2005-10-26 15:09:08
来自: Echo
(I miss him but I missed him)
可可西里的评论
4
在这里，你留下的每个脚印都有可能是人类留下的第一个脚印。
——题记
镜头一：一只老鹰飞临，紧接着一群老鹰，然后是强巴干净赤裸的背，天葬师挥刀……
镜头二：马占林久久地站在日泰静默的尸体旁边，不远处是正在离开的他的同伴，在远处是静默的山峦……
镜头三：天，静静无边，刘栋缓慢陷入流沙，恐慌抑或镇定，一切都无法阻止生命无情的下陷，唯一能做的只能是眼睁睁看着流沙一点一点把自己吞嗜。一个人以及他的七情六欲他的善善恶恶就这样消失于荒漠，没有求救，没有哀号。
以天葬的仪式开场，以天葬的仪式结束，无可辩驳的表明，这是一部关注死亡的作品，也是一部见证死亡的作品。不论是谕示生命的不断转世，还是象征着生死的无尽轮回，它已然将焦点锁定在人类永恒的死亡主题。这是一部关于信仰的史诗，一个戈壁滩上铁骨铮铮的男子汉的绝唱。
没有歌颂，没有讽刺，没有批判，没有鞭笞，充斥全片的只有绝境中的挣扎，与自然抗争，与盗猎者抗争，与自己抗争。李敬泽说陆川的这部电影是中国电影美学的一次革命----审慎的支持，感觉影片最主要的倒不一定是美学意义上的革命，重要的是让人感觉到了生命和存在的巨大张力。
“砰”，一个生命结束了，死前的最后一个要求：“放下枪，跟我走。”生命的结束可以如此的简单。
白衣的少女，天葬师的刀，盘旋的神鹰，颂经的喇嘛。一切纪念只是对生命存在的提示，纪念是虚无的，而存在本身偏偏又要籍虚无证明，因为存在总是那么容易被忽略。
当那些藏羚羊挣扎的身躯、抽搐的四肢残酷而真实的出现在眼前的时候我的心是痛的，而当那些血红的骨架、遍野的羊皮以及为了5元钱而剥羊皮的麻木牧民的镜头出现时我已经出离愤怒了！然而只是愤怒而已，现实不因为一个旁观者的愤怒而改变！
悖论？
荒诞？
通过影片我们看到一群悲壮的英雄和他们荒谬的生活现状；我们看到一群理想主义者的弱小和悲哀，我们欲哭无泪！一群连几百元工资都不能按拿到的英雄在为了保护藏羚羊而奔波卖命，可他们自身却没有得到政府应有的保护和支持；他们或饿死，或被盗猎者打死，或被流沙淹没，他们并不如一只藏羚羊活的轻松，可是他们却背负者崇高的理想沉重的责任艰难的生活！后来他们幸存下来的竟然有8人被政府起诉，判刑，理由是他们私自卖了从盗猎者手中缴获的藏羚羊皮。
《可可西里》中的谁是真正的理想主义者？是日泰吗？他是领袖，是父亲，是雷厉风行的行动者，他的行为清晰，但给我们带来的身份认同感却是--模糊，他的身上混杂了英雄和现实，事实上整个电影都混杂了复杂矛盾的心态。它是一个在荒诞境遇中已经放逐了自我，已经把自我的位置和意义完全抵消、异化掉的人物。他不是警察，只是以西部工委的名义行动的自愿巡山队成员，他对在冰上抓住的捕鱼的人罚款，现场开条子并从口袋里把公章拿出来盖章；他指示队员卖皮子；他不顾队员和自己的性命去追那个老板；似乎这一切都会让我们对人物的正义性和纯洁性产生怀疑。而后，日泰单身遭遇老板被打死。似乎日泰的牺牲时对他银幕形象的升华，或者说是一种保全。这样，我们看到的是一个非典型化的英雄，甚至非英雄。他是一个在沙漠花自然环境和在艰难、充满无力感、荒诞感的社会环境中枯萎、坍塌的人物。
