SAMURAI，就是侍，一开始无非是主人的近仆，带刀的侍丛而已。俗话叫家来，最早的意义是从奴道而来。戴季陶先生一语中的：“武士道的观念就是封建制度下面的食禄报恩主义......其实武士道的最初本质并不是出于怎样的精微高远的理想，更当然不是一种特殊进步的制度，不过是封建制度下面必然发生的当然习性罢了。”
我完全可以理解胜元的武士精神，因为他曾是帝师，是地道的旧式臣子，他侍的是天皇主人和自己的家族。但阿汤哥在旁边起哄，就让人不明所以了，你一个西人，是谁的臣子，侍的是谁？若说是单为了保护小雪母子，看起来又不全象，再说那更象是骑士道。
剧中大力宣扬了阿汤为军人的荣誉所感召，希望恢复以往的荣誉，所以才能在胜元的乡村族群中为其所染，心情宁静从而获得了救赎。但那种平静的力量其实不来自武士道，来自日常的禅修，来自佛教。而阿汤哥所感悟到的或者说编导们所瞩目到的其实并不完全是武士道的真正意义，只能说是美化了的净化过了的武士道吧。
在网上看到有人评论说，胜元是代表了旧幕府的势力，而那个神情猥亵的大臣大约是西乡隆盛的化身。因为这种推测，才导致了片子的历史紊乱感。
我却觉得不对。虽然也不明日本历史，但“维新三杰”之一的西乡隆盛实在在人格上非常受日本国民的推崇，这点在我翻看的这两本书中都有提及。所以没理由把他丑化成这样吧。只可惜没有近一步的讲介。于是带着疑问去网上查伊的生平，终于恍然道，原来胜元才正是西乡隆盛的化身。而面目猥亵的颇具“町人”特性的大臣，大约是大久保利通的隐射。
大久保其实也是三杰之一，小泉就对他非常推崇。他身为维新的铁血宰相，曾参与西南战役，歼灭西乡隆盛的叛军。除此之外，“1871年底，以岩仓为特命全权大使、大久保等人为副使的由新政府主要官员组成的大型使节团开始巡访欧美，这在当时的世界史上是个空前的壮举”这一段也和剧中该大臣出使美国，购军火，聘军官，组织本国军队的情节一致。
以胜元最后舍身取义的战役来看，无意是再现当年的西南战争。这里有介绍西南战争的经过，看起来宛如片中的最后大对决。一般的是背山而战，被炮火猛击，最后誓死冲杀，而西乡隆盛最后中弹，在近侍的帮助下自裁。（亦有说自行切腹，亦有说命近侍将己杀之）。
而之前的胜元曾被遭人秘密潜入暗杀的情节，也和历史吻合。
西乡少年曾“学习阳明学，并在无参禅师门下参禅”，后为倒幕重臣，失势下野后回乡，过着自耕自织的生活。而那些跟随他的萨藩武将们大约就是片中的真田广之等所饰的其他武士吧。
如果把历史背景真是这样（不太清楚哦，只是估下子.....）也许可以稍微理解何以会出现最后武士军团要和政府军以身相殉。其实不关武士道誓死如归的荣誉，历史上也非完全出自西乡的本意，而是事态演变至此，不决战不足以继续生存下去，何况当时已有叛军之名。而真实的西乡其实还有建立私家军校，两军对垒时，西乡的部队也并不完全是操冷兵器作战的。
最后的献刀，如果用戴季陶的这段话来说，也许好理解一些。
“我们要注意的，就是由制度论的武士道一进而为道德论的武士道，再进而为信仰论的武士道。到了明治时代，更由旧道德论旧信仰论的武士道加上一种维新革命的精神，把欧洲思想融合其中，造就一种维新时期中的政治道德的基础。”