片中最浑厚也最丰满的一个人物叫刘栋，他作为巡山队员被队长日泰呼来唤去左右驱使不但毫无怨言，同时他也有自我猛烈的生命本能情性追求，而最惊人的一笔，却是他毫不脸红地伸手向三陪女友要钱，然后再转身用最底层女性的血肉钱，赶去捍卫一群志愿者的崇高使命。也就是这寥寥几个镜头的事先铺垫，所以当刘栋转身疯狂返回荒漠腹地抢救战友，而被流沙一寸一寸埋没于灭顶之灾时，我们才会在可怕的静默中被人文温度深深震撼！
可可西里，我们沿用多年简单明了的好坏评判标准彻底失效。好与坏可以在瞬间转换，一如生死。
一个队员在风雪绝境中扎寨三年则象征了一份坚守：为了我们自己的羊子！而藏羚羊猎杀者的同谋马占林的叹息却也不自觉地击中了我们的自然生态也包括整个人文处境：“草地变成了沙漠，牛羊都死光了！”因此面对生存无奈却也觉生命无辜的马占林一家数口，就只得为国际时尚去层层残忍刀剥藏羚羊的血肉与毛皮。
追马占林与他儿子的巡山队员因肺水肿倒地，救他的却偏偏是马占林的儿子。最后，救下尕玉也是那个盗猎者的帮凶。
盗猎者为了生存而盗猎藏羚羊，而巡山队员为了给队友治病也卖羚羊皮。
……
世界上没有绝对的善恶，恶人会在某些情况下选择善，马占林也会在最后告诉幸存的记者沿着抢手们的脚印走就可以走到公路。
随着物质一天天的丰沛，满世界充斥着华车鲜服和莺歌燕语。“转山的人的手和脸很脏，但他们的心是很干净的”。人们习惯用灵魂的高贵来衡量人，然后习惯于笑之骂之。在座的还有几人能拍着胸脯说自己的心比那个马占林干净呢？----“扒一张皮子5元钱！”也许区分真的就在有无“衣冠”这两个字上。
现实中，“好”与“坏”无法泾渭分明，更多的时候是道德屈从于生存。
导演陆川说：“可可西里，是天堂，是地狱，还是见证生命与信仰的圣地！”
可可西里在蒙古语里的意思是美丽的少女，这大抵又是一个意淫者起的名字，这也是一个不详的名字。
美丽少女是悲哀的，从古自今多是被财富和权势占有，沦为玩物或者花瓶，而财富和权势的背后又有太多的罪恶，所以美丽的少女从古自今多是和罪恶共存；在道德和法律失去约束力的时候，美丽少女又会被普通如你我的男人凌辱，被老女人丑女人的嫉妒眼神杀死唾沫淹死，这样的故事在《狗镇》里被拉斯。冯提尔用放大镜赤裸裸的展示出来；即便是《西西里的美丽传说》中美丽少妇也一样难逃厄运。总之美丽的少女的命运多是凄惨的，这也印证了 “自古红颜多薄命”的这句古语。
所以，当一个地域被人用“美丽的少女”命名的时候，这里一定是危险的，是注定要被欲望、罪恶、死亡笼罩的地方！对于可可西里，我宁愿把他翻译成“美丽的藏羚羊”，因为哪里几万年来一直是藏羚羊的天堂乐土；而如今这美丽的藏羚羊的家园被人类肆意践踏，她们也被人类残酷蹂躏。
那么人类为什要蹂躏这篇美丽的土地，为什么要残害这些藏羚羊呢？因为有些女人要用羊毛装扮的更美丽、于是有些人便通过猎杀藏羚羊以满足金钱欲望、还有一些人只是为了生存！
可可西里，生死，善恶，暴力，血腥。那里不属于人类，更不属于女性。一句“好姑娘多的很”，说得多么可笑，却让我笑不出来。可可西里，他们用最坚定的毅力奋斗在生命的禁区，唯信仰作伴，用我们无法想像的意志生存。面对着枪口，日泰还可以挥出他最后那一拳，然后，随着“砰”一声枪响，倒地，抽搐，再一颗子弹，不再抽搐。强巴走了；刘栋走了；连坚强的洛桑也会在雪地里挣扎的哭着说：“我们走不出去了”，队员一个一个的消失，最后是日泰队长也躺在那片土地上。
我们思考，然后我们理解，然后我们恍然：这个世界不是只有车水马龙，不是每个人都可以那么安逸的品着咖啡。精神一天天委顿，一个缺乏信仰的时代，一个四处唯利的世俗社会，我们去何处寻找精神的丰满。