这大约就是天皇最后给引申开的：我们要学习新的东西，但也不能丢了我们本来好的东西的意思吧。
从这个意义上，这倒是狠有意思和励志的，适用于东方文化。身为东方人实实在在会深有体会。
这种未尝敢失古法古礼，也反映在日本的古服饰上。
据说片中华美绚烂的服饰出自给《魔戒》做服装的女服装师和她的工作小组之手。耗时八月，参考无数资料。果然美伦美焕。这种东方美的确让人眩目。
小泉的书里柔术一章有介绍他对战国时代全华服的“松平丰前守”的赞叹。我看片子里那些武士们盛装而出时确也称的上富丽堂皇。看一些能剧里，这些服装也都有完美体现。无论是寒光沁骨的兵刃还是华服布衣盔甲软胄。这种盔甲服饰之美在《乱》中也有展示，但毕竟不如现在的新片那么光鲜夺目，用色别具一格。
据说，精心搭配的颜色是参考着人物的身份和心情变化的。这也是为什么小雪在服侍阿汤哥穿衣时，身着麻布淡蓝灰和服，腰扎绣锦缎带的缘故了。
而这场戏作为全片唯一的感情戏焦点，小雪将日本女性的内敛和柔爱的眼神表现的十足到位。只是按照小泉书里的说法，在古代，在那个时代，是绝对不可能出现接吻的。这大概是西方导演的投合观众心理之处。阿汤哥眉目传情半天，如果连一个吻也无那多资源浪费啊。所以即使是蜻蜓点水，也聊胜与无吧。
有时侯，我颇怀疑今年的所有大片，均表达了今人对冷兵器时代的致敬和怀念。
无论是《杀死比尔》里的极品人间凶器，还是魔戒里的平原对决，又或者《黑客帝国2》里NEO漂亮的兵刃秀，无不充满了武侠小说中超出想象之外的的风光和色彩。
《末代武士》虽然因为情节的设置无法让人生出超越灵魂的感动之处。特别是了解到，其实就算胜元是西乡隆盛的化身，但也不代表他就是真正的武士。因为，西乡其实是并未能完全代表旧武士的，他之所以下野是因为《征韩论》，十足的外侵主义者，而目的就是缓和国内的武士暴动情绪，同时希望借此既征服韩国解决内需，又趁机消灭掉国内的多余武士。如果胜元并非是纯粹武士道精神的殉道者，那么阿汤哥又怎么可以从他那里获得心灵救赎的力量呢？
不过片子镜头的大气，动作上凌厉的剪接和服装的华美以及当时风情的再现，都无疑成为值得观赏的理由。至于阿汤哥反倒无足轻重，不是重点了。虽然他很敬业，精神可嘉。以西人演员来说，相当不易。
听说胜元的村庄是在新西兰搭的景。新西兰真成了好赖钨的涿州影视基地了，什么戏都要过去拍。
大家盛赞的渡边谦和真田广之，个人以为只是本色演出而已，不失手亦无多华彩，个性不鲜明的狠。反而没有《乱》里或者《御法度》里的武士得见有灵魂上的神髓。
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- (评硬汉)
2007-03-30 09:59:22 moon
很对味哦2007-09-02 23:48:42 神祇
是哦，总觉得西方人其实并不能完全理解东方人的精神，阿汤在那边搅合个啥劲2007-10-04 14:24:31 Shin.L
还是迷迷糊糊的。。^_^2007-12-21 10:52:07 飞翔
你说了很多,但让人还是没什么感觉...或者说被打动的地方...不过做了很多功课,辛苦了...
2007-12-26 07:52:41 bais3r
阿汤是个日本/武士FANS，其实他也只是猎奇而已，东方人藏得太深，很多东西你不做一个东方人无法理解2008-02-22 12:54:35 Josh
人种不同，文化不通，怎能理解。不过阿汤狂喊“I told U”可能隐藏着无法适应所在社会的环境，所以远东文化是对他的一次救赎，他是幸运的。
补充一下：胜元和町人的化身已经清楚。阿汤的呢？据我一个学习日本历史的加拿大友人说，是来自一美国的军火贩子。。。
胜元在历史上是使用过火器的，后来毅然抛弃，这又像极了那个开头就被斩首的政府军老头目-He is SAMURAI-
最后说一下，在历史上地西南战争中，政府军的火器没有占到多少便宜，真刀真枪的武士们平均一个能干倒两个半！！估计扛枪的是陷到了人民战争的汪洋大海里了。终因人少敌众被全歼；去年[斯巴达300]火了一阵，电驴误下了个30年前版本的斯巴达电影，吃惊的是里面的300众的战术和此片里的武士们完全一致，原来导演也参考过此类影片-Fight to the last man-先说到这里。
2008-03-03 00:59:46 rooftree
阿汤最后说的只要天皇下命令他就切腹自尽感觉好假。2008-03-13 15:36:55 奔放的蛤蟆
电影毕竟不是史实，拿历史来考证电影是很愚蠢的行为。作为美国和日本来说理解到如此的境地已经相当不容易。都说这什么文化不同不能理解的话，可是评论的人对日本的文化又理解多少？可笑。
“无巧不成书”，说什么电影假，有一部电影是主角刚出来就挂了的么？
2008-07-05 12:30:47 烨~~~
其实电影更多的是传达一种精神一种意蕴，在给人以视觉享受与对故事的需求来传达电影更深的内涵。一部电影给我们看了之后，能够激发我们去研究电影以外的东西，就是最大的意义。2008-08-01 03:16:33 [已注销]
楼主分析的相当到位，对电影的理解又加深一点。。。顶2008-09-30 15:59:21 Tarawu
你果然是个史盲凭心一句,你到底是不喜欢这部电影，还是不喜欢日本人
2008-10-11 05:38:39 海居
功课做的好扎实分析得很到位，虽然这片子我很喜欢，但你的观点也很切中要害
2008-10-23 16:46:13 HFAD Hunter
分析很好!这部电影前面的不错,后面那个战斗场面就觉得有点假,严重好莱坞的风格！2008-11-13 23:22:22 魍魉
2008-09-30 15:59:21 TaraWu 你果然是个史盲凭心一句,你到底是不喜欢这部电影，还是不喜欢日本人
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同意。楼主恐怕是带着对日本人的成见看完的电影。日本的武士道精神，不是我们中国那些脑残电视上宣传的“切腹自尽”这么简单。
2008-11-16 00:48:00 我叫303
我觉得.武士道 更多的是一种态度.那么态度决定了一切.
2008-11-28 16:20:21 开到荼蘼
有点点《与狼共舞》的感觉，但是绝对没有《与》好看，美国电影太多模式化2009-01-20 15:01:22 moneydwei
最后冲锋的那段，如果用置身事外理智的态度来看，确实是假了点，但是如果设身处地的想一想，或许就可以理解他们的做法了。我看的时候完全没有想起中国义和团什么的，只是想起了日本的战国时代。看到信忠被乱枪打死时，我脑海里出现了本能寺事变中的森兰丸。这种为了守护信念而不惜牺牲生命的意志，我相信一定会触动所有人。但是如果想到了这信念是否是正确的，是否是符合自己的标准的，那就无法感受到电影想表现的了。当理智过多的介入一种以感情和意志为主导地位的精神时，那精神的本质恐怕就变味了。
个人看法，不喜勿喷
2009-04-14 21:18:05 小明与小白
说得不错，只是想中国什么时候也有这样的片子。2009-05-21 16:36:00 西北偏北