关于生命，关于信仰，我们知之甚少，而且向来如此。
但现在，我终于可以说一句了：“印在衬衫上格瓦拉头像过时了！”
一个非洲小难民濒死前嗫嚅着“面包会有的”，作为听众的我们是该唱挽歌，还是祈祷——就现在，你说！
可可西里的评论
4
在这里，你留下的每个脚印都有可能是人类留下的第一个脚印。
——题记
镜头一：一只老鹰飞临，紧接着一群老鹰，然后是强巴干净赤裸的背，天葬师挥刀……
镜头二：马占林久久地站在日泰静默的尸体旁边，不远处是正在离开的他的同伴，在远处是静默的山峦……
镜头三：天，静静无边，刘栋缓慢陷入流沙，恐慌抑或镇定，一切都无法阻止生命无情的下陷，唯一能做的只能是眼睁睁看着流沙一点一点把自己吞嗜。一个人以及他的七情六欲他的善善恶恶就这样消失于荒漠，没有求救，没有哀号。
以天葬的仪式开场，以天葬的仪式结束，无可辩驳的表明，这是一部关注死亡的作品，也是一部见证死亡的作品。不论是谕示生命的不断转世，还是象征着生死的无尽轮回，它已然将焦点锁定在人类永恒的死亡主题。这是一部关于信仰的史诗，一个戈壁滩上铁骨铮铮的男子汉的绝唱。
没有歌颂，没有讽刺，没有批判，没有鞭笞，充斥全片的只有绝境中的挣扎，与自然抗争，与盗猎者抗争，与自己抗争。李敬泽说陆川的这部电影是中国电影美学的一次革命----审慎的支持，感觉影片最主要的倒不一定是美学意义上的革命，重要的是让人感觉到了生命和存在的巨大张力。
“砰”，一个生命结束了，死前的最后一个要求：“放下枪，跟我走。”生命的结束可以如此的简单。
白衣的少女，天葬师的刀，盘旋的神鹰，颂经的喇嘛。一切纪念只是对生命存在的提示，纪念是虚无的，而存在本身偏偏又要籍虚无证明，因为存在总是那么容易被忽略。
当那些藏羚羊挣扎的身躯、抽搐的四肢残酷而真实的出现在眼前的时候我的心是痛的，而当那些血红的骨架、遍野的羊皮以及为了5元钱而剥羊皮的麻木牧民的镜头出现时我已经出离愤怒了！然而只是愤怒而已，现实不因为一个旁观者的愤怒而改变！
悖论？
荒诞？
通过影片我们看到一群悲壮的英雄和他们荒谬的生活现状；我们看到一群理想主义者的弱小和悲哀，我们欲哭无泪！一群连几百元工资都不能按拿到的英雄在为了保护藏羚羊而奔波卖命，可他们自身却没有得到政府应有的保护和支持；他们或饿死，或被盗猎者打死，或被流沙淹没，他们并不如一只藏羚羊活的轻松，可是他们却背负者崇高的理想沉重的责任艰难的生活！后来他们幸存下来的竟然有8人被政府起诉，判刑，理由是他们私自卖了从盗猎者手中缴获的藏羚羊皮。
《可可西里》中的谁是真正的理想主义者？是日泰吗？他是领袖，是父亲，是雷厉风行的行动者，他的行为清晰，但给我们带来的身份认同感却是--模糊，他的身上混杂了英雄和现实，事实上整个电影都混杂了复杂矛盾的心态。它是一个在荒诞境遇中已经放逐了自我，已经把自我的位置和意义完全抵消、异化掉的人物。他不是警察，只是以西部工委的名义行动的自愿巡山队成员，他对在冰上抓住的捕鱼的人罚款，现场开条子并从口袋里把公章拿出来盖章；他指示队员卖皮子；他不顾队员和自己的性命去追那个老板；似乎这一切都会让我们对人物的正义性和纯洁性产生怀疑。而后，日泰单身遭遇老板被打死。似乎日泰的牺牲时对他银幕形象的升华，或者说是一种保全。这样，我们看到的是一个非典型化的英雄，甚至非英雄。他是一个在沙漠花自然环境和在艰难、充满无力感、荒诞感的社会环境中枯萎、坍塌的人物。