日本人戴的盔甲很西洋化哦。2009-06-08 15:11:23 七月
主要就是看的爽，图观众一个爽字，其他用意大概也用，不过作为商业娱乐产品，这些也就是个表面文章，做做就好了。画面音效，真是不错，特别是hans的音乐，牛，大牛。从几年前到现在，看这个片子就是整个感官享受，自从搞了个手机也能模拟5.1声道的，发现即使是带耳机，看3.2寸的屏幕，也可以很爽，于是又看了几次。再说到胜元也好，西乡隆盛也好，武士道也好，突然还想到我们战国的侯赢、朱亥、豫让等等，搞得很酷，也确实很酷，当初看的时候觉得真牛逼，巨牛。现在想想，也确实巨牛。
武士道这个东西有时候也会让人觉得挺恶心的，比方说“军神”乃木希典，胜元总说要为天皇自尽，又让我想到这位大神。
我觉得所谓内涵、武士道的伟大和变态以及灵魂救赎之类的东西，在这个片子里实在没什么好谈的，就是个商业大片，没别的了。
顺便：森兰丸帅是帅，不过不够酷呀，哈哈，日本我想是牛逼在他的执着和极端上，例如乃木大将实在是极其恶心。
2009-07-09 16:27:02 MrLL
楼主读得太多，思考与经历得太少，所以比较混乱。任何事物最终都应该总结得越为简单越好，楼主是把各种问题都复杂化了。
2009-08-04 22:35:12 leohp
看看大国崛起的日本篇没准就会有不同的思路了，明治维新的日本真的是传统与现代的战争，电影里面又何尝不是呢，武士和现代军队的对峙。2009-11-25 16:55:54 Eagle
好莱坞的商业片，没法用研究历史的眼睛去看。西方人对东方人文化的理解，总是有不小的偏差。2009-11-29 13:50:30 某猎人甲
一个没深度的人谈论有深度的东西就是让人不爽。2009-12-21 17:04:25 树木游泳
当理智过多的介入一种以感情和意志为主导地位的精神时，那精神的本质恐怕就变味了。 纯粹 复制上面的。。。2010-03-14 18:32:17 Gregory
很多史实和细节 yes ，独特的想法，no2010-03-19 15:06:10 walkinghigh
其实你可以再选个自己内心世界足够安宁的时候再看一遍，相信那之后你就会把这篇评论删了。2010-05-13 12:27:41 LM
这个不不站在一定的角度或者你有这种历史经历的话可能有些想法会有所改变。可能光看片子有些东西所有人的理解接受能力不同，更多是感情层面的。楼主很认真，也让我了解到关于影片更多的东西，多谢。2010-06-23 04:09:55 xyz
楼主很认真，也很认真得看了所有的评论。现准备去看看电影。要是那些觉得楼主说得不到位的朋友能说说自己对电影的理解就更好了。
2010-06-30 01:32:47 孤山顽石
其实也挺不符合事实的，日本的保幕派其实根本没有打过什么游击，而且也不是藏在小山村里...另外那时候其实双方都已经引入了西方的武器...让美国拍的和西部片里的印第安土著似的...2010-08-10 15:30:38 y.Sparrow
和历史课本上很完全相反的感觉，我就喜欢这样的。明治维新的另一面。武士道的精神似乎从我看电视以来就是被这样描写的，我不知道源头是哪里，楼主就那么确定是奴隶性所致？很多地方不合情理是真，但给人美感是事实。个人是不欣赏结尾的。
2010-08-24 02:12:38 gulliver
我主要是不服气这个算差评……怎么分类的。
2010-08-24 02:15:04 gulliver
还有装b云云美国人不懂东方精神的，真恶心，说实话，至少比很多自诩东方人的中国人对日本了解的多，多的多。顶下楼主顺便。这是部不错的片子，更加感谢普及历史，虽然我也了解些，只是隐约，没像lz这么串过
2010-08-24 21:56:21 悟空你看
lz是史盲，还乱查史料附和。2010-08-27 14:25:35 Gloria满
严重山寨《与狼共舞》！！！2010-09-14 11:02:17 做梦的猫