片中最浑厚也最丰满的一个人物叫刘栋，他作为巡山队员被队长日泰呼来唤去左右驱使不但毫无怨言，同时他也有自我猛烈的生命本能情性追求，而最惊人的一笔，却是他毫不脸红地伸手向三陪女友要钱，然后再转身用最底层女性的血肉钱，赶去捍卫一群志愿者的崇高使命。也就是这寥寥几个镜头的事先铺垫，所以当刘栋转身疯狂返回荒漠腹地抢救战友，而被流沙一寸一寸埋没于灭顶之灾时，我们才会在可怕的静默中被人文温度深深震撼！
可可西里，我们沿用多年简单明了的好坏评判标准彻底失效。好与坏可以在瞬间转换，一如生死。
一个队员在风雪绝境中扎寨三年则象征了一份坚守：为了我们自己的羊子！而藏羚羊猎杀者的同谋马占林的叹息却也不自觉地击中了我们的自然生态也包括整个人文处境：“草地变成了沙漠，牛羊都死光了！”因此面对生存无奈却也觉生命无辜的马占林一家数口，就只得为国际时尚去层层残忍刀剥藏羚羊的血肉与毛皮。
追马占林与他儿子的巡山队员因肺水肿倒地，救他的却偏偏是马占林的儿子。最后，救下尕玉也是那个盗猎者的帮凶。
盗猎者为了生存而盗猎藏羚羊，而巡山队员为了给队友治病也卖羚羊皮。
……
世界上没有绝对的善恶，恶人会在某些情况下选择善，马占林也会在最后告诉幸存的记者沿着抢手们的脚印走就可以走到公路。
随着物质一天天的丰沛，满世界充斥着华车鲜服和莺歌燕语。“转山的人的手和脸很脏，但他们的心是很干净的”。人们习惯用灵魂的高贵来衡量人，然后习惯于笑之骂之。在座的还有几人能拍着胸脯说自己的心比那个马占林干净呢？----“扒一张皮子5元钱！”也许区分真的就在有无“衣冠”这两个字上。
现实中，“好”与“坏”无法泾渭分明，更多的时候是道德屈从于生存。
导演陆川说：“可可西里，是天堂，是地狱，还是见证生命与信仰的圣地！”
可可西里在蒙古语里的意思是美丽的少女，这大抵又是一个意淫者起的名字，这也是一个不详的名字。
美丽少女是悲哀的，从古自今多是被财富和权势占有，沦为玩物或者花瓶，而财富和权势的背后又有太多的罪恶，所以美丽的少女从古自今多是和罪恶共存；在道德和法律失去约束力的时候，美丽少女又会被普通如你我的男人凌辱，被老女人丑女人的嫉妒眼神杀死唾沫淹死，这样的故事在《狗镇》里被拉斯。冯提尔用放大镜赤裸裸的展示出来；即便是《西西里的美丽传说》中美丽少妇也一样难逃厄运。总之美丽的少女的命运多是凄惨的，这也印证了 “自古红颜多薄命”的这句古语。
所以，当一个地域被人用“美丽的少女”命名的时候，这里一定是危险的，是注定要被欲望、罪恶、死亡笼罩的地方！对于可可西里，我宁愿把他翻译成“美丽的藏羚羊”，因为哪里几万年来一直是藏羚羊的天堂乐土；而如今这美丽的藏羚羊的家园被人类肆意践踏，她们也被人类残酷蹂躏。
那么人类为什要蹂躏这篇美丽的土地，为什么要残害这些藏羚羊呢？因为有些女人要用羊毛装扮的更美丽、于是有些人便通过猎杀藏羚羊以满足金钱欲望、还有一些人只是为了生存！
可可西里，生死，善恶，暴力，血腥。那里不属于人类，更不属于女性。一句“好姑娘多的很”，说得多么可笑，却让我笑不出来。可可西里，他们用最坚定的毅力奋斗在生命的禁区，唯信仰作伴，用我们无法想像的意志生存。面对着枪口，日泰还可以挥出他最后那一拳，然后，随着“砰”一声枪响，倒地，抽搐，再一颗子弹，不再抽搐。强巴走了；刘栋走了；连坚强的洛桑也会在雪地里挣扎的哭着说：“我们走不出去了”，队员一个一个的消失，最后是日泰队长也躺在那片土地上。
我们思考，然后我们理解，然后我们恍然：这个世界不是只有车水马龙，不是每个人都可以那么安逸的品着咖啡。精神一天天委顿，一个缺乏信仰的时代，一个四处唯利的世俗社会，我们去何处寻找精神的丰满。
关于生命，关于信仰，我们知之甚少，而且向来如此。
但现在，我终于可以说一句了：“印在衬衫上格瓦拉头像过时了！”
一个非洲小难民濒死前嗫嚅着“面包会有的”，作为听众的我们是该唱挽歌，还是祈祷——就现在，你说！
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2007-01-05 16:12:19 share
评得好2007-05-22 14:44:26 lucky
最悲人的是刘栋和他女友在车里做爱时发出的痛哭.2007-06-15 12:29:20 暗夜舞者
有深度，有个性2007-06-16 11:19:40 柠檬奶茶
刚在中央电视台看了，震撼～～2008-02-27 22:53:04 Xone
。。。。。。评论得好2008-06-16 18:03:12 云水之遥
不喜欢。尤其是关于女性的。2008-08-06 16:04:39 arthur
生命在此忽然变得太重，于是终于死亡，生命复归于轻---2008-10-17 20:03:06 等你长大
你有一颗悲天悯人的心，若你有普度众生的方子，乌托邦就是世界2008-11-04 20:33:16 zj
让我们重新审视生命……2008-11-17 11:02:55 david
天葬的时候，苍鹰在蓝灰色的天空上盘旋。肉体被撕裂喂养这些比我们还要骄傲的生灵。有什么是可以体悟到的真相？
2008-12-30 13:11:57 黑人
写得好2009-02-01 09:56:42 Sd ⌒love
赞~~~~~~~~2009-02-04 21:53:20 miccey
写的太棒了！2009-03-07 23:36:57 来自地狱深渊的轻狂
天堂？地狱？只在乎人心，只有哀默的天堂也会成地狱，如果地狱里有希望那也会成为天堂，人性的弱点2009-03-25 08:57:41 [已注销]
哦，他在说欲望2009-06-09 21:15:29 Gavin
日泰恪守的信仰是什么？马占林呢？刘栋呢？什么样的评判标准和尺度才能最公正的表达可可西里的一切？
除了神圣的生命，我们的精神还将于何处寄托。
2009-07-26 11:51:26 与双子纠缠的蝎子
人性善与恶的纠缠利益与信仰的冲突
2009-09-21 07:11:32 bluewing
没看过电影 不过写的很有深度 要我忍不住想看 楼主看来有点哲学家的范儿2009-09-21 10:44:56 Arwen
现实与梦想欠缺信仰的时代
只是欲望，是无法被抵消，无法被抹煞的
若有信仰，人性的力量可以在一定程度上抑制欲望
2009-09-30 12:37:02 百年润发
“...没有歌颂，没有讽刺，没有批判，没有鞭笞，...”谁说的，你觉得没有就没有啊！
别那么文艺，很明显有嘛，一定要唱着歌的赞颂才叫歌颂？？
2009-10-23 15:05:30 佛头上的天使
枪声响起时，我知道这就是现实，不出所料的，和我们生活中一样的现实。不忍再睹。可可西里，只看一次。2009-10-26 21:16:59 潛意識菸...