假是够假的，不过含金量主要在于冷热兵器对决的战争场面和服装道具马匹的用心程度你要说片中的主导思想几乎是不值一提，抱残守缺这还光荣了？
2010-09-19 23:20:53 抽风的兽兽
理性的世界真恐怖...2010-10-04 01:51:19 z0mbie
不知道是编剧不了解武士道还是你不了解武士道，对于整个完整的武士道体系来说，修心本就是其必不可少的部分，参禅只是一种手段而已。2010-10-09 12:43:30 ︷筱嫒o
又看了一次，只能单纯的看看！很喜欢，如果深究细节就越看越莫名了......另外画面配乐还不错都喜欢！故事单纯看了也喜欢。2011-01-15 08:29:25 Monica
我看的无中文字幕的，不知是不是这点使我好像完全融入了故事中，最后超感人啊！哭得稀里哗啦。觉得都很合情合理。情节想到紫日。武士道--为荣誉而战!2011-01-31 16:46:04 一个人的旅行
我想电影要表达的是在时代更新过程中，那些老旧的精神注定要被压碎。而存在了近千年的武士道精神必定有它的过人之处，在别取代之际作出最后的抗争。虽然旧必会被新代替，但是武士用尽最后一口气也要维护自己的信仰，这种精神无论放在哪里都是感人的。看电影无需非要找出原型一一对照，毕竟那只是电影，不是一本历史书。2011-02-09 00:48:12 AnSfly
说和真好。2011-02-18 21:11:14 [已注销]
东方文化本质上就是禁锢的守旧的奴性的文化~~~2011-03-05 18:47:32 Raul
说话之前先弄明白自己看的是电影吧，电影世界的语言是不能简单的用历史真实来衡量的。还有就是，少有历史常识的人都能看出来剧中的反派原型是大久保利通，你的功课做得有点废了2011-04-01 23:00:00 宪兵司令
幕末武士脑筋转的都很快，比方萨英战争后萨摩跟英国突然好的不得了，还有长州在遭受四国军舰炮击后从攘夷转为倒幕。小雪的转变也是可以理解的。武士没有永远的敌人，也没有永远的朋友，一切以本集体的最高利益为旨归。2011-05-04 12:22:16 feelang
楼主拾人牙慧了，请参考 《The last samurai: the life and battles of saigo takamori》（Mark Ravina)2011-06-18 16:25:01 小白白鸟
我觉得这电影真还不错的，差评犯不着。2011-08-05 08:40:14 自由的心
不错2011-09-12 04:35:43 tianshansj
有同感：阿汤在山村心灵能够宁静，并非武士道，而是浸润到日本文化中的一些禅道精神，但影片把这个给归到武士道里了。西方人毕竟对东方文化不了解，按照他们的理解对武士道做了一些美化。
纯粹的武士道，是“忠”结合了日本本土的一些东西，有点偏执狭隘的。
2011-09-12 04:40:24 tianshansj
修正一下，刚看了另一篇影评：原来武士道已经在漫长的发展中吸收了日本禅宗的精神，倒不是西方导演过多美化了。2011-09-14 21:51:05 最后的士人
不管怎样 这部电影 探讨了日本的过去和未来 最后武士道精神留下来了…………2011-09-27 10:46:07 classical
楼主查了很多资料是挺辛苦也挺认真的，但是电影本就是电影，拿史实来一一映射是没有意义的，重要的是导演想传达的思想。只要思想传达的足够，导演甚至可以选择用现代片的背景来拍摄。推荐楼主去看一下《罗马终结者》，如果楼主用对待这部影片的态度对待它，楼主你会疯掉的……2011-10-09 12:06:55 东篱醉酒
文武之道，令人心动，我辈该如何2011-10-29 22:19:09 momo516
其实阿汤只是个见证人，在片子里也并没起什么了不得的推动作用。所谓最后的武士，指的是武士首领，或者说是跟随其献身的这一批武士。导演是个日本迷，很显然是借阿汤之身投射自己的理想，在那个遥远的年代中经历一场轰轰烈烈的人生，就像一个梦。