我们思考，然后我们理解，然后我们恍然：这个世界不是只有车水马龙，不是每个人都可以那么安逸的品着咖啡。精神一天天委顿，一个缺乏信仰的时代，一个四处唯利的世俗社会，我们去何处寻找精神的丰满。关于生命，关于信仰，我们知之甚少，而且向来如此。
說的好
2009-11-05 14:14:22 Echo
很久很久以前写的一篇影评，没想到到现在还有这么人来回应。哪天有空，希望可以重温一下这部电影
2009-12-18 10:03:22 green.m.y
唯有你的这篇最中肯在那里,信仰高于自己的生命
2010-02-24 09:49:10 fishnetge
没有人能读懂人性，但可以看到人性关怀是很温暖的2010-04-07 17:10:51 赖赖哈修
信仰是那么的强大生命是那么的脆弱
生命好像是信仰的归宿，所有的只为了让生命过得更加安宁
而一切都是牺牲品
信仰有两个儿子
一个叫做欲望，欲望的起点和终点是生命
还有一个仍然叫做信仰，他是生命的归宿，他给信徒坚强的生命，而生命也为他而死
不坚强的都且无法成为他的信徒
他至少给出祝福，至少不愿成为加入欲望的信徒！
2010-04-25 22:49:56 janice
分析的好深刻，好到位！收藏了！2010-05-18 22:45:44 紫剑一品箫
大哥，你好像写错了。电影末说的是幸存的4位队员被逮捕，但后来被免于刑事起诉了，然后巡山队被解散了。
突然让我想起代课老师们的命运。
2010-07-29 00:09:17 lincyb
写的真好，现实总是残酷的，有的时候都会想去做做什么，可又会觉得个人的力量是那么的渺小2010-08-05 23:42:53 虾虾蟹蟹
知道这部电影很好，但一直没有看。认真的看完，感觉好悲伤...点评的真好。“这个世界不是只有车水马龙，不是每个人都可以那么安逸的品着咖啡。”我是幸福的，因为我每天都能在温暖的被窝里醒来，吃饱喝足，有工作，有娱乐，还能思忖着，下一个旅行地该是哪里。没有什么信仰，只是简单快乐的活着，不害人，不伤人。
这样的人生...好像很浅，呵呵！
2010-10-15 12:33:25 [已注销]
到了索南达杰保护站，和工作人员聊天。说现在最可恨的不是盗猎者了，现在盗猎的少了。最可恨的是那些挖金的，掏卤虫的和一些越野自驾的。这里的生态太脆弱，挖上一锹，可能100年都不会长植被，而那些越野车总喜欢找无人区，炫耀自己到过这里。2010-10-24 14:57:01 张二宝
很有感触2010-11-04 20:57:09 Noble~然
嗯 写得好2010-11-27 14:10:24 浪子
在信仰与欲望面前，人类先得多么渺小。2010-12-18 15:11:47 普通山寨熊猫
可可西里，一部深深地打动我，却让我不敢再看第二次的电影......2011-01-02 22:14:18 Miss宅
写的真好还有不是八名是四名队员被起诉
2011-01-21 22:52:34 七丽香~
刘栋的死让人顿觉生命在大自然前的渺小无奈，日泰的死出乎意料却又情理之中。当马占林说“一张皮子5元”，我想说生存的欲望在道德面前占了上风，我也不想定义他就是坏人。2011-03-03 14:04:54 呱呱
高原的苍茫、生命面对自然和现实的双重无奈。每次看这部片子都会流泪……
2011-03-18 17:12:11 Micky
看得时候哭得失声裂肺~~2011-04-21 22:55:42 清风明月
看这部影片时，满脑子思考人类文明的历程和未来走向，难以一概而论。2011-04-25 10:32:30 秋科Sailor``Moon
震撼啊···················人··都是为了生活·················2011-05-27 00:58:02 病态腐尸
可我们在物欲横流的社会里 该怎么没有杂质的去追求自己的信仰2011-05-28 20:17:34 墨土
在我认为 信仰与欲望是互相影响 人性就是如此难以琢磨。信仰抑制着欲望的扩散，而欲望从古到今都是文明进步的动力 但如何控制物质与精神的平衡一直是社会的一些专家们思考的问题 在现代中国 我们尤其可以看到一边倒带来的弊端 只有2个字 崩溃2011-06-01 13:15:00 厦大王
人生就是吸毒2011-07-14 21:20:30 motob
看完《读库》1003中的“可可西里”，再来看这部电影，相比之下，感觉电影太短了，许多东西很突兀，没文章震撼我。记得文章中，索南达杰叹气“在中国办事，不死几个人是办不成的”。终于，他死了。终于，藏羚羊得救了。愿他在此世种的因，在来世得以回报！2011-07-31 22:45:26 ，西瓜小姐
很沉重，想哭哭不出来......2011-08-02 15:33:37 JJ
在这个物欲横流的时代，真希望人们能多一些信仰，然后生活，单纯而满足。2011-08-04 18:24:48 blaleela
生活.......信仰也拯救不了的现实
2011-08-14 02:16:33 农夫
写得好。2011-08-21 04:54:38 荒草
磕长头的人，脸和手很脏，但是心里最干净。2011-08-28 22:59:19 jagonzo
我刚看完这片 心里好闷 楼主的评论很到点 顶2011-09-17 14:19:43 星空@仰望者
刚刚看完 感触很深 有些场景很美却又显得那么脆弱 就像楼主所说的他们是用生命在诠释信仰2011-09-24 00:20:09 陈和彬
刚刚看完，感觉对我得触动很大，额也说不清是什么，总觉得是什么在触动我得心，可可西里，一部很不错的电影2011-09-25 21:56:19 梦王子
给我印象最深的画面是刘栋回去时把头发用绳子拴起来！到了以后用刀子开开绳子，爬了进去！2011-10-06 19:42:35 [已注销]
写得很好。。用生命在诠释信仰
没有信仰的人是很可怕地
2011-10-15 19:27:57 水之鸣
如果这是在武侠中出现的场景那该多好，刘栋可以施展轻功，拔地而起，不至于让流沙淹没。如果是武侠中的场景，日泰一个人战众多的敌人，那是一个多么英雄的场面，可是，这是现代，这是现实，刘栋也只能让流沙吞没，日泰也只能在众多的敌人面前死亡，没有奇迹2011-10-25 18:45:02 Rayn_Tse
首先。最后剩下的几个人是被免予刑事起诉的。其次。客观来说。马哲林其实也是因为生活过于艰难。他们一家也是放牧家庭。也因为藏羚羊皮子确实有钱赚。影片中死去的藏羚羊大概500多只。如果说这全部皮子都是马哲林和三个儿子剥的。大概就是2600多元RMB。在96年的长三角珠三角等地来说。一个月能有两千多块钱完全可以让家庭过上好生活。何况是在青海。出于人性而言。如果一个人连最基本的生存都无法满足。怎么能要求他们遵守信仰或道德？但能遵守信仰道德的人。我们都应该致敬。
2011-11-03 14:47:01 心台
写得很好啊，有很多说不出的感受，豁然开朗，只是现实太残酷，个人的力量太渺小了，除了悲愤恼怒，无能为力……2011-11-10 17:13:25 平常人家
除了震撼, 还是震撼从始至终都是死亡和绝望，冰冷刻骨，不忍再看......
2011-11-29 23:38:24 饭特稀
秃鹫2011-12-23 11:02:28 老猫
写的真好，有深度！2011-12-27 22:22:51 Lei
生命的渺小 现实的突兀 理想又在何处？看得想哭的电影。关于藏羚羊被猎杀的揭露，我们要感谢一个叫Geoges Beals Schaller的动物学家。2011-12-27 23:16:48 最最佳损友
谢谢你的文字2012-01-07 14:28:27 lulu
不是那种可以让我流出眼泪的电影,但着实很震惊.看后面的阐述现在已经没有那些盗猎者了,也轻松了一些.最震惊的是刘栋的死也很无奈,拼死拼活准备去救他的兄弟们,不料半路发生这样的惨剧.我真的都很想伸出我的手拉他一把,那时的他是那么的无助,而上天又是那么的无情.说来说去都是因为贫穷,这是最根本的问题.2012-01-31 19:56:29 车夫党2012
结尾的起诉时必须的，但这不妨碍他们在人心中地位，因为这就是现实。没有理想浪漫主义的英雄，只有现实与信仰。2012-02-07 21:14:16 小幺
很悲壮的感觉，在生存面前，不合理 不合法的行为也可以得到合理的解释。看的时候，觉得连咽口气都很困难。。。是好电影，但是不想再看第二遍了。。。。。
2012-02-08 00:01:40 ujusml
磕长头的人，脸和手很脏，但是心里最干净。被这部电影震撼。 生命，信仰，欲望...
刘栋在那个似乎不符合人物形象的地方被叫去巡山，在用冰雪醒脑充饥的8、9天为救队友，其女友的离去，匆匆返回荒漠腹地就队友却在途中遇到流沙恐慌又无奈的被吞噬。
日泰一遍遍祈祷不要下雪不要下雪，他知道和队友分开走可能面临这什么，却这么决然.. 不要下雪。暴风席卷着冰雪席卷于天地间，洛桑几人跌跌撞撞走向山外嘶吼着引起呼啸而过的一辆辆车的注意，...
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