2011-10-29 22:25:46 momo516
“抱残守缺这还光荣了？”看到这种影评真是感到悲哀，难道坚守传统就需要被唾弃？2011-11-02 13:34:05 卡夫卡不卡
我觉得其实武士道就只是恪守自己的信仰而已，这一点让我很动容。光从影片本身来说，真的不错，尤其是配乐和画面，很喜欢。其实也从另一个角度表明了，任何一个国家历史的发展，包括法制史，和现代化的进程，从来都不是顺顺当当一帆风顺的，总会发生一些可歌可泣的故事吧？2011-11-14 16:57:00 Jam
就说句实在话 西方人就爱瞎搅和 什么东西都要参一脚进来2011-11-18 17:31:11 一寸愁云
这部电影是好莱坞和日本合作的产物，除了娱乐以外，大概还有一个目的，宣传日本武士道精神，接好莱坞的大喇叭让全世界对大和民族产生敬仰，可是剧情本身就值得推敲。不过从摄影上看，从气势上看都是大手笔，败笔就是剧情。本人观影的时候，也有那么一二刻，对固守信念的那种坚韧，产生了无限的感怀和佩服，就发生在武士们以匹马战枪炮的时刻，全场参战人员脱下帽子为死去的武士致敬，磕头如捣葱，武士道精神成功涅槃。
繁华之后平静下来，总觉得电影差了很多东西，与经典更是不可同日而语，不过大和民族的很多东西值得思考，值得重视。
2011-11-20 13:17:40 ElvisXO
阿汤哥既是成功也是失败2011-11-20 21:16:20 杨式八卦掌
电影怎样不好说，但是感到文化和信仰 在对比之下我们流失的太多2011-12-02 21:09:44 near
电影中的故事情节确实有很多不符合逻辑之处，但是这就是电影，不是吗？电影不是科学研究，我们不可能要求它处处合理，但它必须处处合情。我觉得对于我们中国人，这部片子是在提醒我们传统与现代，过去与现在，真的只能是对立的吗？我们在未来如何选择？在您这篇评论中，很多人对片子中的部分情节都提出了质疑，但在结尾却又对武士道或者是大和民族的精神给予了相对积极的评价，也许这就是此片的目的，唤醒我们对传统的尊重。就像明治天皇最后所说的：“we can not forget who we are or where we come from."回望过去并不一定是留恋，也许它可以让你看得更远。
2011-12-20 13:16:39 紫衣人
不懂日本文化2011-12-29 16:17:20 豆大师
突然想起这部电影了，没想到居然有那么多2011的新评论。阅读完lz的文章，一个感觉：你根本没看懂，只是在看画面而已。
2012-01-23 14:43:46 芷菲鱼
阿汤哥的心理转换是很有基础的，他一直带着对印第安人的巨大愧疚，从心理学上学，他以帮助日本传统武士和文化的方式，完成他的心理救赎。2012-01-26 23:10:47 阿虎
此次第二遍看这部电影，为什么中国的历史被美国人拍的那么脑残，而没有深深的被理解，只是停留在功夫的境界，差距啊。2012-01-28 00:37:48 芷菲鱼
中国的历史？楼上的2012-02-03 14:24:51 yunor
写的不错，但是有2点意见：1，西乡隆盛应是胜元的原型，而不是那个近臣的原型。西乡隆盛虽然是维新三杰之一，但一直是下层武士的利益代言人。而其品质性格魅力也一直受日本民间推崇。你后边提到西南战争，说了西乡隆盛与政府军激战，这也明显与胜元符合，笔误乎？
2，阿汤哥并非完全无谓作此，片中作为俘虏时也交代过：见过太多丑恶的东西，已经不相信上帝的存在。（大意如此）用你文中戴季陶的话：“由制度论的武士道一进而为道德论的武士道，再进而为信仰论的武士道”，作为一个曾经的军人，而又迷失了基督教或天主教信仰，旧武士道那种信仰的精神更易使阿汤哥寻找到精神信仰上的寄托罢了。理解但是不苟同。
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